Флорилегий. Богословские сюжеты

По благословению преподобного старца Амвросия Оптинского одной из первых кандидаток на должность настоятельницы Шамординской общины стала монахиня Костромского Богоявленского Анастасиина монастыря Серафима (Поливанова). Сохранилось 25 писем преподобного Амвросия к монахине Серафиме, большинство из которых относится к периоду, когда старец Амвросий создавал Шамординскую общину. Одной из главных его...

Церковная история последней трети XVII в. — эпохи от Большого Московского собора 1666-1667 гг. до Петрвской церковной реформы — обычно не привлекает специального внимания историков. Исключением остаются богословские евхаристические споры 1680-х гг. и события, связанные с зарождением старообрядчества.

Труды протопресвитера Александра Шмемана являются ярким примером успешного миссионерства и пастырства. Основой этого успеха сам автор считал особый богословский метод, суть которого до сих пор не прояснена полностью. В основу исследования положена гипотеза, согласно которой о. Александр Шмеман не только предлагал особую богословскую методологию, но и успешно применял её в своих работах. Целью докл...

В исследованиях, посвященных церковной истории первой половины XVIII в. неизменно противопоставляются Феофан (Прокопович) и Феофилакт (Лопатинский). Оба иерарха рассматриваются как идейные противники, представители двух антагонистичных богословских направлений. Кульминацией этого противостояния обычно называются события 1730-х гг. : Феофан (Прокопович) оказался во главе Святейшего Синода, Феофилак...

В докладе предпринимается попытка анализа развития начального духовного образования в Российской империи в 1814-1867 гг. Нижней хронологической границей для исследования является проведение реформы духовного образования 1808-1814 гг., по результатам которой сформировалась четырехуровневая система духовных учебных заведений Православной Российской Церкви.

Ученый иеромонах Епифаний Славинецкий был один из наиболее значительных, наряду с Симеоном Полоцким, деятелей Книжной справы середины XVII века. Настоящий доклад основан на результатах недавнего исследования автора рукописного Греко–славяно–латинского словаря Епифания (60-е годы XVII века).

Панайотис Трембелас и Яннис Кармирис являются двумя самыми известными богословами старой греческой школы (до 60-х гг.). Их исследования во многом предопределили и подготовили переход новогреческого богословия на язык неопатристического синтеза.

В докладе будут сопоставлены в контексте идей времени и традиционного богословия концепции творения Богом мира протоиерея Сергия Николаевича Булгакова и Владимира Николаевича Лосского.

В православном богословии обнаруживаются разные подходы к изложению учения о спасении. Их можно разделить на подход комплексный, где учитывается многообразие сотериологических образов, и подходы, где отдается явное предпочтение какому-то конкретному сотериологическому образу.

Исследование представляет собой попытку анализа текста, известного как беседа преп. Серафима Саровского с Н. А. Мотовиловым «О цели христианской жизни». Выделяются и обсуждаются возникающие при таком исследовании проблемы, связанные с наличием нескольких редакций текста, с личностью его автора (Н. А. Мотовилова) и выявлением источников, на основании которых можно судить о действительном учении пре...

Взгляд на историю Русской Церкви Советского периода часто определяется бинарной оппозицией: соглашательства – противостояния. В рамках такого подхода бытует представление о том, что существующая в условиях тоталитарного государства Церковь не имела другой возможности «сохранить себя», как только через публичное сопротивление режиму. Ярко выразилось это представление в понятии «двоемыслие», которое...

Устав духовных семинарий 1867 года определял, что епархиальный архиерей является «главным начальником духовных училищ своей епархии». Епископы имели высшее наблюдение за исполнением в семинарии положений устава, регулярно посещали семинарии и вникали во все подробности управления.

Доклад посвящен кенотической христологии двух ярких русских богословов – Михаила Михайловича Тареева (1867 – 1934), представителя духовно-академической традиции, и протоиерея Сергия Николаевича Булгакова (1871 – 1944), яркого философа и мыслителя русского зарубежья.

Старчество как служение опытного в духовной жизни старца изначально было ориентированно на представителей монашества и специфицировалось потребностями монастырской жизни. Имея в виду континуальность монашеской традиции и ее стремление к сохранению сформированных практик, обычаев, идей, представляется важным рассмотреть опыт русского старчества.

Размышляя в эти пасхальные дни о смысле Воскресения, мы решили почитать свт. Марка Евгеника, митр Эфесского — того самого бесстрашного борца с «латинянами», полемиста и защитника Православия. Но посмотреть на него (и отчасти на византийское богословие в целом) мы сегодня попробуем с другой, несколько необычной, стороны.

Ведущие подкаста «Почитай Отца» и преподаватели ПСТГУ Петр Пашков и Николай Антонов отвечают на вопросы и недоумения о паламизме Елизаветы Иваньковой, автора канала «Токсик-Ортодоксик»

В этом выпуске мы подводим итоги нашего длинного путешествия в историю христианского учения о свободе и благодати. Мы попытались рассмотреть разные подходы к проблеме соотношения человеческой свободы воли и Божественного всемогущества и благости, от св. Иринея Лионского до св. Феофана Затворника.

В этом выпуске мы расспросили о наследии свт. Феофана Затворника едва ли не главного специалиста по русскому богословию — декана нашего Богословского факультета ПСТГУ, протоиерея Павла Хондзинского. Отец Павел, чтобы мы лучше поняли масштаб синтеза святителя, рассказал нам о Паскале, Янесении, Фенелоне (а еще масонах и иезуитах).

В этом выпуске мы наконец читаем православное вероучительное определение о свободе и благодати, дающее синтез всей предшествующей традиции! Да-да, чтобы добраться до него, нам пришлось дойти до XVII века — «Века Августина», когда Европу сотрясали последние общие богословские споры.

Мы дерзновенно попробовали за один короткий выпуск понять, как (не) говорили о проблеме свободы и благодати в Византийском богословии. Почитали для этого Иоанна Дамаскина, который читал Немезия Эмесского, который хорошо читал античных авторов. Упомянули, конечно, и прп. Максима Исповедника, без которого никак (и который тоже читал всех), кратко обозрели Позднюю Византию и наметили планы дальше.

Аскетические тексты — важный источник богословских идей, хотя они и выражены в них иным, чем в догматических трактатах, способом.

В этом выпуске мы прочитали и прокомментировали постановления двух соборов, сыгравших значимую роль в пелагианских спорах

Предлагаем все слушателям ликбез о полемике по вопросу свободы и благодати в латинском богословии. Кратко и, насколько смогли, понятно представили все позиции начального этапа этих споров: бл. Августина, Пелагия и прп. Иоанна Кассиана.

В докладе показана трансформация старчества как исторического явления в русской традиции (сопровождавшаяся трансформацией его семантического поля), изначально направленного на духовное руководство монашествующими, а впоследствии ставшего общественным служением, ориентированным на духовное попечение […]