Saiva Siddhanta

பக்தியையும் பழந்தமிழையும் வளர்த்து வான்புகழ் கொண்ட சிறப்புக்குரியவர் சிவஞான சுவாமிகள் ஆவார். திருநெல்வேலி மாவட்டத்திலுள்ள வளமிகு சிற்றூர் விக்கிரமசிங்கபுரம். அவ்வூரில் சிவனிடத்து நீங்கா அன்பு கொண்டு வாழ்ந்தவர்கள் ஆனந்தக்கூத்தர் மயிலம்மையார். இவ்விருவரும் செய்த தவத்தின் பயனால் இவர்களுக்கு ஒரு மகன் பிறந்தான். அம்மகனுக்கு ‘முக்காளலிங்கர்’ என்ற பெயர் சூட்டி மகிழ்ந்தனர். முக்காளலிங்கருக்கு ஐந்து வயது ந...

சிவஞான முனிவருக்கு மொத்தம் பன்னிரு சீடர்கள். அவர்களுள் முதல் மாணவர் கவிராட்சஷர் என்று போற்றப்படும் கச்சியப்ப முனிவர் (கந்தபுராணம் இயற்றிய கச்சியப்ப சிவாச்சாரியார் வேறு இவர் வேறு). நா வன்மை மிக்கவர். இவரது வாதத் திறமைக்கு உதாரணமாக ஒரு நிகழ்ச்சியைக் கூறலாம். சிவஞான முனிவர் காஞ்சிபுரத்தில் 'காஞ்சி (ஏகாம்பரேஸ்வரர்) புராணத்தை' அரங்கேற்றிய போது தில்லை நடராஜர் துதியாகக் கடவுள் வாழ்த்துடன் தொடங்கினார். அப...

Though for learned persons this may not seem a good introduction to shaiva sidhdhantha, this page is out of the wish to talk about that. This is similar to a kinder garden boy trying to explain the construction of a nuclear reactor. Still there will be persons who enjoy the efforts of a kid to act matured. In shaiva sidhdhantham God is called pathi, all the souls (creatures, all lives except pathi...

The Tampirans, along with the young disciple, Mukkalalingar went to Sucindram, where there is a branch of Tiruvavaduturai Adhinam math, presided over by a teacher named Pinvelappa desikar, who received the young disciple who came along with the aged Tampirans.  He initiated him and took care of his learning, spiritual and secular, both in Tamil as well as Sanskrit.  After some years clos...

India is well-reputed for its literature and grammar from very early times both in Tamil and Sanskrit.  In the north there is mount Kalias where Lord Shiva is supposed to reside permanently with His spouse, Uma, the divine wisdom personified.  In the South there is what is called Podiyil, the abode of Agastiyar the Tamil sage, who is the very equal of Lord Siva because of his union with...

மெய்கண்டார் இயற்றிய 'சிவஞான போதம்' சைவ சாத்திர நூல்களில் ஒன்றாகும். இந்நூலுக்கு திருநெல்வேலி மாவட்டம் விக்கிரமசிங்கபுரத்தைச் சார்ந்த சிவஞான முனிவர் 'சிவஞான மாபாடியம்' என்ற பேருரையை எழுதினார். பண்டித நடையில் அமைந்த பேருரையை அனைவருக்கும் புரியும் விதமாக பாளையங்கோட்டையைச் சேர்ந்த சி.சு.மணி விளக்கியுள்ளார். இயன்ற இடங்களில் உரை சந்தி பிரித்துக் காட்டப்பட்டுள்ளது.கடுமையான இலக்கணப் பகுதிகள் மென்மையாக விள...

சிவஞான முனிவருக்கு மொத்தம் பன்னிரு சீடர்கள். அவர்களுள் முதல் மாணவர் கவிராட்சஷர் என்று போற்றப்படும் கச்சியப்ப முனிவர் (கந்தபுராணம் இயற்றிய கச்சியப்ப சிவாச்சாரியார் வேறு இவர் வேறு). நா வன்மை மிக்கவர். இவரது வாதத் திறமைக்கு உதாரணமாக ஒரு நிகழ்ச்சியைக் கூறலாம். சிவஞான முனிவர் காஞ்சிபுரத்தில் 'காஞ்சி (ஏகாம்பரேஸ்வரர்) புராணத்தை' அரங்கேற்றிய போது தில்லை நடராஜர் துதியாகக் கடவுள் வாழ்த்துடன் தொடங்கினார். அப...

வைணவ சித்தாந்தத்துக்கு ஸ்ரீ இராமானுஜர் பாஷ்யக்காரர் என்றால் சைவ சித்தாந்தத்துக்கு சிவஞான முனிவர் பாஷ்யக்காரர். 'சிவஞான மாபாடியம் ஒரு பெருங் களஞ்சியம், தத்துவக் களஞ்சியம், தத்துவச் சுரங்கம், பெருஞ் சுரங்கம், தத்துவக் கடல், தத்துவ ஆராய்ச்சிக்கொரு கருவூலம், தமிழ்ச்செல்வம், கற்பகம், காமதேனு' என்று போற்றுகிறார் தமிழ்த் தென்றல் திரு.வி.கல்யாணசுந்தரனார். காஞ்சியில் வசித்த போது ஒரு முறை மடைப்பள்ளி சமையல்க...

சிவஞான முனிவர் எழுதிய அனைத்து நூல்களிலும் சிறந்து விளங்குவது மெய்கண்டார் இயற்றிய சிவஞான போதத்துக்கு இவர் எழுதிய 'சிவஞான மாபாடியம்' என்னும் உரைநூலாகும். உரை என்பதன் வடமொழிப் பெயர் பாஷ்யம் ஆகும். அதுவே தமிழில் பாடியம் எனத் திரிந்தது. வேதாந்தத்துக்கு பிரம்ம சூத்திரங்கள் முக்கியமாதல் போன்று சைவ சித்தாந்தத்துக்கு சைவ சித்தாந்த சூத்திரமாகிய சிவஞானபோதம் மிக முக்கியமாகும். சைவ சித்தாந்தத்திலுள்ள ஒரே பாடிய...

கன்னியாகுமரிக்கு அருகில் சுசீந்திரத்திலுள்ள திருவாவடுதுறை கிளை மடமான ஈசான மடத்துக்கு முக்களாலிங்கரை அழைத்துச் சென்று அங்கே எழுந்தருளியிருந்த ஆதீனச் சின்னப் பட்டம் வேலப்ப தேசிகரிடம் தம்பிரான்கள் விஷயத்தைச் சொன்னார்கள். முக்களாலிங்கரின் ஞானத்தைக் கண்டு வியந்து அவருக்கு தீக்ஷையும், உபதேசமும் செய்து சிவஞான ஸ்வாமிகள் என்று பெயருமிட்டுத் திருவாவடுதுறை ஆதினத்தில் தம்பிரானாக நியமித்தார். தமிழகத்திலுள்ள பல...

சிவஞான முனிவர்: திருவாவடுதுறை ஆதினத் தம்பிரானாகவும், வித்வானாகவும் விளங்கியவர் சிவஞான முனிவர். இலக்கியம், இலக்கணம், தருக்கம், சமயம் எனப் பல்வேறு தலைப்புகளில் நூல்கள் எழுதியுள்ளார். இவற்றுள் சிறந்தது 'சிவஞானமாபாடியம்' ஆகும். மெய்கண்டாரின் சிவஞான போதத்துக்கு முனிவர் எழுதிய உரையாகும். சிவஞான முனிவர் பிறந்த ஊர் திருநெல்வேலி மாவட்டம், பாபநாசம் அருகே உள்ள விக்ரமசிங்கபுரம் ஆகும். திருநெல்வேலி மண்ணில் பிற...

சிவஞான முனிவர் (1753 - 1785) ; திருநெல்வேலி, தமிழ்நாடு) ஒரு சைவ மெய்யியலாளர் ஆவார். இவர் தமிழ் மொழியிலும், சமசுகிருத மொழியிலும் சிறப்புப் பெற்றவர். ஆனந்தக் கூத்தர் – மயிலம்மை தம்பதிகளுக்கு மகனாகச் சைவ வேளாளர் குலத்தில் பிறந்தவர்.முக்களாலிங்கர் என்ற இயற்பெயர் கொண்ட இவர் , இளமையிலேயே துறவியானவர். வடமொழியும் தமிழ்மொழியும் நிகரானவை என்ற எண்ணம் கொண்டவர் என்பதால் சமசுகிருத நூல்கள் பலவற்றை தமிழுக்கு மொழி...

சைவத்துறையில் தமிழகத்தில் பதின் எட்டாம் நூற்றாண்டில் மாதவசிவஞான முனிவர் சிவஞான மாபாடியம் அறிவித்துச் சித்தாந்த சைவத்திற்குப் புதுப்பொலிவு அளித்தார்.  அவர் காலத்தில், பதின் ஆறாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த தத்துவராயர் உணர்ந்த பரமாத்துவிதம் என்ற வேதாந்தம் சைவத்துறையில் வீறார்ந்த நிலையில் விளக்கம் பெற்று நின்றது.  பட்டினத்தார், அருணகிரியார், தாயுமானவர் பற்றிய போற்றி உணர்வுகள் சைவத்துறையினில் சிறப...

மெய்கண்டார் இயற்றிய 'சிவஞான போதம்' சைவ சாத்திர நூல்களில் ஒன்றாகும். இந்நூலுக்கு திருநெல்வேலி மாவட்டம் விக்கிரமசிங்கபுரத்தைச் சார்ந்த சிவஞான முனிவர் 'சிவஞான மாபாடியம்' என்ற பேருரையை எழுதினார். பண்டித நடையில் அமைந்த பேருரையை அனைவருக்கும் புரியும் விதமாக பாளையங்கோட்டையைச் சேர்ந்த சி.சு.மணி விளக்கியுள்ளார். இயன்ற இடங்களில் உரை சந்தி பிரித்துக் காட்டப்பட்டுள்ளது.கடுமையான இலக்கணப் பகுதிகள் மென்மையாக விள...

Modern concepts in the philosophy of mind are compared with the Saiva schools in a small way. The unconscious was a fundamental theme in many Hindu doctrines. In the west however it was studied in detail after the eighteenth century only. Certain areas in eastern schools are still unknown to the world. These issues need to be studied and more elaborate works that deal them thoroughly have to be wr...

Logical inferences can be made from studying religious texts. They have the same psycho-analytic value. This particular method is known as hermeneutics. It is accepted as a science. I have also tried in a minimal way to compare with the other Indian philosophies and the western philosophies. Besides I have also attempted to describe the Saiva siddhantham from the psychology angle. It is to be note...

A scientific study of the philosophy of the saiva doctrines especially the core philosophy is the aim.  Traditional way to describe them would be to take up the three core issues of the saivite ontology that are the pathi, pasu and pasam. In addition the iruvinai oppu,malaparibaham and sakthinibatham aspects were  compared with analytic connotations. The nittai theories and the sadhana a...

Knowledge of Sanskrit also may be useful in understanding the agamic lexicon, as most of them are derived from them. The saiva-sastra texts  discuss about  a wide range of issues like ontology, cosmology, phenomenology, epistemology, logic, psycho-analysis, psychotherapy, physiology, medicine and ethics. However the sastra texts are not studied in depth and the interpretation varies from...

Interpretation of religious texts is increasingly becoming trend in philosophy circles in India. The author tries to explain that hermeneutics as it is known has been already done in India on the older texts like the “SHIVA AGAMA “by the siddhantha scholars. Siddhantha itself means the deeper mind. They have the psychoanalytic contents. Topographical, dynamic and structural model of mind are explo...

Interpretation of religious texts is increasingly becoming trend in philosophy circles in India. The author tries to explain that hermeneutics as it is known has been already done in India on the older texts like the “SHIVA AGAMA “by the siddhantha scholars. Siddhantha itself means the deeper mind. They have the psychoanalytic contents. Topographical, dynamic and structural model of mind are explo...

Interpretation of religious texts is increasingly becoming trend in philosophy circles in India. The author tries to explain that hermeneutics as it is known has been already done in India on the older texts like the “SHIVA AGAMA “by the siddhantha scholars. Siddhantha itself means the deeper mind. They have the psychoanalytic contents. Topographical, dynamic and structural model of mind are explo...

Interpretation of religious texts is increasingly becoming trend in philosophy circles in India. The author tries to explain that hermeneutics as it is known has been already done in India on the older texts like the “SHIVA AGAMA “by the siddhantha scholars. Siddhantha itself means the deeper mind. They have the psychoanalytic contents. Topographical, dynamic and structural model of mind are explo...

Interpretation of religious texts is increasingly becoming trend in philosophy circles in India. The author tries to explain that hermeneutics as it is known has been already done in India on the older texts like the “SHIVA AGAMA “by the siddhantha scholars. Siddhantha itself means the deeper mind. They have the psychoanalytic contents. Topographical, dynamic and structural model of mind are explo...

Interpretation of religious texts is increasingly becoming trend in philosophy circles in India. The author tries to explain that hermeneutics as it is known has been already done in India on the older texts like the “SHIVA AGAMA “by the siddhantha scholars. Siddhantha itself means the deeper mind. They have the psychoanalytic contents. Topographical, dynamic and structural model of mind are explo...

Interpretation of religious texts is increasingly becoming trend in philosophy circles in India. The author tries to explain that hermeneutics as it is known has been already done in India on the older texts like the “SHIVA AGAMA “by the siddhantha scholars. Siddhantha itself means the deeper mind. They have the psychoanalytic contents. Topographical, dynamic and structural model of mind are explo...