Tavaana

«معصوم‌تلقی‌کردن امامان شیعه و فاطمه بر اساس غلو بوده است، به همین دلیل شیعیان غالی نامیده می‌شوند. بخش عمده کاری که این گروه انجام می‌دهند، مبالغه است و قدرتی را، که به این ترتیب به دست می‌آورند، صرف حذف دیگران می‌کنند.» مجید محمدی، جامعه‌شناس، در برنامه بگو-بشنو ۶۵ با عنوان «آیا کل ایران مال شیعیان حسین‌بن‌علی است؟»‌ می‌گوید: «عزاداری محرم در جمهوری اسلامی، ناقض حقوق عمومی است.» در این برنامه بگ...

«اعتقاد دارند که کرامت انسان تا وقتی کرامت انسان است که در مقابل شریعت قرار نگیرد. می‌خواهند بگویند ما حقوق انسانی را قبول داریم اما چون فرهنگ ما با شما متفاوت است، بنابراین حقوق‌بشر ما هم با شما متفاوت است. انسان‌ها را بنا بر دین تقسیم‌بندی می‌کنند و حقوق‌بشر را هم برای انسان تغییر می‌دهند.» وریا امیری، پژوهشگر، در برنامه بگو_‌بشنو ۶۹ با موضوع «حقوق بشر اسلامی؟ آیا غیرمسلمان بشر نیست؟» می‌گوید: «...

«حکومت جمهوری اسلامی یک حکومت ماکیاولیستی است. نه تاریخچه دینی آن درست است و نه تاریحچه سیاسی آن درست است. جمهوری اسلامی با استفاده، یا سوءاستفاده، از وابستگی‌های جهانی، توانسته زمین بازی وسیعی در ایران بسازد و بقای خود را حفظ کند. به ساختمان ایران‌مال، که مجتبی خامنه‌ای ساخته است، توجه کنیم؛ آنجا هم بارمشروب دارد هم کتابخانه بزرگی دارد که حتی آثار نویسندگان آتئیست هم در آن موجود است.» شارمین میمن...

«زمانی‌که شما توانستید آنچه که به گمان شما حقیقت مطلق است، حاکم کنید، دیگر عدالت از بین می‌رود. مشکل کشورهای اسلامی این است که می‌خواهد حقیقت مطلق خود را به جهان غالب کند. این نگاه در دستور خمینی به کشتن سلمان رشدی کاملن واضح است.» وریا امیری، پژوهشگر، در برنامه بگو_‌بشنو ۶۹ با موضوع «حقوق بشر اسلامی؟ آیا غیرمسلمان بشر نیست؟» می‌گوید: «حقوق بشر اسلامی می‌خواهد حقیقت مطلق خود را به جهان غالب کند.»...

«یکی از بدنام‌ترین مقامات جمهوری اسلامی، محمدجواد لاریجانی، مدت‌ها رئیس این سازمان بدنام بود. کارنامه این ستاد نشان می‌دهد، دستاوردهای این سازمان، انبوهی از دروغ‌گویی و پرونده‌سازی بوده است و زمانی که جمهوری اسلامی از ببن برود، از این دستاوردها هیچ باقی نخواهد ماند.» مجید محمدی، جامعه‌شناس، در برنامه بگو_‌بشنو ۶۹ با موضوع «حقوق بشر اسلامی؟ آیا غیرمسلمان بشر نیست؟» می‌گوید: «ستاد حقوق ‌بشر اسلامی،...

آیا می‌دانید قرن‌ها غم‌پروری و مقابله‌ اسلام‌گراها با «شادی»، چیست؟ و ۴۵سال مبارزه‌ حکومت اسلامی با آیین‌های تاریخی ایران‌زمین مثل نوروز و جشن‌های باستانی و حتی بناها و میراث فرهنگی برای چیست؟ اصلا فرهنگ «نو-روز»انه به چه معنا ست؟ به نظر شما خوشبختی،خرسندی، شادی،خوشحالی برای ما ایرانیان چه معنایی دارد؟ آیا می‌دانید معنای این مفاهیم در ایران چه تفاوتی با استانداردهای سازمان ملل دارد؟ اینها سوالات و...

صدیقه وسمقی، نویسنده، اسلام‌پژوه و حقوقدانی است که به دلیل انتقادهایش از حجاب اجباری و بی‌کفایتی جمهوری اسلامی، بازداشت و زندانی شد. او تحصیلات حوزوی و دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی دارد و عضو اولین دوره شورای شهر تهران بوده است. این دین‌پژوه ایرانی با برداشتن حجاب از سر به اعتراض به قتل دختران ایران برای حجاب صدایی شد برای همه مخالفان حجاب اجباری و ظلم جمهوری اسلامی به مردم معترض. در این برنامه...

چو ضحاک دست اندر آورد و خورد / شگفت آمدش زان هشیوار مرد بدو گفت بنگر که از آرزوی / چه خواهی بگو با من ای نیک‌خوی خورشگر بدو گفت کای پادشا / همیشه بزی شاد و فرمانروا مرا دل سراسر پر از مهر تو است / همه توشه جانم از چهر تو است یکی حاجتستم به نزدیک شاه / و گرچه مرا نیست این پایگاه که فرمان دهد تا سر کتف اوی / ببوسم بدو بر نهم چشم و روی چو ضحاک بشنید گفتار اوی / نهانی ندانست بازار اوی بدو گفت دارم من...

جاوید محمدی، متولد ۱۳۵۳، نویسنده، شاعر و از اعضای کانون نویسندگان ایران است. او دارای چندین کتاب مجموعه شعر است و سال‌ها در زمینه نشر کتاب در ایران فعالیت داشته است. جاوید محمدی بعدها به دلیل اشعار انتقادی‌اش با فشار و آزار و اذیت ماموران سرکوبگر جمهوری اسلامی مجبور به ترک وطن شد، سال‌ها در ترکیه زندگی کرد و اکنون ساکن آمریکا است. در این برنامه مهدی موسوی، شاعر و نویسنده با او درباره زمینه کاری و...

«آیا واقعا سکولاریسم برابری حقوقی خواهد آورد؟ پاسخ صحیح برای این سوال این است که نه. سکولاریسم به معنی برابری حقوقی نیست، لازمه‌اش هم برابری حقوقی نیست. مذهب یکی از موانع برابری حقوقی است همچنین در جامعه موانع سنتی، موانع نهادی و آیینی وجود دارد که مانعی جدی برای وجود سکولاریزم خواهد بود. به این دلیل که ممکن است بسیاری از افراد، دیندار نباشند و معتقد به جدایی دین از دولت هم باشند اما قائل به برابر...

در زندان‌های جمهوری اسلامی زندانیان عقیدتی به دلیل خداناباوری اعدام شدند، نه به دلیل کومونیست‌بودنشان. گاهی آن‌ها را مجبور کرده‌اند توبه کنند و به اسلام برگردند.» بخشی از سخنان اهورا قوامی، از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها ست درباره جامعه و مداراگری. این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۴۳ با عنوان «چرا خداناباور شدم؟» است که ۱۸ بهمن ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است. لینک برنامه کامل: h...

«برخورد تند و تیز با اسلام، فقط جهت زمینه‌سازی برای به‌وجودآمدن آزادی تفکر در انسان‌ها است. به این دلیل که رشد تفکر در جامعه، ادیان باید محدود شوند.» بخش از سخنان مسعود حمیدی‌فر، از انجمن آتئیست‌های بلوچ این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۴۳ با عنوان «چرا خداناباور شدم؟» است که ۱۸ بهمن ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است. لینک برنامه کامل: https://dialog.tavaana.org/say-listen-43/ صفحه ا...

«تلاش ما برای ایک زیست انسانی و مداراگرانه است. آخرین دستاوردهای یک جامعه بشری رسیدن به دیدگاه سکولار در زمینه سیاسی است و می‌توان گفت که داشتن فرهنگی مداراگرانه در فرهنگ انسان‌هاست.» بخشی از سخنان اهورا قوامی، از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها ست درباره جامعه و مداراگری. این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۴۳ با عنوان «چرا خداناباور شدم؟» است که ۱۸ بهمن ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است...

یکی از بیش‌ترین انتقادهایی که طی این سال‌ها از بخش عمده‌ی روحانیت شیعه می‌شود این است که چرا مقابل حکومتی که به نام اسلام و شیعه سر کار است رفتار عمیقا منفعلانه و حتی حمایتگرانه دارند. منتقدان می‌گویند از قضا در حکومتی که عالی‌ترین مقامات آن خود روحانی هستند وظیفه‌ی مراجع تقلید و حوزه‌های علمیه سنگین‌تر است. اما بیش‌تر مراجع تقلید حوزه قم، نه تنها مقابل حکومت، رفتار ناظرانه و انتقادی ندارند بلکه ب...

یکی از دغدغه‌های معمول در میان دین‌دارانی که رویکرد معرفت‌اندیش و مداراجویانه را برگزیده‌اند، این است که چه زمانی دین‌داری می‌تواند رویکردی غیراخلاقی پیدا کنو یا برداشت آنان از دین، جنبه‌های پرخطایی داشته باشد. یکی از نویسندگان جوان به نام «عباسعلی‌ منصوری» که در ایران نیز مدرس دانشگاه است در کانال تلگرامی خویش به نام «تاملاتی در دین، معنویت و فلسفه» به همین بحث می‌پردازد. او در آغاز با استناد به...

فیلمبرداری طلبه قمی از مادر جوانی که در درمانگاهی در قم در حال شیردادن به فرزندش بود، از آخرین نمونه‌های آزارگری روحانیت مداخله‌جو در امور خصوصی مردم بود. این مداخله‌گری البته از سوی این مادر بی‌پاسخ نماند و او جسورانه و شجاعانه به این تعدی و تعرض این طلبه معترض شد. اعتراض شجاعانه‌ای که البته خشم کارگزاران امنیتی و قضایی جمهوری اسلامی را در پی داشت و از جمله، دادستان قم را وا داشت که تاکید کند از...

«نظام "سلطه‌ی نامشروع" جمهوری اسلامی ۴۵ سال است که می‌کوشد نوروز را با آیین دیگر جایگزین‌ کند؛ اما مردم در برگزاری آن، پایدارتر شدند. نوروز را نمی‌شود از بین برد.» در این برنامه بشنوید که چه عواملی باعث شده تلاش‌های حکومت جمهوری اسلامی برای ازبین بردن نوروز ناکام بماند. این برنامه مصاحبه ماه‌منیر رحمیمی، روزنامه‌نگار، است با محمد سرگلزایی، روان‌پزشک و نویسنده، درباره نوروز و جمهوری اسلامی در ۲۹ اس...

الهه اجباری، کنشگر بلوچ و فعال اجتماعی، دانشجوی رشته روانشناسی در دانشگاه تهران تهران بود که در جریان اعتراضات سراسری سال ۱۴۰۱ پس جان‌باختن مهسا امینی، در تهران ربوده شد. به مدت چهار روز در بازداشت نهادهای سرکوبگر و به‌اصطلاح امنیتی جمهوری اسلامی ماند و مورد آزار جنسی قرار گرفت و تحقیر شد. الهه پس از آزادی، دیگر نتوانست زندگی عادی و آرامی در ایران داشته باشد و بلافاصله پس از آزادی وطنمان ایران را...

سیه گشت رخشنده روز سپید / گسستند پیوند از جمشید بر او تیره شد فره ایزدی / به کژی گرایید و نابخردی پدید آمد از هر سویی خسروی / یکی نامجویی ز هر پهلوی سپه کرده و جنگ را ساخته / دل از مهر جمشید پرداخته یکایک ز ایران برآمد سپاه / سوی تازیان برگرفتند راه شنودند کان‌جا یکی مهتر است / پر از هول شاه، اژدهاپیکر است سواران ایران همه شاه‌جوی / نهادند یک‌سر به ضحاک روی به شاهی بر او آفرین خواندند / ورا شاه ای...

۴۵ سال است که حکومت جمهوری اسلامی تمامی منابع، بودجه و سرمایه مردم ایران را علیه خود شهروندان استفاده می‌کند؛ از اعدام‌های بدون محاکمه و ترورها با فتوا گرفته تا مسموم‌سازی دانش‌آموزان در مدارس، اسیدپاشی‌ها، انواع قتل‌های زنجیره‌ای و برخورد و جریمه زنان برای داشتن حجاب اختیاری. از طرفی کمیته حقیقت‌یاب سازمان ملل در اواخر اسفند ۱۴۰۲ نیز اعلام کرده است که اقدامات سرکوبگرانه‌ای که جمهوری اسلامی در جری...

هوا پر خروش و زمین پر ز جوش / خنک آنکه دل شاد دارد به نوش درم دارد و نقل و جام نبید / سر گوسپندی تواند برید مرا نیست؛ فرخ مر آن را که هست / ببخشای بر مرد تنگ‌دست کنون خورد باید می خوشگوار / که می‌بوی مشک آید از جویبار همه بوستان زیر برگ گل است / همه کوه پر لاله و سنبل است به پالیز بلبل بنالد همی / گل از ناله‌ی او ببالد همی چو از ابر بینم همی باد و نم / ندانم که نرگس چرا شد دژم شب تیره بلبل نخسپد ه...

طبق گزارش پایان سال ۲۰۲۳، حکومت جمهوری اسلامی دست‌کم ۸۳۴ نفر را در این سال در ایران اعدام کرده است. در واقع این بالاترین رقم اعدام از سال ۲۰۱۵ در ایران است به طوری که در آن سال ۹۷۲ نفر اعدام شده‌اند. به گفته محمود امیری مقدم، مدیر سازمان حقوق بشر ایران، در ۲۰ تا ۳۰ سال گذشته به غیر از چین که آماری کاملا سری دارد، هیچ کشور این تعداد اعدام که در ایران صورت گرفته را گزارش نکرده است. نکته قابل توجه در...

بازپرس: نام متهم؟ کسروی: میراحمد کسروی بازپرس: لقبی دارید؟ ملقب به... کسروی: حکم‌آبادی تبریزی در بیست‌ویکمین اپیزود از این مجموعه با نام «آن دیگری لامذهب: صادق هدایت»، ضمن نقل ادامه‌ داستان احمد کسروی، دگراندیش مظلوم کشورمان، بنا داریم که دگراندیشی دیگر را معرفی کنیم که متعلق به هیچ اقلیت دینی نبود، و اساسا یک نظریه‌پرداز در امور دینی محسوب نمی‌شد. صادق هدایت که به‌عنوان یکی از برترین نویسندگان اد...

حضور پررنگ، تاثیرگذار و پیش‌برنده کودکان در خیزش «زن، زندگی، آزادی» یکی از پردامنه‌ترین مباحث در مورد حقوق کودکان را پیش کشید و کارشناسان و فعالان مختلفی درباره آن اظهار نظر کردند: آیا لزومی به مشارکت کودکان در فعالیت‌های مدنی، اجتماعی و سیاسی وجود دارد؟ آیا مشارکت کودکان در چنین فعالیت‌هایی بدون پیش‌شرط و قیدی است؟ مسئولیت بزرگسالان در زمان مشارکت سیاسی/اجتماعی کودکان چیست؟ رابطه حق کودک بر مشارک...

چگونه خداناباوران می‌توانند بر سر رواداری برای جامعه‌ای «بدون تبعیض»، با مسلمانان گفت‌و‌گو کنند و به توافق برسند؟ خداناباوران شامل سکولارها، لاییک‌ها، لاادری‌ها، بی‌دین‌ها، پیروان ادیان و مذاهب و باورهای غیرشیعه، از هر جنس و در هر شهری در ایران، چه‌گونه می‌توانند با اسلام‌گراهای بنیادگرا مواجه شوند؟ آیا با وجود تبعیض، همه با هم می‌توانیم مسالمت‌آمیز و بدون خشونت، زندگی کنیم؟ و به نظر شما هر فرد چه...