Thích nữ Nguyên Chủng

  Đức Phật bảo A Nan:  “Người hiền ưa cúng dường,  Được thiên thần phù hộ,  Thí một được vạn lần,  Sống lâu và an vui.  Nay cúng dường người hiền,  Phúc ấy không thể tính,  Rồi sẽ thành Phật đạo,  Độ thoát khắp mười phương”.

Kinh Phật thuyết phúc điền ghi: “Đức Phật bảo trời Đế Thích: Có bảy pháp bố thí được gọi là phúc điền. Người thực hành pháp này được phúc, sau khi chết được sinh về cõi Phạm thiên. ...

Tất cả chúng sanh không giết hại Thế giới làm sao nổi đao binh Mỗi nhà mỗi hộ đều từ thiện Lo gì thiên hạ chẳng thái bình.

Tiết Vu Lan bâng khuâng nhớ Cha công dưỡng dục Mùa Báo Hiếu bùi ngùi thương Mẹ nghĩa sanh thành

Kinh Chính pháp niệm ghi: “Có bốn ân khó báo đáp: một là ân mẹ; hai là ân cha; ba là ân Như Lai; bốn là ân sư trưởng. Nếu có người nào cúng dường bốn hạng người trên thì phúc báo vô lượng, đời này được mọi người khen ngợi, về sau sẽ thành Phật”.

“Vô minh che trí tuệ,  Nhiều kiếp trong sinh tử,  Đến, đi biết bao lần,  Làm cha con lẫn nhau,  Tham đắm vui trần thế,  Không biết điều vui hơn,  Kẻ oán thành người thân,  Người thân lại thành oán,  Nên ta phương tiện nói,  Chớ sinh tâm thương ghét,  Nếu sinh tâm thương ghét,  Không thể thấu rõ pháp.”

Tâm kiêu mạn của con người rất nặng, ưa khoe điều hay của mình, xét nét người hiền lương, chê bai bậc thánh đức… Nên sách có câu: “Gắng sức làm lành, để thân được an ổn; tận tâm hiếu dưỡng để cha mẹ vui lòng”.

Chúng sanh xoay vần trong ba cõi, trôi nổi sáu đường. Bản tính sáng suốt không hư hoại nhưng ý thức nghĩ suy lại mê mờ. Chợt sinh chợt tử, lúc đến lúc đi, thân mạng này bỏ đi nhiều không sao kể xiết. … Lấy đây mà quán sát thì tất cả chúng sinh đều là quyến thuộc với nhau.

Phàm nghèo giàu sang hèn, đều do nghiệp nhân đời trước; được mất, có không đều do hành động kiếp xưa. Cho nên trong kinh có ghi: “Muốn biết nhân đời trước, phải xem quả đời này. Muốn biết quả vị lai thì nhìn nhân hiện tại”.

  Làm lành thì cảm được quả vui, làm ác thì chuốc lấy quả khổ. Nhân quả theo nhau như bóng theo hình, như âm vang theo tiếng.  Trưởng giả Đàn-di-li nhờ nhân duyên khất thực trợ duyên cho bốn tỳ khỏe đồng tu chứng quả A Là Hán mà trải qua chín mươi mốt kiếp sinh vào cõi trời hay cõi người đều tự nhiên được giàu sang, đầy đủ bảy báo. Sau cùng gặp Phật, xuất gia đắc quả A Là Hán.

Người tu tập nếu ruộng phúc mỏng, thì của tín thí khó tiêu; giữ trai giới không bền chẳng khác nào bình gốm chưa nung dễ vỡ. Do đó, thí chủ mất phúc cúng dường, chúng tăng bạc màu ruộng tốt.

Sở dĩ chính pháp được lưu truyền rộng rãi là nhờ kinh điển. Phúc điền sở dĩ được tăng trưởng là do giữ trai giới. Vì thế, nhịn một bữa ăn để cúng dường thì được phúc giàu sang; giúp người một đồng thì được quả báo thù thắng hơn cõi trời. Do đó, nên quí trọng ruộng phúc, xem nhẹ tiền tài, cùng nhau lập hội Vô-già sẽ được phúc đức vô lượng.

...Từ sáng sớm cho đến giữa ngày là đúng giờ ăn, đi khất thực không sinh phiền não nên gọi là đúng thời. Từ giữa ngày đến cuối đêm là thời gian mà người thế tục tổ chức yến tiệc, vui chơi, nếu đi khất thực lúc này sẽ có nhiều phiền phức, nên gọi là phi thời.

  Kinh Thỉnh Tân-đầu-lô ghi: “Các vị ưu-bà-tắc, quốc vương, ở Thiên Trúc, mỗi khi thiết trai thường thỉnh a-la-hán Tân-đầu-lô-phả-la-đọa-thệ. Tôn giả vì hiện thần thông trước trưởng giả Thụ-đề, nên Phật không cho nhập niết-bàn, và bảo tôn giả làm phúc điền cho bốn chúng trong thời mạt pháp.

Phật bảo và Tăng bảo  Đều phúc đức như nhau.  Nếu ai cung kính Phật,  Cũng phải cung kính tăng,  Không nên sinh phân biệt,  Vì đồng là bảo vậy.