每日親近主

『 既是這樣、還有甚麼說的呢．　神若幫助我們、誰能敵擋我們呢。　神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了、豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼。 (羅馬書 8:31~32)』 「領受」： 保羅在這裡真的是金句連發，在這一章中他說的每一句話幾乎都可以當每日經文來背誦及爲人禱告，保羅在這裡提到另外兩個得勝的秘訣就是「盼望永恆」及「靠主得勝」，神如果愛我們到都可以把獨生愛子給我們的地步，其它的事祂還會在意嗎？祂單單只在意我...

『 因為凡被　神的靈引導的、都是　神的兒子。你們所受的不是奴僕的心、仍舊害怕．所受的乃是兒子的心、因此我們呼叫阿爸、父。 (羅馬書 8:14~15) 』 「領受」： 保羅經過了肉體的掙扎及兩個律的交戰，在這一章裡保羅完全不藏私的分享他可以得勝的秘訣，對基督徒來說這是很關鍵性的一章，保羅分享得勝秘訣的第一招就是好好當兒子，當我們透過聖靈的帶領真的認識這位天父，我們就可以脫離罪及律法的挾制，更不會太多的拘泥在律法，...

『 因為按著我裡面的意思。〔原文作人〕我是喜歡　神的律．但我覺得肢體中另有個律、和我心中的律交戰、把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。 (羅馬書 7:22~24) 』 「領受」： 這幾天讀到保羅在真理上的堅持，以及對罪及義的二元論說法，讀起來是否覺得有一些壓力，甚至覺得離使徒保羅的標準好遠，這一章裡我們看見保羅從天花板上下來了他完全理解活在地上的我們面對的掙扎，就像保羅自己...

『 這卻怎麼樣呢．我們在恩典之下、不在律法之下、就可以犯罪麼．斷乎不可。豈不曉得你們獻上自己作奴僕、順從誰、就作誰的奴僕麼．或作罪的奴僕、以至於死．或作順命的奴僕、以至成義。 (羅馬書 6:15~16) 』 「領受」： 保羅在這裡大談罪、死、活、律法及恩典，讀起來有點咬文嚼字，規納起來用一句話就是「向罪死、在基督裡活」，保羅的神學中大多是二元論的思想，不是這一個就是那一個沒有模糊地帶，不是罪的奴僕就是義的奴僕，...

『 就是　神的義、因信耶穌基督、加給一切相信的人、並沒有分別．因為世人都犯了罪、虧缺了　神的榮耀。如今卻蒙　神的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。 (羅馬書 3:22~24) 』 「領受」； 保羅直接點出了人的罪性，直接說沒有一個義人，一個都沒有，甚至保羅ㄧ口氣說了10節的內容，數算了人的可能惡行，還好下半段透過因信稱義四個字翻轉了一切，最後下了一個結論說: 人稱義是因著信，不在乎遵行律法! 這個信的源頭都是因為...

『 因為外面作猶太人的、不是真猶太人、外面肉身的割禮、也不是真割禮．惟有裡面作的、纔是真猶太人．真割禮也是心裡的、在乎靈不在乎儀文．這人的稱讚、不是從人來的、乃是從　神來的。(羅馬書 2:28 ~29) 』 「領受」: 猶太人有兩樣值得驕傲的地方，第一就是有律法，第二就是神叫他們行割禮，也就是他們的男子要在出生後第八日，將包皮割除，這樣就成了屬於神的記號了； 保羅在這裡挑明的講有律法其實算不了什麼，要行律法的才算...

『 因為他們雖然知道　神、卻不當作　神榮耀他、也不感謝他．他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了． (羅馬書 1:21 ) 』 「領受」： 保羅談到了歷世歷代的問題，就是回應神的態度，不管神如何顯明自己，但當人對神不敬虔敬畏時，就回活在自以爲義的生命中，不把神當神，也不可能獻上感謝，甚至裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒、滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨．又是讒毀的、背後說人的、怨恨　神的、侮慢人的、狂傲的、自...

『 因為　神的義、正在這福音上顯明出來．這義是本於信、以致於信．如經上所記、『義人必因信得生。』 (羅馬書 1:17 ) 』 「領受」： 今天開始進入羅馬書， 羅馬書是保羅在他第三次的行程中，到了哥林多時寫的，寫羅馬書時，他並沒有到過羅馬的教會。而是透過在第二次的行程中認識的百基拉和亞居拉夫婦了解羅馬教會的光景。羅馬書可說是把四卷福音書中的福音更完滿、更全備地往前擴展出去，保羅更在第一章中就直接命中核心的說出這...

『 因我所屬所事奉的　神、他的使者昨夜站在我旁邊說、保羅、不要害怕、你必定站在該撒面前．並且與你同船的人、　神都賜給你了。所以眾位可以放心、我信　神他怎樣對我說、事情也要怎樣成就。 (使徒行傳 27:23~25) 』 「領受」： 驚心動魄的十四天，百夫長猶流押著保羅及其他囚犯、船員共276人在前往羅馬的路上遇到大風暴，所有人擔心害怕到吃不下，船上能拋的都丟掉了，甚至有人想搭小船繞跑，在最困難的時刻保羅說出了最安定人...

『 從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名。我在耶路撒冷也曾這樣行了．既從祭司長得了權柄、我就把許多聖徒囚在監裡．他們被殺、我也出名定案。 (使徒行傳 26:9~10) 』 「領受」： 保羅在亞基帕王前面不改色，甚至把握時間向他傳福音，保羅激動的連演帶講，連巡撫非斯都大聲說保羅是不是發瘋了，亞基帕王甚至開個玩笑說: 我差點都被保羅說服了，亞基帕王真的被保羅感動了，也非常有興趣保羅的轉變，因為他看見一位有尊貴羅...

『 我若行了不義的事、犯了甚麼該死的罪、就是死、我也不辭．他們所告我的事若都不實、就沒有人可以把我交給他們。我要上告於該撒。 (使徒行傳 25:11)』 「領受」： 保羅被猶太巡撫腓力斯軟禁在該撒利亞兩年，新接任的非斯都想討猶太人歡喜還想把保羅引到耶路撒冷讓猶太殺手幹掉他，保羅ㄧ直勇敢開口爲自己爭取權益，完全不怕執政掌權的非斯都，直接要求要到首都羅馬並要面見羅馬王該撒，要由王親自審判才算數! 後來來了位官階更高...

『保羅講論公義、節制，和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說：「你暫且去吧，等我得便再叫你來。」(使徒行傳24:25)』 「領受」: 巡撫腓力斯真是牆頭草又貪愛錢財，明明聽了保羅講了好幾篇的道，內心有很大的掙扎及恐懼，似乎對耶穌基督的道理有點相信，但礙於自己的官位要拉攏猶太人，又因著自己視錢如命的個性，所以最終選擇軟禁保羅，當然如果保羅願意塞錢給他，他就對他好一點，因為腓力斯這樣的性格，讓保羅在該撒利亞待了兩年直...

『 當夜、主站在保羅旁邊說、放心罷、你怎樣在耶路撒冷為我作見證、也必怎樣在羅馬為我作見證。 (使徒行傳 23:11) 』 「領受」： 因爲保羅有羅馬公民的身分，千夫長不敢輕舉妄動，就把保羅帶到公會裡被審問，不問還好，這一審問又造成大騷動，公會的法利賽及撒都該人爲著彼此信仰的堅持大打出手，一團混亂中保羅被帶走，就在無助的那一晚，主又來鼓勵保羅，也讓保羅確認他的終點是在羅馬，隔天有小道消息傳出，有四十個猶太殺手抱...

『 千夫長就來問保羅說、你告訴我、你是羅馬人麼。保羅說、是。千夫長說、我用許多銀子、纔入了羅馬的民籍。保羅說、我生來就是。 使徒行傳 22:27~28 』 「領受」： 保羅一進到耶路撒冷又開始進到會堂裡想要跟猶太人直球對決，這一次更誇張的是他把希臘外邦人一起帶入聖殿，這個舉動不的了造成大暴動，鬧到千夫長官員都來維持，保羅不僅沒有低調點還繼續講耶穌更說他是被差去傳福音給外邦人，結果這句話又搞得猶太人暴動，千夫長抓...

『 但知道聖靈在各城裡向我指證、說、有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念、也不看為寶貴、只要行完我的路程、成就我從主耶穌所領受的職事、證明　神恩惠的福音。 使徒行傳 20:23~24 』 「領受」： 今天看見保羅情感面真實的展現，保羅在米利都與以弗所教會的長老們最後的訣別，他展現愛主勇敢的心，也提醒及鼓勵長老們要警醒，不要辜負他為這個教會哭了三年的用心，雖然保羅很捨不得離開他這麼用心帶領的教會，聖靈也告訴他接下...

『 這保羅不但在以弗所、也幾乎在亞西亞全地、引誘迷惑許多人、說、人手所作的不是神、這是你們所看見所聽見的． (使徒行傳 19:26) 』 「領受」： 保羅的第三次宣教旅程走到哪裡都有造成騷動，來到以弗所這次觸怒的一群人是以底米丟為首的一群製作神器的人，因為保羅到處在宣揚人手所做的偶像不是神，不用再買也不用再拜了，這搞得這群人快沒生意失業了，底米丟知道，若人人都變成耶穌的信徒，他們花錢的方式就會改變。不再購買和...

『 　神藉保羅的手、行了些非常的奇事．甚至有人從保羅身上拿手巾、或圍裙、放在病人身上、病就退了、惡鬼也出去了。 (使徒行傳 19:11~12) 』 「領受」： 保羅離開哥林多後又繼續奔走，到了以弗所短暫停留後按聖靈的感動留下百基拉夫婦著後自己就回到耶路撒冷及安提阿，喘息了一下就開始第三次的宣教旅程，經過了前兩次的辛苦宣教旅程，保羅這時候的功力及火候愈來愈強，聖靈的同在也愈來愈強大，不僅一手傳福音為人施聖靈的洗，更...

『 夜間主在異象中對保羅說、不要怕、只管講、不要閉口．有我與你同在、必沒有人下手害你．因為在這城裡我有許多的百姓。 (使徒行傳 18:9~10) 』 【領受】: 保羅來到靠希臘南部的哥林多大都會城市，這城市有著各種你所能想像得到的邪惡和偶像崇拜及性淫亂，哥林多更是一個多民族的熔爐，有許多羅馬人、希臘人和東方人混在一起，是一個很開放又危險的的地方，保羅在這裏遇見了一對很重要的亞居拉及百基拉夫妻，白天一起織帳篷，但每...

『 我們生活、動作、存留、都在乎他．就如你們作詩的、有人說、我們也是他所生的。 (使徒行傳 17:28) 』 「領受」： 保羅一路被趕來趕去，但不管保羅在哪裡，他一定要做的事就是不怕死的跑到會堂跟人辯論，但會堂裡猶太人常常有兩派，一派是聽他的，一派是要搞他的，最後保羅被趕到很敬畏鬼神的雅典人中間，而雅典人是逢廟必拜，深怕少拜了一個，保羅看到到處都是偶像心裡很焦急也告訴他們，真正的神不是在殿裡拜的神，而是活在我...

『 聖靈既然禁止他們在亞西亞講道、他們就經過弗呂家加拉太一帶地方．到了每西亞的邊界、他們想要往庇推尼去、耶穌的靈卻不許．他們就越過每西亞、下到特羅亞去。 (使徒行傳 16:6~8) 』 【領受】 保羅與西拉火力正旺的傳福音，熱情滿滿、計畫滿滿，但聖靈在保羅第二次的宣教旅程介入很深，原本計畫要往亞西亞 就等于現在的小亞細亞地區廣大又人口密集的地區好好為主的福音大幹一場，但聖靈不准他們往南也不准往北，不知道是保羅做...

『 巴拿巴有意、要帶稱呼馬可的約翰同去．但保羅、因為馬可從前在旁非利亞離開他們、不和他們同去作工、就以為不可帶他去。於是二人起了爭論、甚至彼此分開．巴拿巴帶著馬可、坐船往居比路去． (使徒行傳 15:37~39) 』 「領受」： 患難兄弟巴拿巴與保羅ㄧ路傳福音，一起經歷各樣逼迫，情感更加緊密，巴拿巴更是一開頭就提攜推薦保羅，後來保羅名聲愈來愈大，正準備要進入第二次宣教時，為了是否要帶馬可同行的問題讓兩個人大吵一架...

『 巴拿巴、保羅、二使徒聽見、就撕開衣裳、跳進眾人中間、喊著說、諸君、為甚麼作這事呢．我們也是人、性情和你們一樣．我們傳福音給你們、是叫你們離棄這些虛妄、歸向那創造天、地、海、和其中萬物的永生　神。 (使徒行傳 14:14~15) 』 【領受】 保羅、巴拿巴兩位好搭檔開始了第一次宣教旅程，一路勇敢傳福音也一路被猶太人羞辱甚至追殺，最後逃到了路司得，在路司得保羅行了一個叫瘸腿行走的神蹟，這不得了了，所有人都覺得是神...

『 大衛在世的時候、遵行了　神的旨意、就睡了、〔或作大衛按　神的旨意服事了他那一世的人就睡了〕歸到他祖宗那裡、已見朽壞． 使徒行傳 13:36 』 「領受」 這兩天的重頭戲來到了保羅，保羅開始被差派來到安提阿的會堂，他在會堂中大聲講述猶太人的歷史，一路從出埃及講到耶穌復活，提到復活時最後加了一段大衛的描述，這段簡短幾句正中核心的把大衛活著的一生描述出來，特別提到他遵行神旨意、服事那一代的人，他就自然死了，雖...

『 希律將要提他出來的前一夜、彼得被兩條鐵鍊鎖著、睡在兩個兵丁當中．看守的人也在門外看守。忽然有主的一個使者、站在旁邊、屋裡有光照耀．天使拍彼得的肋旁、拍醒了他、說、快快起來．那鐵鍊就從他手上脫落下來。 (使徒行傳 12:6～7) 』 【領受】 這是絕對讓人失眠的夜晚，殘忍的希律剛斬首了使徒中第一位殉道的雅各，食髓知味的抓幾個大咖使徒準備來砍一砍，倒楣的彼得就被抓到下到監牢中，彼得被鎖鏈捆著，而且有四班兵丁巡...

『 彼得還說這話的時候、聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮和彼得同來的信徒、見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上、就都希奇． (使徒行傳 10:44~45 )』 「領受」： 聖靈帶領彼得來到哥尼流的家，彼得剛開始還不知道為什麼聖靈要帶他來，若不是他給聖靈面子，彼得絕對不會踏入外邦人的家，因為是不合律法的，哥尼流告訴彼得這是天使要他邀彼得過來的，哥尼流因為很渴慕也相信神，他知道大咖使徒彼得要來，所以就邀了一票親屬密友一起...