VI TIẾU (Sách nói)

47 . PHẨM PHỔ MÔN THẬT  Một bà tín nữ thường ngày tụng niệm  Phẩm Phổ Môn  nhiều lần, tin rằng sẽ tai qua nạn khỏi và cầu gì  được   nấy.   Chẳng   bao   lâu  bà  thấy  có  nhiều ứng  nghiệm. Nhân đến trình pháp với Sư, bà nói: - Thưa Thầy, con tụng  Phẩm Phổ Môn  thấy quả thật linh ứng. Sư ngạc nhiên nghĩ thầm:  “Bà này mới tụng Phổ Môn giả mà hiệu nghiệm như thế, huống chi nếu bà tụng được Phẩm...

46.  THẬP NHỊ NHÂN DUYÊN Mặc dù đã học nhiều kinh sách cũng như đi nghe giảng pháp ở nhiều đạo tràng, anh ta vẫn không hiểu đích xác  “Thập Nhị Nhân Duyên”  là gì. Cuối cùng anh đến tham vấn Sư:  - Xin Thầy chỉ cho pháp Thập Nhị Nhân Duyên. Sư nói: - Anh vừa bỏ mất một bài  Thập Nhị Nhân Duyên  rồi! Tưởng Sư vừa giảng xong bài pháp đó mà anh đến trễ, chàng thanh niên đành để dịp khác. Ít lâu sau,...

45.  SAO LẠI HỎI TÔI Người học đạo thường muốn hiểu chữ tâm họ tìm tòi trong  Abhidhamma  (thuộc Nam Tông) hoặc  Duy Thức Luận  (thuộc Bắc Tông) để phân tích cho rành rẽ thế nào là tâm. Nhưng khi bước vào các môn luận này, họ đụng phải một rừng thuật ngữ chuyên môn, nào bằng tiếng Pàli, nào bằng tiếng Sanskrit, lại còn cả những từ ngữ chữ Hán nữa. Đó là chưa kể việc các môn học này cũng chưa hoàn...

44.  LÀM CHỦ  Chủ nhân một xí nghiệp lớn nọ xin vào thiền viện cư thất một tháng. ông rất tinh tấn nên ai cũng nghĩ là ông sẽ thành công như ông đã thành công trong việc điều hành xí nghiệp. Nhưng khi ra thất, ông bạch với Sư: - Con đã cố gắng, nhưng sao chưa làm chủ được mình? Sư nói:  - Tại ông đã quen cái nghề làm ông chủ mất rồi!

43.  THÁNH KHÔNG BIẾT ĐAU Thị giả của Sư nghe người ta kể rằng chủ nhà của hiền triết Epitète đối xử với ông rất tệ. Người chủ cho vặn chân Épitète để tiêu khiển. Nhà hiền triết nói: - Nếu ngài tiếp tục thì chân tôi sẽ gãy. Nhưng người chủ vẫn tiếp tục và chân ông gãy thật. Epitète ôn tồn nói: - Đấy, tôi nói có sai đâu. Nghe xong, thị giả cứ khen hoài: “Thật là một nhà hiền triết siêu việt!” Rồi t...

42.  XUẤT MÔN  Một chú tiểu đang say mê nghiên cứu cuốn  “Diệu Pháp Nhập Môn”,  thỉnh thoảng đắc ý nói một mình: “Thật là tuyệt diệu! Thật là tuyệt diệu!” Sư đi ngang qua nói: - Ngươi đọc xong cuốn đó ta sẽ cho học  “Diệu Pháp Xuất Môn”.  - Bạch Thầy, nhập được môn này con thấy kỳ diệu quá sao lại xuất môn? Sư nói: - Bởi vậy người ta mới nói nhập môn đã là kỳ diệu mà xuất môn lại càng kỳ diệu hơn.

41.  VĨNH CỬU  Một đạo sĩ du già tin rằng một ngày kia, sau khi đã dày công khổ luyện, ông sẽ thoát khỏi thế giới huyễn hóa (màyà) này để đạt đến một cõi vĩnh hằng, ở đó, con người mãi mãi trường sinh bất tử. Đạo sĩ trình bày với Sư quan điểm đó để xem Đạo  Phật lý giải thế nào. ông hỏi: - Đạo Phật có tin một thế giới vĩnh cửu không? Sư chỉ một giọt sương trên đóa hoa phù dung vừa mới nở, nói: - C...

40.  XIN HOÃN LẠI Một tục gia đệ tử đến bái yết Sư, muốn biết anh ta tu bao lâu nữa mới đạt đến Niết Bàn. Sư nói: - Còn lâu lắm. Nghe vậy, người đệ tử vô cùng chán nản. Nhưng Sư lại nói tiếp: - Thôi được, ta có pháp môn này có thể đạt đến Niết Bàn ngay, để ta dạy cho ngươi. Bấy giờ người đệ tử bối rôi thưa: - Thưa Thầy, chưa được, để hoãn hoãn cho con thu xếp việc nhà đã.

39.  KHÔNG CÓ AI CẢ Sư đang quét sân, thiền sinh hỏi:    -  Thế nào là thiền? Sư nói: -  Quét sân, quét sân... Thiền sinh thắc mắc: -  Vậy ai quét sân cũng là thiền sư sao?  Sư nói: -  Không có ai quét sân cả.

38.  SẮC KHÔNG Sư ghé thăm một vị tăng nổi tiếng uyên thâm Phật Pháp và có nhiều sở đắc. Vừa thấy Sư, vị tăng dùng phép thần thông ẩn mình đâu mất. Sư hỏi: - Ông làm gì vậy? Vị tăng nói: - Đó là  “sắc tức thị không”. Sư nói: - Đã  “sắc tức thị không”  sao ông lại phải biến mất làm gì. Hơn nữa ông chỉ mới giấu được cái sắc thân, còn cái bản ngã của ông xem ra lại càng lộ rõ hơn! Vị tăng cả giận hỏi...

37.  SINH LÃO BỊNH TỬ Sau nhiều năm tinh tấn tu hành, một vị tăng vẫn không sao đạt được mục đích mà ông hướng đến là thoát ly sinh, già, đau, chết. Đang lúc buồn nản thì Sư đến thăm. Vị tăng hỏi: - Làm sao thoát khỏi sinh - lão - bịnh - tử? Sư than: - Chỉ tội cho Sinh - Lão - Bịnh - Tử thoát không khỏi ông!

36.  HÃY ĐỂ YÊN Một giáo sư triết học muốn biết Đạo Phật chủ trương “Thường tại luận” hay “Vô thường luận”. Sư nói: - Đó là những hý luận tà kiến. Giáo sư ngạc nhiên: - Như vậy Đạo Phật chủ trương luận nào? Sư đáp: - Chân lý nằm ngoài chủ trương và lý luận, cho nên Đạo Phật không chủ trương luận nào cả. Cái gì vô thường hãy để yên cho nó vô thường, cái gì thường tại hãy để yên cho nó thường tại.

35.  NGHIỆP CÒN NẶNG Thấy một bà tín nữ đem một lồng chim tới chùa, chú tiểu mừng rỡ nói: - Để tôi phóng sinh cho. Bà tín nữ giải thích là bà không có ý định phóng sinh tại thiền viện, bà chỉ gởi lại nhờ chú tiểu giữ để ngày mai đem xuống chùa dưới phóng phóng sinh trong dịp lễ ở đó. Chú tiểu tiu nghỉu than thầm:  “Đem chim rừng về lại phố, lại để đến ngày mai đi thêm cả buổi đường nữa, chắc nghiệ...

34.  TRIẾT HỌC LÀ GÌ Để mở mang kiến thức ngoại điển, Sư cho tăng chúng học thêm triết học Đông Tây. Sau  nhiều  giờ  học,  một  chú  tiểu hớn hở nói với bạn: - Đến nay, tôi đã hiểu triết học là gì rồi. Chú tiểu kia thì đang mù tịt cái môn phiền phức này nên như người chìm vớ được phao: - Nói nghe mau đi, triết học là gì vậy? -Ối, có gì đâu! Triết học chỉ là một hệ thống ngôn ngữ phức tạp nói về n...

33.  BẢO VỆ ĐẠO PHÁP Một thanh niên mới xin xuất gia vào thiền viện đã tỏ vẻ rất nhiệt tình… Thấy vậy, Sư hỏi: - Chí nguyện xuất gia của anh là gì? Thanh niên nói: - Con  muốn  trở  thành  một  người  bảo  vệ đạo pháp. Sư  nhìn  người  thanh  niên  từ đầu đến chân mà nói:   - Có lẽ anh nên để đạo pháp bảo vệ anh thì hơn.

32.  BA VỊ THẦN Thần Sáng Tạo, Thần Bảo Trì và Thần Hủy Diệt là ba vị thần nắm giữ vận mạng muôn loài. Vào một thời cảnh chiến tranh, thiên tai, bịnh tật phát sinh ra nhiều khiến chúng sinh chết chóc, cảnh vật tiêu điều... Vì vậy chúng sinh than oán Thần Hủy Diệt. Thần Hủy Diệt thấy vậy nói với hai vị kia: - Chúng sanh than oán tôi, hơn nữa tôi làm việc cũng đã mệt, nhị vị để tôi ngủ một lát. Nhưn...

31.  PHÂN TÂM NHỊ DỤNG Sư đến viếng một nhà Phật tử, thấy bà chủ nhà vừa thờ Phật vừa thờ Thần Tài, Sư hỏi: - Bà thờ Thần Tài để làm gì? - Dạ, để cầu tài. - Thế còn thờ Phật? - Dạ, để cầu giải thoát. Sư nói: - Bà quả là có tài phân tâm nhị dụng.

30. VÔ THƯỜNG  Một chú tiểu đang tưới phong lan, có người khách hỏi: - Chú đã biết đời là vô thường sao còn trồng làm gì thứ vô thường tạm bợ ấy? Chú tiểu nói: - Nhưng nếu chúng mà thường thì tôi còn trồng làm gì nữa?

29.  CON NGƯỜI THẬT  Có ông tăng thuyết pháp rất lưu loát nhưng giới hạnh rất bê bối. Những người nghe pháp thì rất nể trọng pháp sư còn những người thấy đời sống của ông thì không thể nào chịu phục. Được hỏi về con người thật của vị pháp sư, thiền sư nói: - Con người thật nhập Niết bàn rồi.  

28.  NẶNG KÝ Thấy một tín đồ thường đến chùa bố thí, cúng dường học hỏi giáo lý, tu tập thiền định rất siêng năng, Sư hỏi: - Ông tinh tấn như vậy để cầu gì? - Thưa Thầy, con muốn lập bồi công đức, cho đến khi phước huệ đầy đủ hầu có thể đắc thành chánh quả. Sư nói: - Nếu vậy lúc thành chánh quả chắc ông phải nặng ký lắm! 

  27.  CỬA TRỜI RỘNG MỞ Chư Thiên cõi trời Đao Lợi nhìn xuống cõi trần thấy nhiều người đau khổ, động lòng từ liền bạch với vua trời Đế Thích: - Tâu Bệ Hạ, xin Ngài rủ lòng từ bi mở cửa cho người trần được vào thiên giới, như thế mọi người mới được công bằng bình đẳng. - Không được, nghiệp dĩ thế nào phải chịu như vậy mới gọi là công bằng. Nhưng Chư Thiên cứ tâu mãi nên Vua Trời đành cho mở cửa. C...

26.  QUỞ TRÁCH THIỀN ĐỊNH Một thiền sinh quá tinh tấn tham thiền nhập định đến quên ăn bỏ ngủ. Sư trách: - Anh tham thiền chỉ thêm dục vọng, chẳng ích gì đâu. Ít hôm sau đi qua thiền đường, thiền sinh ấy thấy Sư đang dạy một số hành giả về cách tọa thiền, anh tức giận hỏi: - Hôm trước Thầy quở trách tham thiền sao hôm nay Thầy lại dạy tọa thiền nhập định? Sư mắng : - Ta quở trách anh tham thiền ch...

25.  BỊ TỰ DO NGĂN NGẠI   Một thiền sinh mới nhập môn quen sống phóng túng theo kiểu “thiền du hí” của anh từ lâu, nên không thể nào chấp nhận luật lệ quá nghiêm cẩn của thiền viện. Anh nói: - Thiền là tự do giải thoát. Thiền giải phóng con người ra khỏi mọi ràng buộc, vì sao thiền viện này giới luật khắt khe như vậy? Sư nói: - Người thật sự tự do thì có thể ung dung trong ràng buộc, cho nên ràng...

24.  NAM   MÔ THƯỜNG BẤT KHINH Một số thiền sinh đang ngồi bàn cãi về ý nghĩa một câu Kinh. Mỗi người đưa ra một kiến giải khác nhau, ai cũng cho mình đúng, kẻ khác sai. Sư đi ngang qua, ngâm bài kệ:                  "Cũng chỉ một lời Kinh                  Tùy căn cơ sai khác                  Kiến giải bất đồng tình                  Nam Mô Thường Bất Khinh."

23. PHẬT Ở ĐÂU Những người chủ nghĩa duy lý không hiểu sao người ta lại cứ ngồi lâm râm niệm Phật từ giờ này qua giờ khác, thật là mê tín, vô ích, vô lý và rõ ràng là thiếu cơ sở. Một người trong nhóm họ không chịu nổi sự vô lý đó nên đến hỏi Sư cho ra lẽ: - Không   ai   thấy   Phật   ở   đâu  sao người  ta lại niệm? Sư nói : - Nhưng  nếu  có  Phật  ở  đâu thì ai lại niệm làm gì?