Тора на български - Torah in Bulgarian

Парашат ашавуа ИЗТОЧНИЦИ: Господ казал на Аврам: “Отправи се (לך לך) от страната си и от родното си място и от бащиния си дом към земята, която ще ти покажа.” (Берешит 12:1) Имало глад в земята и Аврам се спуснал до Египет, за да живее там, защото глада бил тежък в земята. Когато се доближил до Египет, казал на жена си Сарай: “Знам, че си красива жена. Когато египтяните те видят, ще си кажат: “Тов...

Берешит - гл. 11 1. Цялата земя имала един език и единни думи. 2. Когато отпътували от изтока се натъкнали на долина в Шин’арската земя и се заселили там. 3. Те си казали един на друг: „Нека направим тухли и да ги изгорим силно.“ - И тухлата им служила като камък, а битумът им служил като хоросан. 4. Те си казали: „Нека да си построим град и кула, а върха й (да бъде) в небето, за да си създадем им...

Посветено на скорошното оздравяване на Моше бен Йохевед

Базирано върху статия от Рав Аарон Лопиански от книгата “Time Pieces” ЦИТИРАНИ ИЗТОЧНИЦИ: И се радвай през твоя празник. (Дварим 16:14) Идолите (ацабе’ем “עצביהם”) им са [от] сребро и злато, творение на човешки ръце. (Теилим 115:4)  Бен Зома казвал: “[...] Кой е богат? Този, който е доволен (букв. “щастлив” - “שמח”) със своя дял.” (Пирке авот 4:1)  Този, който не е вкусил от радостта на премахване...

ЦИТИРАНИ ИЗТОЧНИЦИ: Казал Рав Шмуел бар Иня от името на Рав: “Откъде знаем, че присъдата на общността не се подпечатва?”  [Талмуда пита:] “Не се подпечатва?! Нали пише: “Грехът ти е оставил отпечатък пред Мен” (Йешаяу 2:22).”  [Отговор:] “Въпреки, че се подпечатва бива разкъсана, както пише: “[Кой е] като Господ, нашият Бог, когато и да се провикнем към Него?” (Дварим 4:7)”  [Талмуда пита:] “Но на...

Извадка от книгата Егйоне Алаха (Смислите в Тората) на Рав Ицхак Мирски (20-и век). ЦИТИРАНИ ИЗТОЧНИЦИ: Рав Круспедай казал от името на Раби Йоханан: “Три книги биват отворени на Рош ашана - една на пълните грешници, една на пълните праведници, една на средните хора. Пълните праведници биват веднага записани и подпечатани за живот, пълните грешници биват веднага записани и подпечатани за смърт, ср...

Извадка от книгата Егйоне Алаха (Смислите в Тората) на Рав Ицхак Мирски (20-и век). ЦИТИРАНИ ИЗТОЧНИЦИ: Рав Нахман бар Ицхак казал: (Първият ден на месеца Тишре е нова година по отношение на) съда, както пише: “от началото (מרשית) на годината, до края на годината” (Дварим 11:12) - от началото на годината се отсъжда какво ще се случи в края й. Откъде знаем, че става дума за Тишре? Защото пише: “Тръ...

Извадка от книгата Егйоне Алаха (Смислите в Тората) на Рав Ицхак Мирски (20-и век). ЦИТИРАНИ ИЗТОЧНИЦИ: Велика е тешувата, защото стига до Трона на Славата. (Йома 86б) Велика е тешувата, защото дори греха на човек да е стигнал Трона на Славата, тя има силата да го изкупи. (Рабейну Хананел - Йома 86б) Седем неща били сътворени преди сътворението на света: Тората, тешувата, Ган Еден, Геинома, Трона...

ВТОРА ЧАСТ - Извадка от книгата Сефер аикарим (Книгата на основите) на Рав Йосеф Албо (1380-1444). ЦИТИРАНИ ИЗТОЧНИЦИ: Реш Лакиш казал: Голямо е покаянието, тъй като умишлените грехове на каещия се считат за него като за неволни грехове, както се казва: „Върни се, Исраел, до Господ, твоя Бог, защото си се спънал в беззаконието си“ (Ошеа 14:2 ). Така ли е? Не каза ли самият Реш Лакиш: Голямо е пока...

Извадка от книгата Сефер аикарим (Книгата на основите) на Рав Йосеф Албо (1380-1444) ЦИТИРАНИ ИЗТОЧНИЦИ: (9) И Господ, твоят Бог, ще те направи изобилен в цялата работа на ръцете ти , в плода на твоята утроба, в плода на добитъка ти и в плода на твоята почва. Защото Господ отново ще се зарадва на теб за добро, както Той се зарадва на твоите праотци, (10) когато чуеш гласа на Господ, твоя Бог, да с...

ПАРАШАТ АШАВУА От книгата “Да’ат Тора” на Рав Йерухам Левовиц (1873-1936) ИЗТОЧНИЦИ: Нека тя бъде с него и нека чете от нея през целия си живот. (Дварим 17:19) Тората е по-велика от царуването и свещеничеството (кеуна). Царуването се придобива с тридесет добродетели (מעלות), а свещеничеството с двадесет и четири. Тората пък се придобива с четиридесет и осем неща. И това са те: с учение, с чуване и...

СЕРИЯ ЕВРЕЙСКА МИСЪЛ Предговор към книгата Шааре Йошер на Рав Шимон Йеуда Шкоп (1860-1939) ИЗТОЧНИЦИ:  “Ако ще вървите по Моите пътища и ще пазите Моите заповеди” (Ваикра 26:3) - Следва да се трудите [да разберете] Тората (Сифра 1:1-2) Защо пише: “издълбан в скрижалите” (Шмот 32:16)? [За да ни каже, че] ако първите скрижали не били счупени Тората нямаше да бъде забравяна от еврейския народ. (Еруви...

СЕРИЯ ЕВРЕЙСКА МИСЪЛ Предговор към книгата Шааре Йошер на Рав Шимон Йеуда Шкоп (1860-1939) ИЗТОЧНИЦИ:  И ще вървите по Неговите пътища. (Дварим 28:9) Бъдете святи, защото Аз съм свят. (Ваикра 19:2) Може ли [наистина] да бъде „като Мен“? Ето защо [стихът] продължава: „защото Аз съм свят“, за да ни научи, че Моята святост е над вашата" (Ваикра Раба 24:9) „Бъдете святи“ - бъдете отделени. (Торат Коан...

Рав Джонатан Сакс (1948-) [...] Ваикра гл. 19 споменава една до друга заповеди, които на пръв поглед са от съвсем различни видове. Някои принадлежат към моралния живот: не клюкарствайте, не мразете, не отмъщавайте, не обиждайте. Някои се отнасят до социалната справедливост: оставете части от реколтата за бедните; не изкривявайте справедливостта; не задържайте заплатите; не използвайте неверни тегл...

Нехама Лейбович (1905-1997) - [...] По-правдоподобно е обаче мнението, което приема фразата “като себе си” не като квалифицираща степента на любов, а като мотивираща принципа, въплътен в текста - той е като себе си, човек като самия теб. Това е мнението, което Рав Нафтали Херц Визел предлага след анализиране на другите гледни точки: “Думата כמוך (“като себе си”) обикновено не се използва като наре...

Рав Ицхак Хутнер (1906-1980) [...] Ще започнем със следното - в Тората пише: “обичай приятеля си като себе си”. Рамбан обяснява, че “като себе си” е преувеличение. Той дава две обяснения защо: 1) сърцето на човек не е способно да обича приятеля му като себе си; 2) това е против алахата (закона) гласяща “твоят живот е с предимство пред живота на твоя приятел” (Бава меция 62a). Тези му думи безпокоя...

Рав Йехиел Яаков Вайнберг, Сериде Еш (1884-1966) Казал Раби Йоханан: “[...] Светият, Благословен да е Той, не се радва на падението на злодеите.” И [също] казал Раби Йоханан: “Защо пише: “и не се приближили един до друг цяла нощ” (Шмот 14:20)? Служещите ангели искали да пеят песен [във възхвала на Бог], но Светия, Благословен да е Той казал: “Моите творения се давят, а вие ще пеете песен?!”” (Меги...

Рав Авраам Ицхак Кук (1865-1935) За да бъде тя разширена до подобаващата й широчина любовта към създанията се нуждае от много усилия. [Това е поради] повърхностността наблюдавана на пръв поглед при недостатъчното приложение [на тази заповед от хората] и от страна на Тората и от страна на приетия етикет. Все едно има съпротивление или поне безразличие към тази любов, която би трябвало да винаги да...

Рав Давид Цви Хофман (1843-1921) “Обичай (на) приятеля си” е със сигурност по-различно от “обичай приятеля си” - става дума за любов изразяваща се в действия, т.е. извършването на добри дела спрямо другия. Относно Бог пише: “Обичай Бог”, защото всеки е способен да обича Бог с цялото си сърце, тъй като за това е достатъчно просто човек да познае Бог. Не всеки, обаче, е способен да обича всеки човек...

Рав Елияу Елиезер Деслер (1892-1953) Всеки човек притежава искра на силата на даването, защото силата на вземането не може да я премахне. Ако не беше така то светът щеше да се унищожи, защото хората нямаше да се женят и да отглеждат деца. Заради това Бог, Благословен да е Той, отредил тази искра никога да не изчезва от хората. Тъй като, обаче, хората не дават много те избират тези, които са им при...

Рав Исраел Салантер (1810-1893)  Заповедта “обичай приятеля си като себе си” включва в себе си и любовта към себе си. Защото ако човек не познава собствените си добри качества и не се обича, то защо [Бог] би заповядал “обичай приятеля си - като себе си”? Рав Симха Зисел Зив, Алтер от Келм (1824-1898) Няма нищо друго, с което човек да може да изпълни десетки хиляди заповеди всяка секунда, защото та...

Рав Исраел бен Елиезер, Баал Шем Тов Небето и земята ще бъдат мои свидетели - имаше тежко дело в Небесния съд срещу един “обикновен евреин”, който единствено знаел да се моли и чете Теилим, но и се отличавал с любовта си към други евреи, на която отдавал всичките си сили. В мисъл: винаги мислейки за Аават Исраел. В реч: говорейки за Аават Исраел. В действие: помагал на всеки евреин според силите с...

Рав Менахем Нахум от Чернобил (1730-1797) И дори да виждаш в приятеля си нещо зло, намрази злото в него, но неговата Божествена частица обичай много - като собствената си душа. Защото Баал Шем Тов казал, че абсолютния праведник, в чието сърце няма зло, не вижда нищо зло в друг човек. Този, който вижда някакво зло в своя приятел, е подобен на гледащия в огледало. Ако лицето му е мръсно, то ще види...

Рав Самсон Рефаел Хирш (1808-1888) Ваикра 19:18-19: Това е изискване, което можем да изпълним дори във връзка с човек, с когото нямаме афинитет. Защото това изискване на любовта няма нищо общо с личността на другия; не се основава на нито едно от неговите качества. По-скоро основата му е “Аз съм Бог”, 'אני ה. В Името на Бог това задължение е възложено на нас по отношение на всички хора; защото име...

Серия уроци посветени на задълбочен анализ на заповедта "обичай ближния като себе си" според еврейската традиция. ИЗТОЧНИК: Рав Меир Симха от Двинск (1843-1926)  Затова пише “обичай приятеля си като себе си, Аз съм Бог” т.е. това, че “приятеля ти е като теб” показва, че “Аз съм Бог”. Редът и възможността показват, че Аз съществувам и не завися от нищо друго. Свободата на избора на човек показва, ч...