IGLESIA REFORMADA LA FAMILIA DE DIOS

Amós presenta la visión final, contrasta el juicio ineludible y devastador de Dios sobre la desobediencia de Israel conuna promesa gloriosa e incondicional de restauración, garantizando la preservación de un remanente fiel y el futuro florecimiento del reino mesiánico.

Amós presenta la cuarta visión del profeta: un canasto de fruta madura que simboliza que el tiempo de Israelha terminado y su castigo es inminente. Dios decreta el fin de la nación debido a la incesante injusticia social, la explotación de los pobres y el anhelo del pueblo por lucrar.

Dios le muestra a Amós tres juicios inminentes sobre Israel ( plaga de langostas, fuego consumidor y la plomada) ,  Ante las dos primeras visiones, Amós intercede rogando compasión por Jacob, y Dios frena el castigo. Sin embargo, ante la tercera visión (la plomada), Dios anuncia que no habrá más aplazamiento.

Dios  aborrece la soberbia y los palacios de Jacob(Israel). Entregará la ciudad al enemigo y describe el juicio como algo tan devastador que no quedarán sobrevivientes. Se condena al pueblo por convertir la justicia en veneno y jactarse de sus propias fuerzas.

El Señor aborrece las fiestas solemnes y los sacrificios de un pueblo que vive en el pecado y la idolatría. En su lugar, exige: "Pero corra el juicio como las aguas, y la justicia como arroyo impetuoso”.

Dios recuerda los juicios correctivos que envió para hacerlos volver: hambruna, sequías, plagas y destrucción similar a Sodoma y Gomorra. Al no arrepentirse ante ninguna deestas señales, el capítulo culmina con la solemne advertencia de prepararse para el encuentro inminente con el Creador.

El Profeta Amós establece el contexto histórico y el "rugido" de advertencia de Dios. Comienza con el juicio divino sobre las naciones paganas vecinas (Damasco, Gaza, Tiro, Edomy Amón) por sus crueles atrocidades, demostrando que Dios controla el destino de todos los pueblos.

El restablecimiento de Judá y Jerusalén estará acompañado por el juicio que caerá sobre las  naciones . Este capítulo enseña que Dios es el juez supremo de la historia. Aunque el mal parezca triunfar temporalmente, Dios toma en cuenta como son tratados sus hijos. El libro concluye con la promesa de la presencia  de Dios y la seguridad de que la justiciadivina prevalecerá sobre toda maldad.

Tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el día de Jehová, porque está cercano. Día de tinieblas y de oscuridad, día de nube y de sombra; como sobre los montes se extiende el alba, así vendrá un pueblo grande y fuerte; semejante a él no lo hubo jamás, ni después de él lo habrá en años de muchas generaciones.  

El día de Jehová  o del Señor, es el título que se le podría dar a la profecía de Joel. Se refiere a un momento en el que Dios interviene de manera sobrenatural en la historia, tanto para ejecutar juicio sobre la maldad como para traer salvación y restauración en su pueblo.  El profeta describe una plaga de langostas sin precedentes que destruye las cosechas y causa una hambruna severa.

El perdón comienza cuando vemos lo destructivo que puede ser el pecado y la futilidad de vivir sin  Dios. Luego tenemos que reconocer que no podemos salvarnos a nosotros mismos y que nuestra única esperanza es la misericordiade Dios.  

Dios se compara con una osa feroz y un león que despedazará a Israel, una metáfora del juicio inminente. Se les compara con la niebla de la mañana, humo y paja que desaparecen, ilustrando la fragilidad de su poder sin Dios. La tribu de Efraín pecó al adorar a Baal, lo que provocó que su gloria desapareciera.

En Israel la deshonestidad se había vuelto un medio aceptable de obtener riqueza. La gente y las naciones ricas amenudo declaran que sus triunfos materiales se deben a su trabajo, iniciativa e inteligencia, como han tenido todo lo que han querido, no han sentido  la necesidad de Dios. Creen que sus riquezas son propias y sienten que tienen el derecho de utilizarlas como les plazca.

En los últimos cuatro capítulos, Oseas cambia el tema del intenso amor de Dios por Israel. Dios siempre amó aIsrael como un padre ama a su hijo obstinado y por eso no lo libraría de las consecuencias de su conducta.  

Israel prospero físicamente, pero uso su riqueza para construir mas altares a ídolos. Se describe a la nación como un “ corazón dividido” o hipócrita. Debido a su idolatría, sus altares seriandestruidos.

Vinieron los días del castigo, vinieron los días de la retribución; e Israel lo conocerá. Necio es el profeta,insensato es el varón de espíritu, a causa de la multitud de tu maldad, y grande odio. Por el tiempo en que Israel comenzó a experimentar las consecuencias de su pecado, ya no estaba escuchando a los mensajeros de Dios.

Este enemigo que descendía como águila era Asiria que llegaba a atacar a Israel y llevarse cautiva a su gente. Elpueblo clamaría a Dios, pero seria demasiado tarde debido a que habían sido tercos al no dejar a sus ídolos. Nosotros al igual que Israel podemos arrepentirnos cuando ya es demasiado tarde para evitar las consecuencias dolorosas del pecado.

Todos ellos son adúlteros, son como horno encendido por el hornero, que cesa de avivar  el fuego después que esta hecha la masa, hasta que se le haya leudado. El pueblo de Israel incontrolado por la idolatría y el pecado ,  la maldad se compara como un horno encendido que consume a sus propios lideres y reyes.

El pueblo era responsable ante Dios de lo que hicieron. El pecado persistente endurece el corazón de la persona y hace que le sea difícil de arrepentirse. Desobedecer deliberadamente a  Dios puede marchitar la conciencia,cada pecado hace que el siguiente sea más fácil de cometer.   

Dios acusa de desobediencia a Israel, los lideres religiosos no habían hecho que el pueblo regresara a Dios y el ritual de la prostitución había reemplazado a la verdadera adoración La nación estaba declinando espiritual y moralmente, quebrantaron las leyes que Dios les había dado.

El pueblo de Israel había pecado contra Dios, como una adultera peca contra su esposo (Gomer). Era seguro que elcastigo caería por vivir  sin respeto a Dios ni a sus compatriotas.  Dios no tolerará la infidelidad de Israel, destrozará la tierra y como consecuencia llegará la hambruna.

Oseas subraya los paralelos entre su relación con Gomer y la relación de Dios con la nación de Israel. A pesar de que Israel hizo un pacto con el único Dios verdadero, busco otros dioses falsos. De la misma forma, Oseas se casó con Gomer, sabiendo de antemano que ella lo abandonaría. Oseas trato con ternura a su esposa a pesar de su pecado.

Pablo intercede por Onésimo, un esclavo fugitivo de su amo. La mediación de Pablo por él, ilustra lo que Cristo hizo en nuestro favor. Como Pablo intercede por un esclavo, de igual manera Cristo lo hace por nosotros, esclavos al pecado. Así como Onésimo se reconcilio con Filemón, de igual manera nosotros nos reconciliemos con Dios por medio de Cristo.

Como cristianos, nuestra primera fidelidad es a Jesús como señor, pero también debemos obedecer a nuestros gobernantes y lideres. Los cristianos no están sobre la ley, obedecer la ley civil es solo el comienzo de nuestra responsabilidad cristiana, debemos hacer los que podamospara ser buenos ciudadanos.     

Este es el contenido de nuestra fe, los creyentes deben estar arraigados en las verdades de la biblia, así no serán influenciados por la oratoria poderosa de falsos maestros, la posible devastación por circunstancias trágicas o el arrastre de las emociones. Lea biblia, estudie teología, aplique principios bíblicos y ponga por obra lo que aprenda.