神/上帝的酷兒 Queer of God Podcast

神/上帝的酷兒 Queer of God Podcast - 地表上走在最前端的基督徒 - 酷兒經課集、酷兒看電影、酷兒運動員。

Religion ZH ↓ 191 episodes

【神/上帝的酷兒】是地表上走在最前端的基督徒Podcast, 一個給華語酷兒/同志基督徒的線上團契。用亞洲與亞裔美國酷兒們的視角，讀主日經課集，探討酷兒神學，應用於文化、性別、性傾向、反殖民、權力、社會與宗教面向上的交織性。 [Queer of God] is the podcast of the radical progressive Christian thoughts on earth and also an online fellowship for Chinese-speaking Queer/LGBT Christians. Here, we read the common lectionary and explore queer theology and the intersectionality of culture, gender, sexual orientation, anti-colonization, power dynamic, and social and religious factors from queer Asian and Asian Ame...

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神/上帝的酷兒 Queer of God Podcast

Episodes

馬太福音 5:13-20 / Matthew 5:13-20 09.02.2020 10:51

參與討論 / Contributors 陳查令阮以杰討論摘要 / Summary 1. 基督徒可能常會卡在「光、鹽」這兩個元素上面，而轉成自覺要成為優秀的人，而彼此競爭、彼此踐踏。我們需要有多元的以及科學的理解。 2. 當我們能有不同的眼光看待「光」，才能知道自己不是要成為那個唯一的光，而是看見光譜般的樣態。 3. 「原本隱藏的，現在不需要再隱藏」，不論是初代的教會，也包括現代的同志LGBTQ基督徒們，如何在各種處境裡，揮發不同的角色，...

約翰福音 1:29-42 / John 1:29-42 19.01.2020 11:22

參與討論 / Contributors 陳查令，阮以杰討論摘要 / Summary 1. 老師與學生之間是否一直存有張力呢？成為老師與長輩，可以用不同的態度與方式，和他人分享智慧嗎？ 2. 「我說，你聽」的互動方式，可能無法有效地傳達與溝通了。 3. 同志基督徒的生命當中，是否也有「導師」引領著我們一路信仰的道路呢？然而，我們終究會走出屬於自己的道路，不同於曾引領我們的人。 4. 同志也可以成為他人的導師，分享我們的經驗，領人進入一扇窗...

使徒行傳 10:34-43 / Acts 10:34-43 12.01.2020 12:14

參與討論 / Contributors 陳查令，阮以杰討論摘要 / Summary 1. 「非我族類」相互看輕的狀態，在這段經文似乎會帶來不同的觀點：我們需要不斷地跨越邊界。 2. v37-38 耶穌醫好凡被魔鬼壓制的人，是指耶穌會移走任何的壓迫與偏見，而我們才能繼續一同往前走。 3. 對於文化差異，猶太人面對在申命記裡面的律法限制，而彼得在這裡透過上帝的異象與聖靈的帶領，而有勇氣走入外邦人的家裡。 4. 基督的拯救是超越文化的，是超越人所能想...

馬太福音 2:13-25 / Matthew 2:13-25 29.12.2019 10:06

參與討論 / Contributors 陳查令阮以杰討論摘要 / Summary 1. 耶穌逃過了希律的殺害，但是，仍有許多無辜的嬰孩們受到迫害。受到迫害的親人們，會將責任放在耶穌身上？還是會追究希律的責任？ 2. 同志LGBTQ基督徒，在面對教會以及社會裡不公義的壓迫時，是否會指責同志運動的先驅者？而不是一同去對抗造成壓迫的來源？ 3. 我們是否能在「逃亡」的過程當中，經歷上帝的帶領，看見恩典；還是，我們會困在「上帝會在這裡」的迷思？...

馬太福音 1:18-25 / Matthew 1:18-25 22.12.2019 10:45

參與討論 / Contributor 陳查令討論摘要 / Summary 1. 教會曆的用意：拯贖主就要降臨在我們中間。 2. 約瑟的角色：是大衛的子孫，耶穌因為約瑟而和大衛連結；雖然，約瑟並非耶穌的生父。 3. 馬利亞的角色：並沒有和約瑟同房，有的版本寫「處女」。聖經學者卻提醒：「處女」指的是仍有生育能力的年輕女子，和婚姻與倫理無關。後來的教會卻有非常不同的理解。 4. v22，以賽亞書裡所認知的「處女生子」指的是期待的一位君王，帶領以...

馬太福音 11:2-11 / Matthew 11:2-11 15.12.2019 9:53

參與討論 / Contributors 陳查令阮以杰討論摘要 / Summary 1. 待降節期對服事的人的很好的提醒：我們是否內心有許多的服事焦慮？約翰的學生也急著要確認耶穌是否為彌賽亞？ 2. 約翰和耶穌的對比：在確認兩個人彼此的身份是什麼？耶穌是基督嗎？約翰是先知嗎？他們的命運是結合在一起的，他們的宣講的行動都被強權帶來壓迫，最後都喪失了生命。 3. 重新確認服事的目地，前方的價值與圖象是什麼，是智慧的樣貌，會有力量往前走。...

馬太福音 3:1-12 / Matthew 3:1-12 08.12.2019 9:34

參與討論 / Contributors 陳查令阮以杰討論摘要 / Summary 1. 這些法利賽人和撒都該人很有趣：跑到曠野找約翰，被罵又不還口？ 2. 整個社會是否也使人，尤其是弱勢的人「從眾」，選擇了自己不見得喜歡或適合的方式。許多青少年也無法選自己的道路。 3. 約翰(以及他的的團體)無法生活在物質條件比較好的地方。同志LGBTQ也可能因為反同的教會力量，被迫要選擇到不同的地方去生活與聚集，然而，卻也有許多人受這些出走的同志們的信...

路加福音 20:27-38 / Luke 20:27-38 09.11.2019 6:43

參與討論 / Contributors 陳查令討論摘要 / Summary 1. 撒都該人，認為主體是男性們(哥哥與弟弟)；對婦人來說：我僅是一個財產與生產工具嗎？耶穌是否會考慮這婦人的需要？女性的權利在哪裡？ 2. 基督徒抄作生產與墯胎，是抱持著怎麼樣的心態呢？是要保護女性還是要強化與化女性成為生產工具，而沒有任何的選擇權嗎？ 3. 撒都該人原本就是不信有死而復活的事，而卻用有死而復活的觀點來質問耶穌。許多反同的基督徒也刻意用經文質...

提摩太後書 1:1-4, 11-12 / 2 Timothy 1:1-4, 11-12 02.11.2019 6:23

參與討論 / Contributors 陳查令討論摘要 / Summary 1. 與同志LGBTQ基督徒分享時，我們或許不會有生理生殖的下一代，我們分享與傳承，是超越生物限制的，讓我們的信仰資源可以繼續被傳揚下去。保羅與提摩太之間的關係，也是這樣。 2. 保羅傳揚福音的工作，尤其在外邦人之間的工作，雖不受使徒們所接受，但是保羅卻持續做這件事。就像是同志LGBTQ基督徒們，雖然不受教會的接受，但是仍有勇氣分享自己的生命。 3. 從眼淚當中，彼...

路加福音 12:49-56 \ Luke 12:49-56 18.08.2019 9:58

參與討論 / Contributors 陳查令阮以杰討論摘要 / Summary 1. 「紛爭」，是人民和政府，不同地區人民之間，自由民主與極權壓迫之間，不同教會與教派的立場之間，各說各話的紛爭，讓人難以區別「正確與否」。 2. LGBTQ 在教會裡帶來的紛爭，到目前都沒有停止，反而越演越烈，也擴及到社會、法律與教育的層面。我們對於聖經的理解，只能有一個嗎？單一的理解能代表絕對的真理嗎？ 3. 在面對走向多元的時代，我們似乎面對的是沒有僅...

路加福音 12:32-40 / Luke 12:32-40 11.08.2019 7:38

參與討論 / Contributors 陳查令 / 阮以杰討論摘要 / Summary 1. 「你們這小群，不要懼怕」，耶穌想要對他的學生說些什麼？性小眾以及邊緣議題的倡議者，耶穌告訴我們：不要懼怕。 2. 對這仍非主流化的群體而言，是一段可以帶來鼓勵的經文。 3. 面對最終的審判者，我們是否能準備好：時刻警醒，成果是不會被偷走的，不用害怕。 4. 「做好事，積財寶在天上」與不同的信仰傳統，是否也有相似之處。 5. 對於在偏鄉服務，服務性小眾，...

跨越框架的多元上帝形象 (歌羅西書 Colossians 2:6-19) 28.07.2019 16:48

參與討論 / Contributors 陳查令 / 郭榮芳討論摘要 / Summary 1. 這本書是保羅所寫？亦或是第二代的信徒假託的作品？ 2. 許多彼此對照的概念 (二元) 在這書信不斷出現。 3. 「單單信耶穌夠了嗎？」仍有許多待進一步認識的神學知識，來充實自己以及開放眼光。 4. 「反智」也會出現在忽略歷史背景，原文，相關的查經資料…等，而只侷限在自己的框框裡。 5. 許多反同的基督徒，用世間小校的虛假言論，打壓性小眾。同志們要彼此協助，...

亞伯拉罕與上帝的數字遊戲 (創世記 Genesis 18:20-32) 28.07.2019 14:56

參與討論 Contributors  陳查令 / 阮以杰討論摘要 / Summary 1. 為什麼是停在十個人呢？若羅得家裡只有四個人？ 2. 神學家認為，18章是兩個不同的敘事，有著不同的目地，被編輯在一起的結果，賦予亞伯拉罕成為家族長的根據。 3. 亞伯拉罕是一個有愛心的人嗎？還是，我們在重覆某種政治與利益的觀點。 4. 我們是否遺忘了羅得一家人所面對的困境？ 5. 先後出現的雙重預言 (撒拉生小孩 vs 雙城與上帝的關係)，是否在我們的閱讀...

向多樣面貌的上帝祈求性別公義的世界 (路加福音 Luke 11:1-13) 28.07.2019 10:43

參與討論 / Contributors 陳查令 / 黃瀞皓討論摘要 / Summary 1. 「善待客旅」的概念(與創世記相似)，祈求上帝就會回應嗎？耶穌或許是從這觀點出發。 2. 持續祈求，上帝就會開門：是一種彼此互動互惠的關係。 3. 「父啊」的祈禱文，可能不見得能帶來親密形象，而帶來困擾。 4. 「媽媽」的角色與功能，不見得只能在一個陽性的上帝形象當中來展現：難道不能向母性上帝來祈禱嗎？ 5. 路加與馬太的經文並不完全一致：「父啊」 vs...

被迫成為先知 (阿摩司書 Amos 8:1-12) 21.07.2019 19:34

參與討論 /Contributors  陳查令，阮以杰討論摘要 / Summary 1. 為什麼我們常不假思索就接受了阿摩司書裡對處境不公義的陳述，能有什麼與我們處境的符應呢？ 2. 「吃不飽」-無止盡地貪戀，是資本主義社會裡不斷出現的狀態。 3. 希伯來「果子」與「結局」，是豐收亦是耶和華審判的時刻。 4. 經文與權貴的對話，指出他們未能公平對待人，是嚴肅的警訊，我們是否也成為不公義結構的一部份？ 5. 面對同志的苦情，有資源有權力...

誰讓姊妹彼此相爭 (路加福音 Luke 10:38-42) 21.07.2019 12:03

參與討論 Contributors  陳查令 / 郭榮芳  討論摘要 / Summary 1. 「辨別優次」成為詮釋這段經文的主要角度 2. 難道馬大的忙碌並沒有任何貢獻嗎？ 3. 週間我們是否都像是馬大而只有星期日才像是馬利亞？ 4. 二元觀點/姊妹們彼此之間的張力，打擊女性角色的經文反覆出現，受男性中心敘事所左右。 5. 馬利亞是否被消音而成為工具被使用？ 6. 馬大內心會如何回應耶穌呢？ 7. 掌握權力的人如何用各種方式，以主之名，把...