Terreiro de la Lhéngua 25

“Esta cultura de rejistença i ls pedamiegos que la aguántan, son ardança nuossa i frol de la denidade de la nuossa giente."

“Tamién hay quien cunte que doutra beç, quando Carapucico Burmeilho l lhebaba bolhos a la abó…”

La Cunfisson de Salustriano, ua cuonta de Alfredo Cameirão.

“Botou ua praga abafada pul lhenço negro amouchado cul xaile de la mesma quelor, um búltio que a pouco i pouco se desipaba antre la nubrina que habie ua semana todo ancubrie.”

“L quelubron” ye ua pequeinha passaige cuntada na purmeira pessona por Tiu Tibério Delgado, ferreiro de Zenízio: “agora bem podes engordar… com essa feijoada!”

Ampeça cedo la fiesta, an Samartino i que mui bien Michel Giacometti decumenta al agarrar las palabras de Tiu José João da Igreja, gaiteiro de Infainç. Tiu Domingos Meirinhos cunta-mos cumo era ne l sou tiempo. Hoije, ls dançadores, gaiteiros, caixeiros i bumbeiros,  de sigunda ou terceira geraçon, todos nacidos i a bibir por ende afuora, bénen de l Porto, Lisboua, Bordéus… i de tantos outras cida...

https://www.up.pt/casacomum/podcast-player/21761/29-passadores-i-contrabandistas.mp3 Subscrever: RSS | Spotify Samartino d’Angueira, adonde las cuontas  d’eimigraçon, de passadores i de contrabando mos deixan presos a las cumbersas durante horas i horas a filo. Poder oubi-las de ls protagonistas ye un prebileijo. Que l filon nun acabe… Bien háiades Tie Marie i Tiu Diamantino.

“Al loinge, mirado zde la Prainada, aquel quegulho de tierra más parece un formigueiro a anchir-se cumo quien cumpre pormessa para eilhi star. Seran ls decendientes de las gentes desse Castro que anho atrás d’anho chuben al cabeço?”

Nun ato stórico, l Goberno de Pertual assinou ne l passado die 7 de setembre la Carta Ouropeia de las Lhénguas Regionales ou Minoritairas. Fizo-lo assumidamente por ganas de quadrar la quemunidade falante de mirandés i cumo respuosta a ls pedidos que tenemos benido a fazer yá anhos a par de la Cámara de Miranda. Trata-se dua grande bitória de la Associaçon, de la quemunidade falante de mirandés i...

“Cun Gusto a Moras” trai ua poesie d’alboroto, cumo l riu, mas apuis tamien se queda an remánsio adonde las gaibotas çcansan ne l arenal: L sal toma cuonta de ti cumo quien atama palabras an cachoneira anxalaugando horas muortas. ————————- Música – excerto de: Dinis Meirinhos , Concerto para guitarra e orquestra n.º 1 (I – Praino )

La brutalidade de las eimaiges de ls ninos, çcalços, rotos, de moncas cumo candiles siempre prontos a alhumbrar l camino de sues bidas, deixarie a  Gérard Bloncourt  i ls sous  bidonville  na sala más scura de la galaria d’arte.

Cun ouriges na Recunquista Crestiana – anho 711 an Covadonga – ls Pendones ténen dues funciones prancipales: 1. Por un lhado, serbir de referéncia, a la cabalharia i tropas a pie, porque hai necidade dua seinha de pertenéncia a un cierto ajuntamento durante las batalhas i ls torneios; 2. Por outro, tamien l Pendon dá proteçon a quien se “resguardaba” i eidenteficaba cun essa seinha.

ye l Abade de Samartino, Manuol Sardina. Manuol Sardina, de sou nome Manuel Joaquim Sardinha i cun l pseudónimo literairo “Manuel Sardenha” gui abade de Samartino. Naciu eiqui a 20 de júlio de l anho de 1841 i tamien eiqui se morriu a 4 de abril de 1911 yá republicano cumo siempre deseou. Andubo por Coimbra adonde, antre outros, se fizo amigo de Antero de Quental, i apuis por Braga adonde se formo...

hei de multeplicar, cumo ls bielhos cumbertidos,  seinhas nas oumbreiras de las puortas por adonde puodan antrar raças de nuoba lhuç i boziá-le als anquesidores que nun mos smagará la tortura de sue andefréncia

Daprender por eimitaçon nien siempre inche barriga. Las bodas son cada beç más scassas!

Corrie l més de agosto de 2012. L trabalho de campo era çcubrir i assinalar todas las cruzes i capelhicas de l Praino. Santo Andrés seguie sendo ua mimória que benie zde mui loinge, de tan loinge que anque yá l camino se houbira perdido, las fondas mimórias de l nino sacristan inda guardában esse ricon mágico.

Síguen uito dançadores bien guapos i spigadotes: quatro tocan castanhuolas, ls outros quatro, palotes.

Miranda. Amprecípios de ls anhos 70 de l séclo XX, a bien dezir finales de la eidade média. Para poder firmar liçaces de bida, solo l saber ou la eimigraçon. La Raia queda sien gente i l Praino ampeça a sangrar.

L Bidro i la Arena ya ua cuonta oureginal de Galopim de Carvalho, traduzida a quatro manos por Alfredo Cameirão e Alcides Meirinhos, an 2009, i que fai parte de l libro “Cuontas de la Dona Tierra” screbido por Maria Helena Henriques, Maria José Moreno i Galopim de Carvalho.

Monólogos de solidon , de Adelaide Monteiro, son cumbersas al telemoble, de mai para filha, de abó para nietos i biznietos, de la filha de tiu Abelino para todo mundo!

An muitos lhugares de la Tierra de Miranda habie la tradiçon de dar un galho a la porsora ou porsor, ne l die d’Antruido. Apuis de dar la buolta al lhugar, anriba dun andor bien anfitado, era hora de ler l teçtamento, a la puorta de la porsora i antes de l bicho mudar de amo. Este teçtamento, que a seguir oubireis, fui screbido por Tiu Antonho Andreia, de Cicuiro, i recolhido pula sue nieta Aida F...

Tortulhas, tierra de l Praino cun sues personaiges de cuontas deste mundo i de l outro, trai-mos hoije  “L Stalhico”, ua passaige retratada por quien tan bien conhece sues rugas i sues gentes: Alfredo Cameirão. Pontuações musicais – fragmentos de: Cantar de Reis. Cantos de la Nuôssa Tiêrra, Malhadas, Miranda de l Douro , Sons da Terra, 2000; Pica-me ua china, La lhiêbre. Mirandum, Mirandela , GEMP...

“Tiu Abelino, l ferreiro, tenie un galho”… L restante de la cuonta lhieba-mos a esse mundo mágico de Adelaide Monteiro i que eilha andona cumo naide. La Speciosa, cun sou termo i las sues gentes ye la casa adonde siempre torna, an cuontas, bersos, cantigas, mundos… raízes.

De loinge, ne l paíç que tamien ye nuosso, amóstran-mos puiales lhabados a anfitar rugas mudas i cozinas cumpuostas cun scanhos frius i dízen: ye la letecidade! La modernidade! La lhuç! La que sal de l Riu!

Lusbel, ye ua figura salida de ls quelóquios mirandeses, essa representaçon cun raízes Bicentinas que inda hoije ten sido traída a las pessonas, por dalguas Associaçones culturales, mormente la Associaçon Todas, que, an Malhadas, ua beç por anho, ten mantubido biba essa tradiçon tan mirandesa. Además, ye tamien Lusbel, al tiempo, l speilho de la bida nun qualquiera lhugar de l Praino.