Подкаст Роберта Вина

В этом послании мы связываем две истории: историю сомневающегося Фомы и историю соглядатаев из 13-й главы Книги Чисел. Обе показывают, как страх, сомнение и человеческая логика могут заслонить от нас верность Бога. В то время как десять соглядатаев парализуют народ страхом, Калеб и Иисус Навин твердо держатся Божьего обещания. Фома жаждет доказательств, но его призывают довериться. Эта проповедь и...

Когда мы слушаем историю о разведчиках, мы слышим рассказ, который Тора повторяет не один раз, а дважды. И раввины говорят: когда Тора что-то повторяет, это не потому, что мы забыли, а потому, что мы ещё не поняли этого достаточно глубоко. В книге Чисел мы слышим историю так, как она произошла. Вечный говорит: «Пошлите за собой людей». Раши говорит: это не заповедь, а уступка. Бог говорит: если вы...

В этой проповеди говорится о том, как современный призыв «будь собой» вступает в противоречие с Евангелием. Людей учат создавать собственный «бренд», добиваться успеха, доказывать свою уникальность. Но в притче Иисуса фарисей именно так и поступает: он хвалится своими достижениями и благодарит Бога лишь как зрителя. Его молитва — это не обращение к Богу, а восхищение собой. Мы видим и другого чело...

Воскресший Господь заботится о насЕвангелие завершено — всё сказано, всё рассказано. Христос воскрес, Пасха отпразднована, но вопросы остаются: жив ли Он сегодня? действует ли Он в нашей жизни? Ученики тоже сомневались. Они ждали Его в Галилее, но Он не пришёл. Тогда Пётр сказал: «Пойду ловить рыбу» — вернулся к привычному. Так бывает и с нами: после Пасхи жизнь идёт своим чередом, и чудо воскресе...

Когда читаешь Писание внимательно, становится ясно, что Бог начинает не с центра, а с окраины. Не с тех, кто считает себя «своими», а с тех, кто стоит в стороне, кто ищет, кто идёт, кто слышит зов, обращённый к нему одному. И когда мы размышляем о вступлении в общину, о том, что значит стать частью народа Божьего, перед нами встают три истории, которые можно поставить рядом, как три створки одного...

КУПЛЕТ 1 Ночь растворялась тихо у дверей, а снаружи запевали птицы. Сквозь занавески пробивался свет — тонкая линия в пустой квартире. Но мы застряли в тусклом послесвечье, в огоньке того, что догорало. И тени между нами проходили — напоминали всё, что не сказали. ПРЕДПРИПЕВ Так завершилась наша последняя ночь. Я лбом коснулся холодного стекла, ты позади дрожала в этой тишине. Всё, что жило между...

Этот эпизод показывает, что Песах и Пасха — не два разорванных праздника, а две части одной большой истории освобождения. Песах — корень, Пасха — цветок. Песах рассказывает о том, как Бог вывел Израиль из Египта, из конкретного рабства, в конкретной земле. Пасха говорит о том, как Бог выводит человечество из власти смерти. Оба праздника имеют одну и ту же структуру: ночь, действие Бога, утро. Ночь...

Страдания Иисуса – Иоанн 18:11–19:40Во время богослужения в церкви «Samenstroom» в Страстную пятницу проповедь была посвящена тихим страданиям Христа, описанным в Евангелии от Иоанна. Всё началось с момента молчания: слова бессильны перед тайной креста. И всё же проповедник попытался дать этой тишине прозвучать сквозь слова — говорить, чтобы услышать молчание Иисуса. Иоанн показывает мир, наполнен...

В повествовании о страданиях есть момент, когда тишина говорит громче слов. Иоанн описывает, как Иисус стоит перед Пилатом: бичеванный, осмеянный, увенчанный терновым венцом. Это сцена, наполненная шумом — крики солдат, вопли толпы, Пилат, ходящий туда-сюда между внутренним и внешним дворами. И все же поразительно, насколько тихим остается сам Иисус. Он не защищается. Он ничего не объясняет. Он ни...

Проповедь на вечерней службе в Шагене «Имейте смелость использовать собственный разум» — Иммануил Кант

Статья начинается с утверждения, что Второзаконие 4:10 предоставляет удивительно плодотворное пространство для диалога между еврейской и христианской экзегезой. В еврейской традиции (например, Хирш, «Ха-эмек ха-Давар») откровение в Хореве занимает центральное место как педагогический момент: там Израиль учится יראה (благоговению), внутреннему отношению, практикуемому через слушание, запоминание и...

Эта проповедь говорит о том, что человеческое сердце по своей природе беспокойно, пока не найдёт покоя у Бога. Библейские тексты показывают разные стороны этого покоя: в Псалме 23 покой приходит через доверие Пастырю, который ведёт и защищает; в Псалме 62 — через тишину и внутреннее ожидание Бога; в Псалме 116 — через опыт избавления после глубокой тревоги; в Псалме 131 — через смирение и доверие,...

Моисей говорит Израилю: «Соблюдайте и исполняйте заповеди, ибо в этом — ваша мудрость и ваше понимание в глазах народов». Эти два слова — соблюдать и исполнять — описывают весь путь Торы: учиться и жить, впитывать и воплощать. Мудрецы объясняют, что «соблюдать» означает учиться, повторять, делать Тору частью себя, а «исполнять» — превращать изученное в действие. Раби Гирш говорит: истинная мудрост...

В этом эпизоде ​​мы исследуем самое начало гегелевской «Науки логики»: понятие чистого бытия. Гегель просит нас не размышлять о понятиях, не анализировать, как используются понятия, а размышлять о самом понятии. Чистое бытие становится нашим непосредственным объектом — пустым, неопределенным, лишенным качеств, не имеющим отношения. Это самая минимальная мысль, которую мы можем иметь, и именно пото...

История Страстей — это не только рассказ о прошлом, но и призыв к ученикам идти путём Иисуса. В Евангелии от Марка ученики сначала ликуют, услышав исповедание Петра, что Иисус — Христос, но затем оказываются потрясены, когда Иисус открыто говорит о Своих страданиях. Пётр пытается удержать Его от этого пути, потому что не может принять, что Мессия должен пройти через глубину боли. Но Иисус настаива...

Есть слова, которые просто раздражают. А есть слова, которые вызывают такое лингвистическое бешенство, что хочется немедленно собрать чрезвычайный совет Академии наук и объявить национальный траур. Слово «партнёр» — именно из этой категории. Оно не просто уродует нидерландский язык — оно угрожает самой идее человеческой речи. Когда нидерландец произносит «мой партнёр», я каждый раз вздрагиваю, как...

Проповедь — «Путь страдающего свидетеля» Деян. 6:8–15; 7:54–60; Мк. 8:31–38 Возлюбленная община нашего Господа Иисуса Христа, Иногда в нашу жизнь приходит история, которая не просто трогает нас, но и открывает что‑то из самого сердца Евангелия. Одна из таких историй — это история Дирка Виллемса, меннонитского верующего XVI века. Его заключили в тюрьму за его веру и держали в башне в городе Асперен...

Для Кальвина Ваал-Фегор — это наглядное доказательство того, что Бог судит идолопоклонство и хранит верных. Для Гирша же это иллюстрация более глубокого принципа: как только человек что‑то прибавляет к Божьей заповеди или убавляет от неё, начинается путь к идолопоклонству. Второзаконие 4:3 становится зеркалом как для прошлого, так и для настоящего. Второзаконие 4:3 стоит в решающий момент речи Мои...

Удивление — это фундаментальный опыт философии, поскольку оно представляет собой стремление к истине. Мы хотим понять и познать мир таким, какой он есть сам по себе — kath'auto — а не просто таким, каким он предстает перед нами в процессе использования вещей. Истина и полезность — это разные вещи. Ницше возражал против этого в XIX веке. Основа этой истины — Бог, Абсолют — теперь исчезла. Христианс...

Текст сопоставляет сорокалетнее странствование Израиля в пустыне и сорокадневное искушение Иисуса, показывая, что оба опыта раскрывают одну и ту же истину: человек живёт не хлебом одним, а послушанием слову Божию. Израиль должен был научиться доверять Богу, а не собственным страхам, привычкам или «мудрости мира». Их ропот в пустыне становится образом человеческого сопротивления пути, который Бог о...

38-я заповедь Сефер ха-Хинух-это запрет желать. Он основан на 14 стихе 20 главы Исхода. Не желай дома ближнего твоего. Не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что принадлежит ближнему твоему. Тора выражает эту заповедь дважды, используя разные термины. Здесь, в первом представлении Десяти Заповедей, говорится: ло тачмод, не пожелай. Позже, при п...

Текст утверждает, что ранняя Церковь очень рано связала вопрос об отношении Иисуса к еврейскому закону с поиском «настоящего» Иисуса, часто отдавая предпочтение, сознательно или нет, марковскому образу Иисуса, который, кажется, отменяет закон, а не матфеевскому, который его утверждает. Хотя христианская практика и богословие Павла долгое время считались доказательством того, что Иисус упразднил То...

Вопрос об этике в христианской традиции становится особенно острым, когда сопоставляешь Карла Барта и Менно Симонса. Несмотря на различие эпох и традиций, оба подчёркивают одно и то же: христианская жизнь начинается не с человеческой инициативы, а с действия Бога. У Менно это выражено в новом рождении, у Барта — в крещении Святым Духом. Разные слова, но одна логика: послушание возможно только как...

В этом выпуске я обсуждаю первую главу своей книги Философия как разговор (1994). Я исследую, почему современную философию часто описывают как находящуюся «в кризисе», и рассматриваю этот кризис в контексте философии XIX века, с её ключевыми мыслителями и антропоцентрическим поворотом, связанным с Фейербахом, Марксом, Ницше и Фрейдом. Я размышляю о влиянии сциентизма, постмодернизма и «мастеров по...

В этом эпизоде мы рассмотрим увлекательную дискуссию из Берахот 9b о добыче, которую израильтяне взяли из Египта. Тора говорит, что египтяне «дали им то, что они просили», но раввины спрашивают: чья воля на самом деле была превзойдена? Некоторые мудрецы утверждают, что египтяне отдали свои ценности не по своей воле, и они подтверждают это Псалмом 68, в котором описывается раздел добычи, взятой у в...