Sokhanrani | پادکست سخنرانی

حال شما پیکر انسان را ملاحظه بفرمائید؛ پیکر خودتان را؛ نماد ظاهری آن، معماری آن است؛ معماری منحصر به فردش که مرکب از اعضاء متصل و متحد و یک‌پارچه‌اش می‌باشد اما حقیقت باطنی آن عبارت است از استعداد وجودی‌اش برای رسیدن به کمال از بدو پیدایش‌اش می‌باشد. یعنی تجلیات لحظه‌لحظه نموَش در دامان والدین و محیط فرهنگی‌اش برای رسیدن به کمال فیزیکی؛ عقلانی و روحانی خودش می‌باشد که در شاه‌نامه فردوسی آن سیمرغ ا...

صحبت کردن درباره معماری لاجرم مربوط می‌شود به صحبت کردن درباره محیط زیست. زیرا که معماری سهم مهمی در ارتقاء و انحطاط محیط زیست دارد ؛ بحران محیط زیست بحرانی است روحانی و معنوی که نتیجه نامقدس گرداندن زندگی در جهان امروز است؛ آلودگی مام زمین و وفور فجایع و انحطاط اخلاقی، شاعر شهیر معاصر اخوان ثالث را که من بسیار به او ارادت دارم بر آن داشت که بگوید زمین دیگر آن کودک پاک نیست پر آلودگی‌ها است دامان...

شما همه می‌دانید که حضرت عبدالبهاء چه مقامی در قلب همه احباء دارند و شما فکر کنید که من که از کودکی یک شیفتگی راجع به حضرت عبدالبهاء داشتم وقتی که امکان طرح مقام ایشان پیش آمد چه احساسی داشتم؛ البته من همان‌طور که عرض کردم همیشه خودم را در اختیار خود ایشان می‌گذارم و واقعا مقابله با یک هم‌چنین کاری آسان نبود و این که یک عظمتی جلو شما هست که باید یک کاری برای آن بکنید و می‌دانید که چه‌قدر ناتوانید...

-خلاقیت دیگری که ما در این منزل می‌بینیم در اتاق اظهار امر حضرت باب درٍسه دری هست که در قدیم می‌گفتند سه‌دری پنج‌دری؛ این‌جا سه‌دری هست که (یعنی بود البته ) وقتی که باز می‌شد این اتاق بر بالکنی که جلو این سه‌دری بود مرتبط می‌شد و در آن فضای کوچک اتاق یک گشودگی و فضای بازی ایجاد می‌شد و این ایوان هم جوری ساخته شده بود که بر حیاط منزل مسلَط بود و در غروب نور شام‌گاهی از طریق این سه‌دری به اتاق می‌تا...

ما می‌دانیم که این خانه؛ خانه موروثی حضرت باب بوده و از پدرشان به ایشان رسیده ولی متاسفانه معمار این ساختمان را نمی‌شناسیم. ولی آن‌چه که مسلم هست با دقَت در این ساختمان ما متوجه می‌شویم که این معمار بسیار خلاقیت بی‌نظیری داشته. بخش اول سخنرانی خانم فیروزه دهقان در بیست و هفت‌امین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران؛ لندن - دسامبر سال ۲۰۲۵ میلادی

آگاهی از قطعیت مرگ؛ کوتاهی عمر و احتمال برآورده نشدن آمال و آرزوها و ناتمام ماندن برنامه‌ها است که مرغ خیال آدمی را به پرواز در می‌آورد. همین شناخت و آگاهی است که آفرینش فرهنگی و هنری را به نوعی ضرورت بدل می‌سازد و آدمی را به آفریننده فرهنگ تبدیل می‌کند. نیاز به پُر کردن ورطه میان متناهی و نامتناهی، میراثی بوده که فرهنگ‌آفرینی را ممکن ساخته است. بخش دوم و پایانی سخنرانی آقای دکتر عرفان ثابتی در بی...

می‌گفت که این ده فرمان کتاب مقدس که هم یهودیان و هم مسیحیان باید انجام بدهند در زندگی روزمره‌شان، امروز به آن شکل قدیمی در آن جام کهن به تعبیر ما چندان نوشیدنی نیست. هر چند که ما به این مفاهیم انسانی، الهی، اخلاقی و روحانی احتیاج داریم اما باید در یک قالب جدیدی این ده فرمان ارائه بشود. یعنی ایشان از یک طرف می‌گفت دنیای مدرن هم‌چنان محتاج و شاید حتی بیشتر از یک جهتی به روحانیت و معنویت هست اما به آ...

بچه به مرور بخش پیشامغزی‌اش پس از تولد کامل می‌شه؛ خیلی از بخش‌های مغز در آن سنین کودکی فعال میشن؛ ارتباطات عصبی بین دست و مغز و دیدن توی اون دورانه که کامل می‌شه و علم به این نتیجه رسیده که هر چه بچه از دستاش بیشتر استفاده کنه این سیستم عصبی دقیق‌تر و جالب‌تر شکل می‌گیره و این بخش خلاقیت مغز که بخش راست مغزی ماست کاملا در این سنین شکل می‌گیره.  بخش دوم و ‍پایانی سخنرانی آقای عدنان مصلایی در بیست...

اما واقعا برای بچَه‌هایمان مهم‌ترین مهارتی که می‌توانیم به آن‌ها یاد بدیم چیست؟؛ آن‌هم در دنیائی که روز به روز اتفاقات جدیدی رخ می‌دهد و ما نسبت به بچه‌هایمان داریم کم کم عقب می‌افتیم. یعنی یک ماه؛ سه هفته اگر توی بازار دیجیتال و تکنولوژی نباشیم عقب افتادیم؛ یک مثالی من همیشه دارم می‌گویم؛ انگار تکنولوژی همیشه با ژن دارد پیشرفت می‌کند؛ کافی است ما یک موبایل جدید بگیریم یا یک تلویزیون تازه به منزل...

داستان خلق و تکامل غذاها هم خیلی جالب است؛ منشأ بعضی از غذاها توی پیچ و خم تاریخ گم شده است. مخترع خوش‌ذوق بعضی از آن‌ها را هم می‌شناسیم؛ فکر کردید چه کسی اولین بار به فکرش رسید گوشت را با سبزی خورد شده و لوبیا بپزد بعد با لیموئی که پخته شده و توی آفتاب خشک‌اش کرده‌اند مزه‌دارش کند؟ یعنی همان لیموعمانی. سخنرانی خانم مریم سینائی در بیست و هفتمین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران ؛ لندن - سال ۲۰۲...

اگر چه راجع به معنی خرد در مقدمه شاهنامه در این ابیات تفسیرهای مختلفی وجود دارد ولی ما در تمام شاهنامه می بینیم که هر جا از موضعی دفاع می‌کند باز تکیه بر خرد است. تکیه بر استدلال است. از جمله مثلا همین بیت مشهور شاهنامه که دیگه همه هزار بار از حفظیم توانا بود هر که دانا بود - به دانش دل پیر برنا بود  می‌بینیم که یک خردی در این نهفته است.. بخش دوم سخنرانی آقای دکتر کیارش آرامش در سی و پنجمین کنفران...

صلح در شاهنامه فردوسی که حماسه است؟ چون ممکن است شما بگید اگر ما بریم به آن زمانی که حضور اندیشه صوفیانه غالب بود بسیار می‌شه از صلح‌جوئی و خرد شعری فارسی صحبت کرد. البته در جامعه همیشه خشونت همیشه نارواداری همیشه ستم وجود داشته ولی خرد شعری فارسی که ترجمان وجدان بیدار ایرانی هست و به شکل خرد جمعی و خلاصه تجربه زیستی تاریخی ما را دربر دارد و مهم‌ترین پاره میراث فرهنگی ما ایرانیان شعر فارسی است. بخ...

این‌جا باید از جناب میرزا عبدالله که یکی از مؤمنین دوره حضرت عبدالبهاء بودند ذکر بکنیم که ایشان پدر موسیقی سنتی و مدرن ایران شناخته شدند و نخستین موسیقی‌دان بهائی مشهور بودند و در لوحی که حضرت عبدلبهاء به افتخار ایشان صادر می‌فرمایند ایشان را موسیقی‌دان الهی خطاب می‌فرمایند. میرزا عبدالله موسیقی‌دان برجسته یکی از مهم‌ترین شخصیت‌ها در حفظ و انتقال سنت موسیقی ایران به نسل‌های بعد بود. بخش دوم سخنران...

در این فرصت من می‌خواهم سعی کنم با اشاره به شخصیت‌های برجسته بهائی تا حدی که می‌توانم نشان بدهم که تعالیم و آموزه‌های بهائی که در هنر این اشخاص ظهور و بروز کرده بی‌شک سهمی در تحول فرهنگ و پیشرفت ایران داشته است. بخش اوّل سخنرانی خانم پدیده ثابتی در کنفرانس انجمن ادب و هنرایران - لندن ۲۰۲۴

وقتی می‌بینیم دین هست و دین وقتی حضور دارد، حالا این دین باید چه‌طوری باشد، این دین یا جامعه دینی یا دین‌باوران را ما باید چه‌طوری در جامعه بزرگ‌تر داشته باشیم، چه خصوصیاتی باید داشته باشند که نظام اجتماعی را به هم نریزند و بتوانند کمک بکنند. بخش دوم و پایانی سخنرانی آقای ایقان شهیدی در کنفرانس انجمن دوست‌داران فرهنگ ایرانی - شیکاگو ۲۰۲۵

وقتی می‌بینیم دین هست و دین وقتی حضور دارد، حالا این دین باید چه‌طوری باشد، این دین یا جامعه دینی یا دین‌باوران را ما باید چه‌طوری در جامعه بزرگ‌تر داشته باشیم، چه خصوصیاتی باید داشته باشند که نظام اجتماعی را به هم نریزند و بتوانند کمک بکنند. بخش اول سخنرانی آقای ایقان شهیدی در کنفرانس انجمن دوست‌داران فرهنگ ایرانی - شیکاگو ۲۰۲۵

از آغاز پیدایش آئین بهائی پیروان این آئین در مسیر رشد معنوی فردی و خدمت به اجتماع بر اساس فهم رو به تکامل خودشان از پیام حضرت بهاءالله قدم برداشته‌اند و در چند دهه اخیر این فعالیت‌ها به صورت سیستماتیک و در قالب فعالیت‌هایی برای توان‌مندسازی افراد، جوامع و مؤسسات در سراسر جهان گسترش پیدا کرده. بخش دوم و پایانی سخنرانی خانم ساناز خسروی در کنفرانس انجمن دوستداران فرهنگ ایرانی - شیکاگو ۲۰۲۵

حضرت بهاءالله بنیان‌گذار آئین بهائی مهم‌ترین اثر خودشان به‌ نام کتاب اقدس را با تأکید بر پیوند میان عرفان و عمل آغاز می‌کنند. ایشان بیان می‌دارند که ایمان به تنهائی کافی نیست و رستگاری تنها امری فردی نیست بلکه هدف از دین و ایمان علاوه بر این که باعث رشد فردی ما می‌شود باید بتواند جوامعی متحد و شکوفا، هم به لحاظ معنوی و هم به لحاظ مادی به وجود بیاورد. بخش اول سخنرانی خانم ساناز خسروی در کنفرانس انج...

دوره‌های تاریخی که در ایران اقلیت‌های دینی از جمله مسیحیان از آزادی بیشتری برخوردار بودند همیشه با پیشرفت‌های اجتماعی قابل توجه هم‌زمان و همراه بوده. در دوران پهلوی مسیحیان شاید آزادی نسبی بیشتری را تجربه کردند و از این جهت این آزادی به آن‌ها داده شد تا مشارکت اجتماعی خودشان را گسترش بدهند. بخش دوم و پایانی سخنرانی آقای منصور برجی در کنفرانس انجمن ادب و هنر ایران در لندن - دسامبر ۲۰۲۴

دوره های تاریخی که در ایران اقلیّت های دینی از جمله مسیحیان از آزادی بیشتری برخوردار بودند همیشه با پیشرفتهای اجتماعی قابل توجّه هم همزمان و همراه بوده ، در دوران پهلوی مسیحیان شاید آزادی نسبی بیشتری را تجربه کردند و از این جهت این آزادی به آنها داده شد تا مشارکت اجتماعی خودشان را گسترش بدهند. بخش اوّل سخنرانی آقای منصور برجی در کنفرانس انجمن ادب و هنر ایران در لندن - دسامبر ۲۰۲۴

«چهره زن مثل یک آئینه‌ای است که شکسته شده و در سراسر تاریخ و ادبیات ایران به هزار تکه و در پهنه فرهنگ و ادب ایران تقسیم شده. این تصویر به هیچ‌ وجه یک‌سان نیست. نه در دور تاریخ ایرا‌ن‌زمین و نه در سبک‌های مختلف ادبی و برای همین ما یک تصویر واحد یا یک سیمای واحد و ثابت از زن در تاریخ ادبیات ایران نداریم. بخش دوم سخنرانی خانم بهار روشن در کنفرانس انجمن ادب و هنر ایران در لندن - دسامبر ۲۰۲۴

چهره زن مثل یک آئینه‌ای است که شکسته شده و در سراسر تاریخ و ادبیات ایران به هزار تکه و در پهنه فرهنگ و ادب ایران تقسیم شده. این تصویر به هیچ‌ وجه یک‌سان نیست. نه در دور تاریخ ایرا‌ن‌زمین و نه در سبک‌های مختلف ادبی و برای همین ما یک تصویر واحد یا یک سیمای واحد و ثابت از زن در تاریخ ادبیات ایران نداریم. بخش اول سخنرانی خانم بهار روشن در کنفرانس انجمن ادب و هنر ایران در لندن - دسامبر ۲۰۲۴.

ساختار مادی تمدن برای آن که پایدار و انسانی باشد نیازمند فرایندی است که میان بُعد روحانی و بُعد مادی تعادل برقرار کند و در همین لحظه معنای پیشرفت انسان را بازتعریف کند و تنها از رهگذر چنان بازتعریفی است که تمدن می‌تواند از چنبره سلطه‌جوئی، نابرابری و بحران‌های پی در پی، چه استبداد درونی و چه استبداد بیرونی رهایی پیدا کند و راهی به‌سوی صلح و تعالی بگشاید. بخش چهارم و پایانی گزیده‌ای از سخنرانی آقای...

ما با دو نوع مفهوم  از ماتریالیسم روبرو هستیم. یکی فلسفه‌های ماتریالیستی که بر اصالت ماده تأکید می‌کنند که آن یک بحث دیگری است، در مورد خدا، روح، جهان بعد، واقعیت هستی و تمام این‌ها . نوع دیگری که هدف اصلی صحبت ما است ماتریالیسم عملی است. آن‌چه که فرهنگ را شکل می‌دهد که به طور خلاصه می‌توانیم بگوییم تأکید فزاینده بر رفاه مادی و غفلت از آن‌چه که به روح و معنویت مربوط است. بخش سوم گزیده‌ای از سخنران...