PODRÓŻE FILOZOFICZNE

Filozofia z romansem w tle, czyli historia Abelarda i Heloizy pojawi się w kolejnym odcinku „Podróży filozoficznych”.

„Podróże filozoficzne” tym razem zaprowadziły nas na Daleki Wschód.

Zasłynął swoim dowodem na istnienie Boga. Ten dowód zaprząta umysły filozofów do dziś. Bohaterem kolejnego odcinka „Podróży filozoficznych” jest św. Anzelm.

Działa w czasie walki nauki z kościelną ortodoksją. Hasłem jego filozofii było zawołanie: Bóg, Świat i Człowiek. Jan Szkot Eriugena jest bohaterem kolejnej odsłony „Podróży filozoficznych”.

Od Talesa do św. Augustyna. Tych dwóch mędrców wyznacza okres filozofii starożytnej. W tym odcinku „Podróży filozoficznych” czas na podsumowane tysiąca lat rozważań.

Był ostatnim z wielkich filozofów starożytności. Uważał, że filozofia powinna dawać szczęście, a do szczęścia potrzebne jest poznanie Boga i własnej duszy. Augustyn jest bohaterem kolejnego odcinka „Podroży filozoficznych”.

Bohaterem tego odcinka „Podróży filozoficznych” jest Tertulian, który zajął się problemem rozumu i wiary. Uznał, że są nie do pogodzenia, dlatego źródłem wiedzy ma być wiara serca.

Uważał, że Święta Trójca to jest pewna idea, że trzy boskie osoby łączy idea i dzięki niej stanowią jedność. Tą ideą jest boskość. Bohaterem kolejnej odsłony „Podróży filozoficznych” jest św. Grzegorz z Nyssy.

Był kolejnym ojcem kościoła. Według jego systemu Bóg miał być jedynym bytem bezcielesnym, a wszystko miało być cielesne, czyli żywe, nawet gwiazdy. W związku z tym rozum jest inspiracją dla tego wszystkiego, żeby się poruszało. Uważał, że po śmierci ciała zmieniają się w ciała eteryczne, a wszyscy zostaną zbawieni, nawet... diabły. Prof. Janusz Sytnik-Czetwertyński opowiada o Orygenesie.

Pozostajemy w kręgu filozofii chrześcijańskiej. Tym razem bohaterem „Podróży filozoficznych” jest Justyn.

Myśliciel ten był kolejnym, który szukał sposobu na pogodzenie starożytnego dualizmu boga i człowieka z monizmem. Stworzył koncepcję eonów – sił kosmicznych, których efektem zmagań jest świat. Powstało wiele systemów eonów: najbardziej znany to siedem duchów półdobrych i półzłych. Na czele miał być stwórca ze Starego Testamentu. Bazylides jest bohaterem kolejnej odsłony „Podróży filozoficznych”.

Jak pogodzić dualizm starożytnej filozofii z monizmem głoszonym przez Chrystusa? Tego zadania podjął się Plotyn. Tego, jak to zrobił dowiedzą się Państwo z kolejnego odcinka „Podróży filozoficznych”.

Prof., Janusz Sytnik-Czetwertyński opowiada o filozofii, która pojawiła się na przełomie er, porównuje dawne myślenie z filozofią chrześcijańską.

Prof. Janusz Sytnik-Czetwertyński kontynuuje rozważania o synkretyzmie. Najbardziej ciekawym przedstawicielem tej myśli był Filon z Aleksandrii, który żył w czasach Chrystusa. Filozof wyjaśnia, jak zmieniało się myślenie o tym, co ludzkie i boskie.

Co Jezus Chrystus ma wspólnego z filozofią, ale także o przewadze czasu linearnego nad czasem kołowym opowie prof. Janusz Sytnik-Czetwertyński, w kolejnym odcinku „Podroży filozoficznych”. Tym razem będzie o synkretyzmie.

Jak wyglądał schyłek epoki wielkich filozofii w Starożytnej Grecji? Najtrafniej określa go jeden wyraz – eklektyzm. O nim opowiada prof. Janusz Sytnik-Czetwertyński.

Drugie spotkanie z Epikurem. Tym razem prof. Janusz Sytnik-Czetwertyński wyjaśni m.in., na czym polegała związana z tym starożytnym myślicielem teoria wrażeń i co jego przekonania miały wspólnego z dzisiejszą nauką.

To myśl XXI. Historia oceniła ten nurt jednoznacznie negatywnie, z drugiej – dziś jest dominujący. Jej przedstawicieli interesowało tylko to, żeby gładko mówić. Nie ważne było dla nich, czy ktoś mówi prawdę czy fałsz, tylko aby to było skuteczne. Sofiści są bohaterami kolejnego odcinka „Podróży filozoficznych”.

Twórcą tej nauki był Diogenes z Synopy, czyli Diogenes z Beczki. Postać niezwykle oryginalna i ciekawa. Związanych jest z nim wiele opowieści. Na przykład za dnia chodził z zapaloną latarnią, i wołał: „szukam człowieka”, a do stojącego nad nim Aleksandra Wielkiego powiedział: jeśli chcesz coś dla mnie zrobić, to odejdź i nie zasłaniaj mi słońca. Cynicy też byli hedonistami, czyli uważali, że należ...

W pojęciach jest wiedza pewna – to niepozorne zdanie jest kluczowe dla całej filozofii Platona i Arystotelesa. Zaprzeczyli temu cyrenaicy – bohaterowie kolejnej odsłony „Podróży filozoficznych”. Oni twierdzili, że w pojęciach nie ma żadnej wiedzy. Wiedza płynie tylko ze spostrzeżeń. A największą wartością jest ilość, a nie jakość. Cyrenazim jest najbardziej skrajną myślą hedonistyczną. Dlaczego?

Byli skrajnymi materialistami, bo dla nich wszystko było materialne. W stosunkach społecznych cenili sobie opanowanie, uważali, że należy emigrować wewnętrznie. Uważali, że wszystko powinno być podawane w sposób lakoniczny. Ich zdaniem to, co widzimy, to jest tylko nasz obraz świata, który niekoniecznie musi mieć coś wspólnego z rzeczywistością. Na drugie spotkanie ze stoikami zaprasza prof. Janus...