คำสอนพระมงคลเทพมุนี หลวงพ่อวัดปากน้ำ

ท่านได้ยืนยันอีกใน อคฺคปฺปสาทสุต ว่า        อคฺคโต เว ปสนฺนานํ อคฺคํ ธมฺมํ วิชานตํ        อคฺเค พุทฺเธ ปสนฺนานํ ทกฺขิเณยฺเย อนุตฺตเร,         อคฺเค ธมฺเม ปสนฺนานํ วิราคูปสเม สุเข,        อคฺเค สงฺเฆ ปสนฺนานํ ปุญฺญกฺเขตฺเต อนุตฺตเร,    &nbsp...

รู้จักหลักจริงอันนี้ เรา    เป็นภิกษุก็ดี สามเณรก็ดี อุบาสกก็ดี   อุบาสิกาก็ดีประพฤติดีจริงตรงเป้าหมาย    ใจดำ เห็นดวงแก้วใสเช่นนี้ไม่ค่อยจะได้ ภิกษุหรือสามเณรก็เลอะเลือนไป    อุบาสก อุบาสิกาก็เหลวไหลไป ไม่อยู่กับธรรมอยู่เนืองนิตย์  ความสุขเราปรารถนานัก   แต่ว่าความประพฤติ ไขว้เขวไปเสียอย่างนี้    อย่างนี้หลอกตัวเ...

ธมฺโม หเว รกฺขติ ธมฺมจารึ   ธรรมย่อมรักษาผู้ประพฤติธรรมดวงนั้น    เมื่อเข้าใจดังนี้แล้ว จะแสดงต่อไป  ธมฺโม สุจิณฺโณ สุขมาวหาติ   ธรรมดวงนั้นแหละ ถ้าว่าสั่งสมไว้ดีแล้ว    สะอาดหนักขึ้น เสมอตัวสะอาดหนักขึ้น ใสหนักขึ้น เสมอตัว ใสไปแค่ไหน    เสมอตัวไปแค่นั้น ใสหนักขึ้นไปแล้ว เสมอตัวไปแค่นั้น ใสหนักขึ้นไป   เสมอตัว  &n...

      ธรรมที่ทำให้เป็น กายพระอรหัต ๒๐ วา กลมรอบตัว        เป็นลำดับกันไปอย่างนี้ นั้นแหละเรียกว่า ธมฺโม ลึกอย่างนี้ นี่ทาง ปฏิบัติเห็นปรากฏชัด เข้าถึงธรรม ดังกล่าวแล้วนี้ ตั้งแต่ดวงธรรมที่ทำให้เป็น กายมนุษย์ไป จนกระทั่งถึงธรรมที่ทำให้เป็นกายพระอรหัตทีเดียว นั่นแหละ คำที่เรียกว่า ธมฺโม ละ        นั่น...

ธมฺโม หเว รกฺขติ ธมฺมจารึ   ธรรมนั้นแลย่อมรักษาผู้ประพฤติธรรม  ธมฺโม สุจิณฺโณ สุขมาวหาติ   ธรรมที่บุคคลสั่งสมไว้ดีแล้วนำความสุขมาให้  เอสานิสงฺโส ธมฺเม สุจิณฺเณ   ข้อนี้แหละเป็นอานิสงส์ในธรรมความประพฤติดี  น ทุคตึ คจฺฉติ ธมฺมจารีติ   ผู้ประพฤติธรรมดีเรียบร้อยไม่ไปสู่ทุคติ  นี่เนื้อความของพระบาลีคลี่ความเป็นสยามได้ความเพียงแค่นี้ ต่อแต่ &n...

จากโอวาทพระมงคลเทพมุนี เรื่องพระของขวัญ

จากโอวาทพระมงคลเทพมุนี กัณฑ์ที่ ๑๑ เรื่อง คารวาธิกถา

เรื่องนี้พระจอมไตรเมื่อมีพระชนม์อยู่ก็สอนอย่างนั้น   ถึงแม้จะเสด็จดับขันธ์    ปรินิพพานไปแล้ว ก็โอวาทของพระองค์ก็ยังทรงปรากฏอยู่ ว่า  อุกาส โย ปน ภิกฺขุ   ธมฺมานุธมฺมปฏิปนฺโน  วิหรติ สามีจิปฏิปนฺโน   อนุธมฺมจารี  โส ตถาคตํ สกฺกโรติ ครุกโรติ   มาเนติ ปูเชติ ปรมาย ปูชาย ปฏิปตฺติปูชาย  ว่า เราขอโอกาส   ภิกษุผู้ศึกษาใ...

ท่านถึงได้กล่าวเป็นบทไว้ว่า   คำที่เรียกว่าธรรม คือ ทำดี ไม่ใช่ทำชั่ว    ท่านยกเป็นตำรับตำราไว้ว่า  น หิ ธมฺโม อธมฺโม อุโภ   สมวิปากโน อธมฺโม นิรยํ เนติ ธมฺโม ปาเปติ    สุคตึ อุโภ สภาวา  สภาพทั้งสอง ธมฺโม จ   คือธรรมด้วย อธมฺโม จ คือไม่ใช่ธรรม    ด้วยมีผลไม่เสมอกัน หามีผลเสมอกันไม่  อธมฺโม นิรยํ เนติ  &n...

       เมื่อท่านเคารพสัทธรรมแน่นหนาอยู่อย่างขนาดนี้แล้ว ไม่คลาด เคลื่อน ท่านจึงได้เตือนพวกเราว่า        วิหรึสุ พระพุทธเจ้ามากน้อยเท่าใดที่มีอยู่แล้ว ในอดีต        วิหาติจ พระพุทธเจ้าที่มีอยู่ในปัจจุบันนี้        อถาปิ วิหาริสฺสนฺติ อนึ่ง พระพุทธเจ้าที่จะมีในอ...

พระสัทธรรมนั้น ธรรมที่ทำให้เป็นให้เป็นกายมนุษย์ ดวงใส บริสุทธิ์เท่าฟองไข่แดงของไก่ เวลานี้อยู่กลางกายมนุษย์ ธรรมดวงนั้นแหละ ใส บริสุทธิ์มีอยู่ในกายมนุษย์ กายมนุษย์นั้นก็ได้รับความสุขรุ่งเรือง ผ่องใส        ถ้าธรรมดวงนั้นซูบซีดเศร้าหมอง กายมนุษย์นั่นก็ไม่รุ่งเรือง ไม่ผ่องใส นั้นดวงธรรมที่ทำเป็นกายมนุษย์ ดวงหนึ่งเท่าฟองไข่แดงของไก่ นี่ไม่ใช่ธรรม ที่ทำให้เป็นพระพุทธ...

คำว่าเคารพสัทธรรมเป็นข้อที่ลึกล้ำนัก   คำว่าเคารพ ทำกันอย่างไร?    ทำกันท่าไหน? ทำกันไม่ถูก ภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกาทำไม่ถูก    ไม่ใช่เป็นของทำง่าย  พระพุทธเจ้ากว่าจะเคารพพระสัทธรรม ต้องสร้างบารมี ๔ อสงไขย    แสนมหากัป, ๘ อสงไขย แสนมหากัป, ๑๖ อสงไขย แสนมหากัลป์ กว่าจะทำ    ความเคารพในพระสัทธรรมถูก กว่าจะปลงใจลงไปเคารพใน...

การเคารพของพระพุทธเจ้าที่ว่าท่านเป็นผู้เคารพในพระสัทธรรม การ เคารพทั้งหลายที่ท่านได้ผ่านมาแล้วมากน้อยเท่าใด นอกจากเคารพในธรรม แล้วไม่ประเสริฐเลิศกว่า นี่ประเสริฐเลิศกว่า ท่านถึงปล่อยความเคารพ วาง ความเคารพอื่นเสียทั้งหมด เคารพในพระสัทธรรมทีเดียว        การเคารพในพระสัทธรรม เคารพในพระสัทธรรมท่านก็แนะนำวาง ตำรับตำราไว้ให้เป็นเนติแบบแผน ของภิกษุ สามเณร อุบาสกอุบาสิก...

 เรื่องนี้เป็นคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ทุก ๆ พระองค์ ย่อม เป็นแบบเดียวกันหมด ปรากฏว่าพระพุทธเจ้าที่จะเคารพสิ่งอื่นไม่มี นอกจาก พระธรรมแล้ว พระพุทธเจ้าเคารพพระธรรมอย่างเดียว คือเมื่อได้ตรัสรู้แก่ พระปรมาภิเษกสัมโพธิญาณแล้ว พระองค์ตั้งพระทัยแน่แน่ว สิ่งอื่นนอกจาก พระธรรมที่ตถาคตจะเคารพนั้นไม่มี        ประเพณีพระพุทธเจ้าแต่ก่อน ๆ ก็แบบเดียวกัน เมื่อได้ตร...

จากโอวาทพระมงคลเทพมุนี กัณฑ์ที่ ๑๐ เรื่อง ขันธ์ ๕ เป็นภาระอันหนัก

จากโอวาทพระมงคลเทพมุนี กัณฑ์ที่ ๑๐ เรื่อง ขันธ์ ๕ เป็นภาระอันหนัก  เบญจขันธ์ทั้ง ๕ ขันธ์ ๕ ของมนุษย์ ขันธ์ ๕ ของกายมนุษย์ละเอียด เมื่อเข้าถึงกายทิพย์ กายทิพย์ละเอียดแล้วก็หลุด        ขันธ์ ๕ ของกายทิพย์ กายทิพย์ละเอียด เมื่อเข้าถึงกายรูปพรหม รูปพรหมละเอียดก็หลุด        ขันธ์ ๕ ของกายรูปพรหม รูปพรหมละเอียด เข้าถึงอรูปพรหม อร...

จากโอวาทพระมงคลเทพมุนี กัณฑ์ที่ ๑๐ เรื่อง ขันธ์ ๕ เป็นภาระอันหนัก ไอ้พวกที่ได้ฟังแล้วจะปล่อยก็เป็น   แต่ว่าเสียดายไม่ยอมปล่อย อีก    พวกหนึ่งตั้งใจปล่อยจริง ๆ แต่ปล่อยไม่ได้  ไอ้ที่ไม่อยากปล่อยน่ะ   เหมือนอะไรล่ะ? เหมือนพรานวางเบ็ด เมื่อ    ปลาติดเบ็ดแล้ว ถ้าปลาตัวเล็ก ๆ พอจะปลดปล่อยได้ ถ้าปลาถึงขนาดเข้า    ปล่อยไม่ได้ เสียดาย ต...

จากโอวาทพระมงคลเทพมุนี กัณฑ์ที่ ๑๐ เรื่อง ขันธ์ ๕ เป็นภาระอันหนัก ปญฺจุปาทานกฺขนฺธา   ทุกฺขา ยึดถือ    มั่นในเบญจขันธ์ ๕ นั่นเป็นทุกข์ ถ้าหากว่าปล่อยเบญจขันธ์ ๕   เสียได้ก็เป็น    สุข แต่ว่าปล่อยไม่ใช่ได้ง่าย ปล่อยไม่ได้ง่าย เหมือนอะไร ปล่อยไม่เป็น   ถ้า    ปล่อยเป็นปล่อยได้ง่าย ปล่อยไม่เป็นปล่อยได้ยาก  ปล่อยไม่เป็นเหม...

จากโอวาทพระมงคลเทพมุนี กัณฑ์ที่ ๑๐ เรื่อง ขันธ์ ๕ เป็นภาระอันหนัก แต่ว่าวิธีปล่อยขันธ์ ๕   ไม่ใช่ของเล็กน้อย ไม่ใช่ของปล่อยง่าย  ถ้าปล่อยไม่ได้ก็เป็นทุกข์   ปล่อยได้ก็เป็นสุข  แต่ขันธ์ ๕ จริง ๆ   เราก็ไม่รู้จักมันเสียแล้วนะ ปล่อยมันอย่างไร รูป    เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณน่ะ  เอาเถอะ   แก่เฒ่าอยู่วัดอยู่วาไปตามกัน บวชแล้วก็ตาม ไ...

จากโอวาทพระมงคลเทพมุนี กัณฑ์ที่ ๑๐ เรื่อง ขันธ์ ๕ เป็นภาระอันหนัก สำรวมตาได้ ยังประโยชน์ให้สำเร็จ  สำรวมหูได้   ยังประโยชน์ให้สำเร็จ  สำรวมจมูกได้   ยังประโยชน์ให้สำเร็จ  สำรวมลิ้นได้   ยังประโยชน์ให้สำเร็จ  สำรวมกายได้   ยังประโยชน์ให้สำเร็จ  สำรวมวาจาได้   ยังประโยชน์ให้สำเร็จ  สำรวมใจได้   ยังประโยชน์ให้สำ...

จากโอวาทพระมงคลเทพมุนี กัณฑ์ที่ ๑๐ เรื่อง ขันธ์ ๕ เป็นภาระอันหนัก เมื่อรู้ชัดดังนี้ วิธีจะละขันธ์ ๕ ถอดขันธ์ ๕   ทิ้ง วิธีจะถอดสละขันธ์ ๕    วางขันธ์ ๕ นั้น ต้องเป็นผู้ตั้งอยู่ในสังวรกถา ที่จะตั้งอยู่ในสังวรกถาได้   ต้อง    อาศัยมีความรู้ความเห็นแยบคาย  เห็นแยบคายอย่างไร?   รู้เห็นแยบคาย ความยินดีในรูปในอารมณ์    นั้น...

จากโอวาทพระมงคลเทพมุนี กัณฑ์ที่ ๑๐ เรื่อง ขันธ์ ๕ เป็นภาระอันหนัก หนักอย่างทางธรรมน่ะ   นั่นลึกซึ้งแบบขันธ์ทั้ง ๕ นำขันธ์ทั้ง ๕ ไปมาก    มายนัก ในมนุษย์โลกนี้แบกขันธ์ทั้ง ๕ ไปมากมายนัก  ภาระคือ ขันธ์ ๕   นี้หนักไม่ใช่หนักแต่ในมนุษย์โลกนี้  ไปเกิดเป็นเทวดาก็หนักอีก  ไปเกิดเป็นพรหมก็หนักอีก  ไปเกิดเป็นอรูปพรหมก็หนักอีก   หนักทั้งนั้นไม...

จากโอวาทพระมงคลเทพมุนี กัณฑ์ที่ ๑๐ เรื่อง ขันธ์ ๕ เป็นภาระอันหนัก ขันธ์ ๕ เป็นของหนัก   ไม่ใช่ของเบา    หนักอย่างไร? หนักตั้งแต่อุบัติ ตั้งแต่อยู่ในท้อง   ตั้งแต่เกิดในท้องมารดาหนักเรื่อยมา นั่นบังคับให้มารดาผู้ทรงครรภ์นั้นหนักแล้ว       ตัวเองก็หนักไปไหนไม่ค่อยไหว ติดอยู่ในอู่มดลูกนั่นเอง เจริญวัยวัฒนาเป็นลำดับ   ๆ ไป  &nb...

จากโอวาทพระมงคลเทพมุนี กัณฑ์ที่ ๙ เรื่อง เบญจขันธ์

เพราะฉะนั้นจะแสดงทางบริสุทธิ์ให้ฟังในวันนี้นะ เวลาไม่เพียงพอเสียแล้ว ไม่ฉะนั้นแล้วละก็ ตรงนี้จะได้ฟังทาง บริสุทธิ์ทีเดียว ทางบริสุทธิ์เป็นสำคัญนะ ทางบริสุทธิ์นะ ทางบริสุทธิ์เฉพาะต้องไปเส้นเดียว สายเดียวรอยเดียวเท่านั้น จะไปทางอื่นไม่ได้ จะเอาไปจดอื่นไม่ได้ จะบอกต้นทางให้ทางบริสุทธิ์นะ ก็ต้องเอาใจหยุด นั่นแหละเป็นทางบริสุทธิ์ เอาใจหยุด นึกที่ไหน? ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ใสบริสุทธิ์เท่...