心田的農夫 之 如何不讓主的話落空 (廣東話)

在昨天的反思中，我們意識到，我們最原始的渴求是來自天主，是一份來自天人之間的關係的互相渴求。 這渴求就好像種子一樣，在我們的悉心栽種下，天主定會讓我們有百倍的收成。但滿懷妒忌的魔鬼不願意見到我們與天父有親密的關係，便偷偷在我們的心田中，撒下無數莠子，誓要將天主最初種下，即祂渴望與我們有最親密關係的種子殺死。 故此魔鬼使出詭計，在我們的生活中佈下無窮無盡的慾望，令我們分心，並分身不暇去理會及栽種天主種...

在這星期五，讓我們再次以祈禱、守齋和拜苦路來紀念及默想耶穌的苦難，也繼續邀請大家以朝拜聖體或守聖時的方式與主耶穌相遇。 來到避靜的第九天，你們心裏可能會問：我們之前八天的避靜內容，好像未見到與避靜主題有太大的關連，而是著重推動愛德工作。有這樣刻意的安排，一方面是因為希望在今年的四旬期內，我們能在祈禱、克己守齋及愛德工作這三個四旬期信德行動中，能達至較均衡的成長。另一方面，是因為一般教友對於「個人靈...

在昨天的反思中提及過，行善功不是我們天主教徒的強項。可能我們當中有人會不同意。天主教會不是在世界上最大的慈善機構嗎？這確是真實的！可是，在個人層面上，我們實在要下一些苦功。這裡強調的是 「施與」的文化 。 這世界的教導是要儲蓄，未雨綢繆，積穀防饑，不論是東西方文化也有這樣的教導。囤積及吝嗇的文化也因此萌生，並植根於我們的思想及行為當中。 主耶穌的教導卻剛剛相反，祂主張「神貧的人是有福的」（參 瑪竇福音...

四旬期給教友最深刻的印象是悔改和祈禱、守齋及克己，這是教會根深蒂固的傳統，深入民心。故此，踏入四旬期，很多教友都以不同方式的克己及齋戒，例如放棄自己喜歡吃的食物或娛樂來奉獻給天主，並作補贖。 聖堂和不同的教會團體也會安排各種避靜及靈修講座供教友參加，這也是一個非常好的傳統，為教友帶來莫大的益處。 在這之上， 在今年《生命恩泉》的四旬期避靜中，我們更希望大家以更新的目光，及以不只限於傳統的方法去善用這...

在之前五天的反思中所提出的「五餅二魚時刻」概念，其重點在於我們是否能從自我中心伸展到關注他人的需要，願意奉獻自己卑微的一份，並在團體中因著每一個人的參與，藉著基督，並在基督之內成就為人來說本來不可能的奇事！昨天的反思中提醒我們，這種愛德行動的重心，不在於要作什麼大事，而是以「不平凡的愛做平凡的事」。而且，這些善工並不需在遠方發生，例如有戰亂或貧窮的地方，而是隨時隨地，我們在咫尺之内可以成就的愛德工...

昨天，我們慶祝了四旬期的第一主日。福音中記載了耶穌被聖神領到曠野，為受魔鬼的試探。祂四十天四十夜禁食，後來就餓了，試探者就前來試探祂... 基督以四十天的嚴齋，樹立了四旬期克己的典範。耶穌自己雖然沒有罪，卻以服從的心，甘願進入曠野作四十天的禁食祈禱，再受魔鬼試探。祂既摧毀了古蛇的一切陷阱，也教導我們如何克勝邪惡的酵母。 生命是一個接一個的皈依及成聖的旅程。教會為我們在每年復活節前訂立的四旬期，提示我們...

當日耶穌召叫稅吏肋未時，法利塞人和他們的經師憤憤不平，批評耶穌及祂的門徒為什麼同稅吏和罪人一起吃喝，耶穌回答他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改。」（參 路加福音 5:27-32） 事實上， 我們都是罪人，都是有病的人，都需要主耶穌的醫治。 我們的身心靈都有乾枯的地方，都需要主耶穌的愛來灌溉。但正如稅吏肋未一樣，我們同時都被召叫，和耶穌一起去治癒其他有病的人。 耶穌...

每個星期五都是紀念耶穌苦難的日子，就讓我們今天以虔敬的心守齋祈禱，也可以透過朝拜聖體，與主耶穌相遇。 希望昨天你有機會將基督的光帶給天父啟示給你的那位家人。無論結果如何，都請你感謝天父的啟示，以及給予你勇氣和機會去開始四旬期的愛德行動。如果收不到預期的效果，請你不要氣餒，奉獻你的期望給天主，讓祂為你引路，並繼續求智慧及毅力，持之以恆，定能以愛感動你的家人！ 智慧由天主的聖言而來，而天主的智慧遠勝人的...

昨日，我們提出了「五餅二魚時刻」這個概念，以及天主是何等渴望與我們合作，並將我們看來微不足道的貢獻大大倍增。 天主渴望透過我們的參與，去觸碰人的心靈、舒緩人的重擔，為人的生命帶來正面的影響。 相信你也記得，今天是我們避靜中的行動日。我們將會用一個美麗的圖像先去燃亮你的心靈！ 教會一年中最重要及隆重的禮儀，可以算是聖週六的救主復活夜間禮儀，是復活節前夕的守夜禮。整個禮儀十分美麗，亦十分有意思；但最令人...

「心田的農夫」四旬期網上避靜於2020年首次推出，當時正值新冠疫情開始在全球蔓延。從那時起，我們已經推出了三次四旬期網上避靜，而我們馬上就要展開第四次！如果你是往年的參加者，感謝你在過去三年與我們同行！如果今年你是首次參加這避靜，歡迎你！ 過往的四旬期避靜主題分別是：2020年的「心田的農夫」，2021年的「歸家的路」，以及2022年的「混亂中找秩序」。我們相信今年的主題：「我渴」將再次引起許多人的共鳴。這是因為...

除了主耶穌基督，天主聖子作為「天主的戲劇」當中的大主角之外，另一位大主角就是聖子的母親聖母瑪利亞。 他們完全扭轉了亞當厄娃「驕傲」的罪性，成為天父完美的追隨者，滿全了天父希望在他們身上成就的大事。 聖子與聖母的合作，可以說是「天主的戲劇」中的最佳拍檔，成就了天父的旨意，他倆合作無間，忠誠地活出主禱文的精神：「我們的天父，願祢的名受顯揚，願祢的國來臨，願祢的旨意奉行在人間，如同在天上。」 同樣，天父也...

我們個人、家庭、社會、甚至人類歷史當中的混亂，都與我們的罪性有關。而眾罪之首，就是我們的「驕傲」。 這狀況及掙扎是從亞當厄娃開始，直至今世的終結。 著名神學家巴爾塔薩 (Hans Urs von Balthasar) 曾提出，我們可以在生活中經歷兩種不同的戲劇： 「自我的戲劇」(ego-drama) 或 「天主的戲劇」(theo-drama) 。顧名思義，「自我的戲劇」以自己為「主角」，自編、自導、自演，一切以「自我」為中心，以自己的益處為依歸，一切...

在第三十七日的反思我們提到，在極度失去平衡或失序的狀況下，我們會有機會跌進「極度勞累」的狀態當中，對自己、對身邊的人及對所屬團體會帶來負面的影響。但在墮進這個極端狀態之前，我們會經歷一個很不理想的狀況，就是 不斷活在「匆忙」的狀態當中 。這是一個現代人的病態，特別是在資訊發達的年代，及在社會提倡個人及社會競爭力的大氣候之下，這個 精神上的「疫症」 在社會不斷蔓延。由小孩子接受教育開始，在沒有機會喘息的...

身為基督徒，我們有沒有「平衡的生活」是十分重要的。除了身心靈彼此之間的平衡之外，我們在靈性生活上的平衡，也不容忽視。 有些弟兄姊妹，特別偏好某一方面的靈修生活或習慣，這些「偏好」 導致他們側重某一方面的靈性發展，而忽略了其他方面的平衡發展需要。以下是一些例子：某些教友的祈禱生活只著重唸經，雖說唸經有其益處，但卻往往欠缺「聆聽」的元素。若到了「執著亅或「沉迷」的地步，就會令祈禱生活變得公式化，甚至會有...

要懂得以天父設計我們的方法去好好照顧自己，所指的除了我們的肉身以外，當然也包括靈魂上的健康及需要，因為 身體和靈魂都是天主給我們的禮物，需要愛惜及保護。 談到如何好好照顧自己，我們通常以身、心、靈的需要及整合來總括。但當中所涵蓋的層面是很廣泛的。要維持健康有多個方面，例如生理、情感、智力、社交及人際關係、靈性、環境、工作等等。要達到真正的健康，我們需要平衡地照顧各方面的需要。天主臨在我們生命的每一個...

在第三十四日的反思中，我們提及我們的天主是一個無底線的施與者，這是我們天父的特質，是祂甘心情願去無限量供應我們所需要的一切。事實上，祂也希望我們能參與這個施與的工程。 但是，我們並不是天主，不可能無底線地作出施與。我們只是人，不是神。就算我們希望為其他人、為家庭、為社會獻出最好的一份，我們也不可能無界限地付出。 如果天主希望我們無限量地付出，我們的身體應該會有很不同的構造。可能是不需要休息、不需要娛...

生命中要達到有「秩序」，生活先要有合適的「次序」。昨天我們從天父、主耶穌及聖母瑪利亞的言行榜樣，學習到甚麼是正確的優次。口裏宣認最重要的事就要先做，不能講一套做一套，否則我們便是言行不一致，就好像許多法利塞人所犯的毛病一樣。他們常常會掛在口邊：「對我最重要的是天主。」究竟我們在現實生活中有否放主耶穌基督在我們生命的中心，這個關係對我們是否重要而且首要的，還是在我們處理完生命中所有其他事項之後，當還...

主耶穌的一生，是為一個目標而活，對象是天父，使命就是天父給祂的旨意。生命就是這般簡單，祂亦為了這個目標，願意放棄其他一切次要的事，一切只屬於這個世界的事。祂亦願意為此奉獻生命中最寶貴的一切，包括時間、友情、安全感、被愛的需要、尊嚴、甚至自己的性命...... 祂毫無保留地將自己交出，奉獻給天父。同樣，天父也將自己完全交付給聖子，彼此住在對方之內，天父以無盡的愛情支持著聖子在世的救世工程。 在一日的開始、在...

天主在我們生命中的介入，很多時需要我們讓路。除了讓出我們的 原有計劃 及 喜好 之外，更需要讓路的就是我們的 時間 及 意志 ，奉獻我們的意願，為換來天主的旨意能在我們的生命中奉行，好讓天國能臨現人間及於我們的心中。這正就是主耶穌基督在主禱文中教導我們的一樣：「我們的天父，願你的名受顯揚，願你的國來臨，願你的旨意奉行在人間，如同在天上。」所以，在主耶穌基督教導我們這個經文之前，祂的媽媽聖母瑪利亞，透過讓天...

曾經有一個美國著名的管理學大師史蒂芬·柯維 Stephen Covey，在教導一群商科學生時，做了一個示範。他拿出一個一加侖的玻璃罐，將十幾塊拳頭大小的石頭，一塊一塊地放進罐子裡。當罐子裝滿了，不能裝下更多的石頭時，他掏出一桶碎石，倒入罐內，碎石就充滿了大石之間的空間。之後他拿出一桶沙，同樣地將沙倒入罐內，填滿了大石和碎石之間的罅隙。最後，他拿了一壺水，倒入罐內，直至填滿為止。他就問學生，這個示範有什麼含義。其...

轉瞬間，這個避靜已到了第三十天，進入了第三個部分 — 生命中的基石。在剛完成的第二部分，即「拿得起、放得低」，可能會令你感到驚訝，好像生命中的所有事，無論好事與壞事，都是「許多事」，都屬於「偏好」與「執著」，都令人「分心」，都可以成為「囤積」或令人「上癮」的事，都需要放手。你可能會問：「那麼世間上所有事，都是壞事嗎？都不應該做嗎？道理怎說得通？」 第一，「心態」十分重要，怎樣對待及處理那些事，會成為那...

在第廿七日我們談及天主對我們「無盡的承諾」，所以我們要對上主及祂賜予的生命保存「不滅的渴望」，而在第廿八日我們提及過對上主以外的人與事的「執著」，會成為我們獲得精彩豐盛生命的絆腳石。今天我們會談論一些另類的「執著」及這些執著對我們的影響。 我們的敵人掌握了我們的弱點，當牠不能夠以一般的「執著」拖垮我們時，牠就會利用我們的善心善意，去成為我們尋求天主的羈絆。 在這裏我們要學習一個基本原則： 不是一切美...

曾經聽過一個故事：從前有兩位和尚一齊上路，其中一位幫助路上遇上的一位女士過河，背起了她，過了河，放下了她之後，繼續輕鬆地上路，過了一段時間之後，卻發覺另一位和尚一直悶悶不樂，詢問之下， 另一位和尚回答說：「你身為出家人，男女授受不親，你怎能背負那位女士過河？」被質疑的和尚答道：「 我一早已把那位女士放下了， 為何你到現在仍然背負著她？」 沒錯，生命中不能負荷的重擔，就是我們的 「執著」 。這是我們這個四...

這個四旬期避靜最終的目的有兩部份，第一就是要去遠離或戒除「許多事」為我們帶來的負擔及分心，第二就是一同去尋找及選擇耶穌對瑪爾大提及的「更好的一份」。 要成功達到這兩個目標，有一個先決條件，就是我們內心仍然 保存一份強烈的渴望 。這份渴望是由創造我們的天父放在我們心靈的深處，幫助我們去尋回一個屬於自己的地方，一個可以令我們 回復真我 及 讓我們自由地發展 的安居之處， 一個可稱為「家」的地方 。 在這個家之內...

在這幾天的反思中，可能會令大家醒覺到要活出基督徒的身份，一點也不簡單。請大家不要誤會，讓大家看清楚事實的真相，目的並不是要大家感到吃不消。相反地，我們就是要鼓勵大家正視這個身份背後的含意，正如當日主耶穌基督詳細地向自己的門徒講論成為基督徒的真實代價。 無疑，現代的環境與二千多年前早期教會所處環境截然不同。 第一代基督徒作為拓荒者面對嚴重的迫害，並且在古代較落後的環境中，他們要去開荒及傳福音當然十分艱...