每日親近主

『凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。（希伯來書 10:11~12） 』 【領受】: 這章算是談獻祭的最極致呈現，除了再次的對比新舊約獻祭的極大差異，讓超熟悉舊約的猶太讀者們完全進入狀況，有人說希伯來書像是保羅寫的就是因為這一章的文筆及核心思想與保羅在羅馬書裡談的很類似，就是關於律法與救恩，作者再次強調摩西律法有絕對的權威，但卻不能帶領人...

『按著定命，人人都有一死，死後且有審判。像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。（希伯來書 9:27~28） 』 【領受】: 這章一開頭就把舊約裡獻祭的模式清楚說明，從聖所到至聖所，獻上山羊和牛犢的血，看起來儀式感滿滿，猶太人都很愛這套，但作者直接挑明講白了，就良心說，這樣的獻祭其實也不能叫人完全，猶太讀者們應該心有戚戚焉，作者話鋒一轉談到了最美的...

『如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。 那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。（希伯來書 8:6~7） 』 【領受】: 為了讓猶太讀者更明瞭耶穌是我們與上帝立約當中最美的中保橋梁，這章裡同樣引用了舊約耶利米書第三十一章三十一至三十四節的內容，先知耶利米的信息裡，提到上帝將和以色列人民立「新的約」，這「約」不再是外表的，而是刻在人的內心，這樣的「約」才會永遠存在，透過引...

『這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。 (希伯來書 7:24~25) 』 【領受】: 在鋪陳完麥基洗德這號人物後，作者正式要介紹的真正主角耶穌出現了，不僅在這章的下半段開始鄭重介紹這位無與倫比的大祭司，而接下來的8、9、10三章更是完全把焦點放在這位完美的大祭司身上，我們知道舊約時代所有的祭司都是亞倫的子孫世代繼承的，也就是利未支派的人...

『這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。 (希伯來書 7:24~25) 』 【領受】: 在鋪陳完麥基洗德這號人物後，作者正式要介紹的真正主角耶穌出現了，不僅在這章的下半段開始鄭重介紹這位無與倫比的大祭司，而接下來的8、9、10三章更是完全把焦點放在這位完美的大祭司身上，我們知道舊約時代所有的祭司都是亞倫的子孫世代繼承的，也就是利未支派的人...

『 這麥基洗德、就是撒冷王、又是至高　神的祭司、本是長遠為祭司的．他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候、就迎接他、給他祝福。亞伯拉罕也將自己所得來的、取十分之一給他．他頭一個名翻出來、就是仁義王、他又名撒冷王、就是平安王的意思． (希伯來書 7:1~2) 』 【領受】: 希伯來書是寫給猶太人讀的，所以引用了很多舊約的信息來幫助讀者可以更容易進入及理解，這章裡有位偉大的人物登場了麥基洗德，在舊約創世記十四章十七至廿四節...

『因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。 (希伯來書 4:10~11)』 「領受」: 這一章要帶領我們進入安息的重要， 短短的十三節經文中，就出現了九次「安息」這兩個字，作者從創世紀開始談到上帝的創造中安息就是其中的一部分，後來約書亞則是帶領以色列人民進入上帝所應許的安息之地，而耶穌基督才是帶領我們進入真正的安息，就像經文裡提到的...

『 總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。希伯來書 3:13~14』 「領受」: 前兩章解釋了耶穌基督與天使的不同，這章特別強調不要把摩西與耶穌做比較，因為有人說舊約是摩西、新約是耶穌，這是非常錯誤的，耶穌是蓋房子的，而摩西只是房子，耶穌是兒子、摩西是僕人，層次差很多! 接著聖靈講了一段話，特別是針對硬心愛抱怨的，就像曾跟著摩西...

『 我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。(希伯來書 2:3~4)』 「領受」: 第二章仍然延續第一章談些關於耶穌基督與天使間的不同處，期待信徒們不要被迷惑了，有很多的怪力亂神會誤導我們走入錯誤的信仰裡，這裡更加地強調關於救恩的大能，這個救恩讓我們可以進入榮耀裡，可以與耶穌稱兄道弟，可以成...

『 他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。(希伯來書 1:3)』 「領受」: 希伯來是一卷豐富又奧秘的書，作者不詳。歷代聖經學者對此有不同的看法，有的認為是亞波羅、巴拿巴或路加，不過多數的人也認為是保羅。寫這本書信主要是針對當時受迫害極為嚴重的初代教會信徒，為了要鼓勵他們在信仰上能夠堅定，不要向惡勢力妥協，因為終末的審判即將來臨，誰能堅持到底...

『 因聽說你的愛心、並你向主耶穌和眾聖徒的信心．願你與人所同有的信心顯出功效、使人知道你們各樣善事都是為基督作的。 (腓利門書 1:5~6) 』 「領受」: 腓利門書是保羅寫給腓利門的一封私人書信，是保羅十四卷書信中最短的一卷書內容只有一章，但不要看它短，讀完了這封書信有種溫暖的感覺湧上來，信中充滿著謙卑、寬容、溫柔、愛心，特別看見保羅為奴僕阿尼西母所展現的愛，真的令人感動! 阿尼西母的主人腓利門是歌羅西教會的一...

『 在潔淨的人、凡物都潔淨．在污穢不信的人、甚麼都不潔淨．連心地和天良、也都污穢了。 (提多書 1:15 ) 』 「領受」: 這是一封與提摩太前後書類似的教牧書信，提多也是保羅屬靈的真兒子，親密的戰友，保羅幾次的宣教中也帶著提多同行，在宣教的過程中，保羅要提多留在革哩底服事，革哩底是初代教會三大惡名之一的地方，這裡的人常說謊、沒有誠信、、又饞又懶、充滿異端邪說，保羅甚至說他們是惡獸，所以保羅特別提醒如果要在這裡...

『 那美好的仗我已經打過了．當跑的路我已經跑盡了．所信的道我已經守住了．從此以後、有公義的冠冕為我存留、就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的．不但賜給我、也賜給凡愛慕他顯現的人。 (提摩太後書 4:7~8) 』 「領受」 來看看保羅在殉道前寫的最後一卷書的最後一章會談什麼，一開頭就直搗信仰很重要的核心：務要傳道，不管生活順不順利，甚至是很忍耐的過日子都要去做教訓、勸勉人及傳福音的事，保羅知道自己快離開世上，...

『 聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事 (提摩太後書 3:16~17) 』 「領受」： 保羅一直都在抵擋假教師滲入教會，傳達一些是是而非的錯誤信息，大家想一想因為早期教會並沒有像今天我們有新、舊約聖經作為分辨的依據。那時候唯一有的，就是舊約聖經，但舊約只有預言耶穌降生，但卻沒有提到耶穌說的或做的事，雖然有文書、信件都會談到有關耶穌基督的事，但誰...

『 在大戶人家、不但有金器銀器、也有木器瓦器．有作為貴重的、有作為卑賤的。人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、預備行各樣的善事。 (提摩太後書 2:20 ~21) 』 「領受」： 雖然保羅略略知道自己在地上的日子可能不多了，再加上教會有些很現實的人看衰也離棄他，對他真的是內外交迫的煎熬，但保羅一點都不以為意，甚至以自身的見證鼓勵提摩太要好好思念基督耶穌的恩典就可以剛強起來，不僅可以站起來...

『 為此我提醒你、使你將　神藉我按手所給你的恩賜、再如火挑旺起來。因為　神賜給我們、不是膽怯的心、乃是剛強、仁愛、謹守的心。 （提摩太後書 1:6~7）』 「領受」： 聖經中很少有一卷書這麼清楚將人性的需要表露出來的，而提摩太後書充分地讓我們看到保羅寫出他在人性上的軟弱，他的孤單，他渴望屬靈兒子提摩太來看他，當然不僅如此，也是因為有些訪客到監所去看他，也跟他提起教會發生的問題，他覺得事態嚴重，因為許多異端邪...

『那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。因為經上說：「牛在場上踹穀的時候，不可籠住他的嘴」；又說：「工人得工價是應當的。」。 （提摩太前書 5:17~18） 』 「領受」： 保羅真的很愛提摩太，他擔心提摩太只是年輕的傳道人，而要來管理以弗所這間不算小的教會並不容易，所以保羅很夠意思教導提摩太如何面對別人，如何處理教會的人，如何牧養他們。教會裡面有不同的人，這章裡特別提到三個...

『 操練身體、益處還少．惟獨敬虔、凡事都有益處．因有今生和來生的應許．這話是可信的、是十分可佩服的。 提摩太前書 4:8~9 』 「領受」： 又來了，好像每間教會都要面臨「假教師」「假使徒」之類的人進入欺騙信徒。保寫特別在這章裡提醒提摩太要注意，已經有這樣的人在以弗所教會裡搞破壞及誤導信徒對信仰的認知，這些假冒的人會裝做一副很敬虔的樣式並到處散佈一些規條，保羅提醒要成為真的敬虔，特別在真道的話語上受教，不要...

『 我作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導。 (提摩太前書 3:2) 』 「領受」: 保羅在這ㄧ章裡提出成為教會領袖的幾個要件，成為教會的監督要有十四項品格及生活要注意的事，這裡說的監督這個名詞就像現在教會的長老或牧師，要盡力的在十四件事上面成為好的榜樣，而成為教會的執事（行政同工），男執事或女執事各有七項需要注意及遵守的，有興趣的可以把第三章好好的讀讀，總之...

『 我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。 (提摩太前書 2:1~2) 』 「領受」： 第二章開頭保羅提醒提摩太關於教會生活的指導，一開頭就說到要禱告，看重禱告是教會最重要的事，不僅只有禱告，還有懇求、代求、祝謝都是很重要的一部份，不僅為所有人也特別為君王及執政掌權的人，很特別的是保羅寫這封信的當下，羅馬正由最慘害基督徒的暴君尼祿當皇帝...

『 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。( 提摩太前書 1:5 )』 「領受」： 新約聖經中使徒保羅的書信總共有十三卷，其中寫給教會的書信有九卷，寫給個人的有四卷就是這幾天我們要一起讀的提摩太前後書、提多書及腓利門書，提摩太和提多都是使徒保羅的同工，深受使徒保羅的器重，可以說是保羅在信仰上的「真兒子」，保羅又對提摩太特別信任，很多次都是差派他去處理特別的事情，或者要他去坐鎮...

『 這不法的人來、是照撒但的運動、行各樣的異能神蹟、和一切虛假的奇事、並且在那沉淪的人身上、行各樣出於不義的詭詐．因他們不領受愛真理的心、使他們得救。 (帖撒羅尼迦後書 2:9~10) 』 「領受」： 保羅在這章裡帶我們進到這信仰最重要的核心就是關於基督再來，特別提醒大家等候基督再來前可能遇到的光景: 大罪人就是沉淪之子會出現，這種人就是抵擋神、高擡自己、甚至自稱是神、這些人也很猛甚至會行各樣的異能及神蹟，讓人覺...

『弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。 甚至我們在神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。 （帖撒羅尼迦後書 1:3~4）』 「領受」： 在撒羅尼迦前書完成不久後，保羅得知教會仍受逼迫，而在逼迫中祂們仍然保有信心，這讓保羅感到很欣慰。另一方面，因他們聽了保羅講基督再來的信息，但當中有些人亂解釋甚至誤導關於基督...

『 要常常喜樂、不住的禱告、 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。（帖撒羅尼迦前書5:16~18） 』 「領受」： 帖撒羅尼迦前後書的主軸應該可以說是討論末世的重要書信，這兩篇的書信雖然很短，但保羅一直強調及鼓勵我們如何用末世永恆的眼光，在現在的生活過被蒙召的生活，或許也是因為這個教會遇到許多逼迫與患難，說真的已經沒什麼盼望，所以保羅把大家的眼光拉到永恆的美好，也預備我們自己愈來愈像耶穌，最後這...

『 弟兄們、我還有話說．我們靠著主耶穌求你們、勸你們、你們既然受了我們的教訓、知道該怎樣行、可以討　神的喜悅、就要照你們現在所行的、更加勉勵。 (帖撒羅尼迦前書 4:1) 』 「領受」： 保羅真的誠心十足，不只勸大家還求大家，因為他知道這是基督徒生命中至關重要的事，他懇求大家有幾件很重要事要一定要更加勉勵( 原文是更多一點more and more)，第一件就是多做討神喜悅的事，在教會待久了、道也聽了很多，不單只有知道，而...