时光岁月 | 将临期网上灵修2024 (普通话/國語)

    今天是圣诞节，祝大家圣诞快乐平安     有一首年代古远的圣诞赞美诗，出自四世纪的叙利亚神学家及诗人Ephrem，诗词清简、平白、美妙：     今天天主子诞生在白冷     万物齐来欢欣献礼     高天献上一颗星星     大地一个山洞     天使漂亮的歌声     东方贤士带来礼品     牧童献上他们的惊讶     我们人类献上什么呢     我们献上一位纯洁的母亲     圣诞节送礼物，收礼物，交换礼物，表示喜庆，表示普天同乐，是一个美好的...

    我们的生活节奏愈来愈快，社会局面的变幻愈来愈不可预测，身边事物的频频转换令人喘不过气来。     新的、时尚的、先进的、怪异的、陌生的、不可思议的、难以想像的，不断在眼前闪过；旧的、熟悉的、惯常的、可操纵的、有把握的，又不断溜走、消逝。人常有一种失落、迷惘、无奈、不知所措的感觉，觉得跟不上地球转动，觉得活得很苦，很累，很空虚。正如《训道篇》所说：「虚而又虚，万事皆虚。人在太阳下辛勤劳作，为人究有何...

    看过一篇文章，用六个字来描写什么是爱：「有时间，不麻烦」。难以说出它有多贴切，多精简，多浓郁，多独到，但它能中肯地点中穴位，激发深思，而且很实际，很简洁。     「时间」这东西是很有弹性。为自己所爱，付出多少时间都没有关系，没有问题，不计较，不抱怨。为自己所不爱，或爱得不够的人或事，那怕是短短数分钟也嫌多，也怕浪费，也觉得不值，不化算。     「麻烦」这家伙也有无穷的伸缩性。为自己所爱，投入多少心思...

    有一位老师，为了让学生明了处事有序的重要，拿了一个大玻璃瓶到课堂上 ，瓶子是空的。老师在学生面前把一些石块放入瓶内，盛满到瓶口，问学生：「这瓶子现在是否满了？」学生们都答说：「是。」老师遂拿出一把碎石，加入瓶中，连石缝空隙都填满了，再问学生：「瓶子是否已满得再不能容纳什么？」他们又答：「是。」老师再从瓶口注入一些细沙，原来那已装满的瓶子还可盛载不少沙土。待瓶子被灌满后，老师再问学生，大家都认为...

    当我住在罗马时，有一位青年朋友来罗马旅游，兴奋地分享所见所闻，有很多心仪的地方来不及观赏，但他不觉遗憾可惜，却充满信心地说：「人生还很长，我相信日后定会再来。」看着他那张十八岁的娃娃脸，稚嫩纯真，感受着那股爽朗豪逸的朝气，那腔轻松潇洒的情怀，那种面对将来的自信及乐观，不由得从心底里赞叹：年青真好！     很多时，我们面对一个美景，身临一个令人留恋不舍的地方，内心都会想着：一定要再来，再经历一番，...

    在耶稣的精彩譬喻中，有一个讲及一个富人，财大气粗，傲慢自私，为自己的将来盘算，扩张仓库，积粮聚谷，一切安排好后就自鸣得意地说：「灵魂哪！你存有大量的财物，足够多年之用，你休息吧！吃喝宴乐吧！」（路12:19）谁知人算不如天算，当天晚上，天主就收回他的灵魂，他的一切财富都来不及享用。     环顾周围，我们也拥有很多来不及享用的东西：千挑万选买回来的衣服来不及穿，因为超市特价购回又来不及吃的食物，漂亮的家...

    「燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候； 桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？ 」     这是朱自清在上世纪（1922年）写的一篇名为《匆匆》的文章的开端。他接着描写日子过去的「匆匆」：早上起床时，太阳便开始轻轻悄悄地挪移；洗手时，日子从水盆里过去；吃饭时， 日子从饭碗里过去；静默时，日子便从凝然的双眼前过去；想挽留它时，它就从遮挽着的手边过去；天黑时...

    药房的所有药物都有「有效期限」的标签，超级市场的所有食物都印有：「此日期前最佳」，消费者很认真谨慎，除了留意价钱外，最重要的就是看这日期。其实，日常生活中摆插着很多期限，很多「此日期前」，很多「截止日」，很多「死线」。报名读书、申请就业、商务缴费、证件签发、各种合约、交功课、交文稿、交税等等，都有固定的有效日期或截止日期。大家都很小心遵守，唯恐误期，错失良机，或怕过期无效，前功尽弃，还要罚款。...

    德国诗人歌德有一首题为《年岁》的诗歌，描写年岁对青年人很慷慨，「送来昨天，送来今天」，连接不断地赠送。可是它却忽然改变，再不像过去那样豪爽可人，变得悭吝，不愿再赠送，不愿再借出，却要索取，「它拿走今天，拿走明天」。这首诗描写青年人的岁月，好像开朗的前程，老年人的岁月则是余生，迈向归宿。     真的是年岁在变吗？它在改变态度，由慷慨变成悭吝吗？一年岂不仍有三百六十五日？一日仍有二十四小时，一点没有...

    过去几天，我们尝试在福音中找出一些等待耶稣的例子，现在我们再从其他圣经书本中搜集一下。     圣经中，尤其以诗歌《圣咏》向天主祷告的经文中，有很多关于「等待」的美妙图像。诗人有这种本领，能把「真」写得「美」，能移情于物，用贴切的图像把感受与情怀描写得唯妙唯肖。譬如，《圣咏》的作者把期待上主描写为「好像牝鹿渴慕溪水」（咏42:1），又或「我的灵魂渴慕你，有如一块干旱涸竭的无水田地」（咏63 :2）。还有一个...

    福音中另一位有「等待」经验的人物是一位瘫子，他与匝凯不同，在遇见耶稣之前他曾苦等了三十八年，但可惜等错了方向。我们先听一听若望的叙述。     在耶路撒冷靠近羊门有一个水池，希伯来语叫作贝特匝达，周围有五个走廊。在这些走廊内，躺着许多患病的，瞎眼的，瘸腿的，痳痹的，都在等候水动，因为有天使按时下到水池中，搅动池水；水动后，第一个下去的，无论他患什么病，必会痊愈。在那里有一个人，患病已三十八年。耶稣...

    昨天我们提到「等待」，在福音中，又有没有谁在「等」耶稣呢？     在福音中耶稣经常被人找寻、等待，有人单独找他，也有人成群地找他；在他的传教生活中，他不断被人寻找；向慕他的人找他，因为想跟随他，成为他的门下弟子；病者、受苦者找他求治愈；年青人找他指点前途；有学养者找他讨论真理；敌视他的人找他为了和他较量，考验他，观察他，批评他，控诉他。找他的人很多，但有没有人等待他，期望遇见他？有的。第一个闪入...

    将临期的神修主调是「等」，警醒地等待主的「再来」，并纪念感谢他的「已来」。     「等」这个中文字很简单，有「竹」，有「寺」，合起来意境清雅，幽逸宁静。它不透露要等谁，等多久，但却令人悟出用什么心态去等：用平常心，用虔敬的心，豁达自然。置身于寺旁竹间，「等」是含蓄的、深情的，隐藏着期盼、憧憬、欣悦。     联想起圣经《雅歌》描写一对青年男女互相吸引的纯真、喜乐；彼此等待的兴奋、温馨：「听，这是我爱人...

    昨天我们反思了将临期的意义，今天让我们思考一下圣诞节的意义。     按《创世纪》记载，魔鬼引诱对原祖的时，对他们说：「你们决不会死……相反，你们将如同天主一样」（创3:4-5）。自原祖亚当厄娃背主命后，人类的罪过便像滚雪球一样，与时俱增，愈滚愈快，愈滚愈大。叙述到了第十一章，作者不单指出个人犯罪，还描写人类开始集体行动，联盟合伙，向天主挑战。集体的罪过——人类以为自己很进步，「他们彼此说：『来，我们做砖，...

    进入将临期的第二周，让我们更深入地反省一下「将临」的意义。     「基督徒」被耶稣基督吸引，愿意跟随他，以他为模范、导师、生命原则及中心。基督徒的信仰有两个大焦点：一个是天主子耶稣基督降生成人，一个是他的死亡、复活、升天。这两个事迹其实一脉相连，被「爱」贯穿：天主为爱人，甘愿屈尊就卑，从天降下，进入世界，插入人类历史，成为人类的一分子，与人同行，深知人间的苦与乐，悲与喜，忧虑与希望。已值得让人感...

    将临期是圣诞节前四周，让我们妥善预备心灵，庆祝圣诞节。 可惜为一般人，圣诞节只是假日，休息、吃喝玩乐、送礼物、收礼物的日子。     节日与假日有何异同？ 同者是不用上课上班，给人自由、闲暇、轻松。 不同是假日本身是「空」的（英文vacation来自拉丁文 vacuum，即「真空」），从字面解释，「假日」就是「空的日子」，「放假」是把人从刻板式的生活，从「必要」的压力下「解放」出来，不用工作。 节日却刚好相反，节日本...

    有关时间，耶稣除了一些发人深醒，有警惕性的话外，还有一番很安慰人心的说话。 在玛窦福音的「山中圣训」中，他劝勉我们「不要为明天忧虑」，不要忧虑吃什么，或喝什么，穿什么。 人生所需被归纳、浓缩于吃」、「喝」、「穿」这几个基本需要上。 耶稣劝人，不要为日常生活所需而过份忧虑，要信赖天父无微不至的眷顾，「因为天父原晓得你们需要这一切」 （玛6：32-33）天父自有安排 。 这与《训道篇》所说相呼应：要活于当下，...

    第一天，我们曾问过，耶稣就有关「时间」有提过甚麽呢？     有关时间，耶稣在福音中给我们留下的训勉不少。     他一出来传教，第一句话便是：「时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧」（谷1：15）。 按天主的救恩计划，耶稣的来临便是将天主的永恒插入人类的历史，从此人的时间可与天相通，就可以将人的时间投入永恒之中。 人可以调校自己的钟表、日历、月历、年历、生命、历史，使之与天主的时间相配合，可以把...

    昨天谈及天主送给人类的最原始计时器就是大自然。 如果太阳代表稳定、庄重，月亮的阴晴圆缺，时而被浮云遮盖，若隐若现，时而明朗清澈，更令人联想到世事的变迁无常，人生的波涛起伏。     月亮勾起了古代文人的缕缕柔情，引发游子思乡，也催使哲学家冥想，艺术家创造美感。     尤其中国人，对月亮仿佛情有独钟。 在中国古代诗词中，有不少是抒发赏月情怀的，其中最为后世乐颂的是苏东坡的《水调歌头》：「明月几时有？ 把酒...

    一位墨西哥作家，Carlos Fuentes，记载他一次要去一个村庄，因为路途不熟，遇到一个农夫，就向他请教，问他到那村有多远。 那农夫举目望一望天，回答说：「假若你在日出时从这里启程，现在就应已抵步。」     这农夫计时间，计距离的方法很特别奇妙，他不说约有多少公里，需要多少个小时，不用数据来衡量，却用大自然的节奏及人的脚力来估计。 这计算方法不是最准确，但却是最纯真，最原始，最有人气，最亲切。     曾几何时，...

    「将临」意谓将要来临。 谁来临？ 何时来临？ 如何来临？ 为何来临？ 这来临与我们有何关系？     我们基督徒都知道，要来临的是天主子耶稣基督。 他已在二千多年前降生成人来临世上，但如他所说，他会再来。     但至于何时？ 以何种方式？ 我们不知道，他没有告诉我们。 我们——渺小的受造物，亦不妄想能完全了解天主的奥秘。     他的来临，涉及过去及将来，也关乎我们的现在，所以，与「时间」有密切联系。 兼之，教会定「...