心田的農夫 之 如何不讓主的話落空 (廣東話)

教宗方濟各在第38屆世界青年日文告這樣形容「望德」 ： 基督徒的望德並非膚淺的樂觀主義，也不是輕信者的安慰劑：而是根植於愛德及信德，因為天主從不離棄我們，祂永遠忠實於祂的許諾：「縱使我應走過陰森的幽谷，我不怕凶險，因祢與我同在」（聖詠 23：4）。 事實上，在日常生活中，我們常常聽到人們在交談中用上「希望」或者「樂觀」這些用詞，究竟兩者有何分別？而基督徒所說的 「望德」又與一般人所提及的「希望」有何分別呢？...

希望之前一天的反思，有助你重溫基督對我們的承諾。在基督的四個主要承諾當中，大部份人可能會留意或最嚮往「救恩」與「永生」的承諾，而「主與我們同在」及「聖神」的承諾可能較少人關注。讓我們進一步反思這一點。 每個人對「永生」或「上天堂」都有不同的理解及感覺，當然沒有人會有一個具體的概念，但我們的印象總離不開這個主觀願望，就是希望最終能享有永生的福樂。相信這也是很多人「信主」的原因，另一個原因就是渴望與家...

我們在避靜的過程中不斷強調，「望德」建基於我們對「基督的許諾」的信任。那麼，基督的許諾其實代表什麼？在你心中這概念又代表什麼？你首先想起的又是什麼呢？ 我們一般會想起的可能是「永生」，或者「救恩」... 讓我們更深入地探索一下。 基督的許諾大致可以分為四個層面，第一是「祂與我們同在」。從創世以來，從舊約到新約，天主都是希望與祂所創造的人類在一起。天主的這份渴求在耶穌的一生裏完全彰顯出來。因為耶穌的來臨應...

在兩天前的反思中有這樣的一段內容：「天主渴望這份真愛能藉著我們繼續傳遞下去，所需要的就是一份不會被動搖的望德！這望德叫我們學似聖母一樣，不問為什麼，只管相信，只管服從，直至走到耶穌基督的十字架下。」這段說話可能令大家很不安，很不同意，甚至聽不下去。什麼都不要問，只管信，甚至要服從至死，這是什麼道理？ 為什麼我們要將「望德」與十字架連繫？以十字架處死罪犯或異己，不是當時羅馬帝國最殘酷的刑罰嗎？背後不...

在避靜的第四天，我們提及過：「朝聖是一個皈依與更新的時刻。朝聖不只是一趟旅程，更加需要我們有意識地不斷向目的地邁進，朝向一個方向，追求更高的目標。」 如果生命停滯不前，就會變成一潭死水，談不上是一個旅程，更遑論是一個朝聖之旅。這樣的生命是沒有意義的，亦枉費主耶穌為我們而死，及為我們所做的一切。 昨天我們論及在我們的生命中，真正推動我們向前行的動力來自「望德」。 你可能會這樣想：「這是真的嗎？」 的確，...

昨天的反思為我們印證了一個鐵一般的事實，就算是聖母，天主子的母親，都不能倖免於在現世中經驗磨難及痛苦，亦不能免於要天天背負自己的十字架來跟隨主基督。 事實上，就算是主耶穌，身為天主之子，最尊貴的君王，萬人景仰的老師及師傅，整個民族熱切期待的默西亞救世主，也沒有選擇以祂的權能，以光榮及尊威的姿態來拯救祂所創造的人類。 主耶穌竟然選擇在祂的受造物面前，在所有仰慕祂的跟隨者面前，在愛慕和敬畏祂的宗徒及婦女...

我們在昨天的避靜中提及，「望德」需要建基於天主的許諾上。這是否表示，有了這個基礎，我們便能免於任何挑戰與誘惑呢？ 我們再次重溫聖母的經驗吧！當耶穌誕生時，客棧沒有房間，導致聖若瑟要陪伴聖母在馬槽裏誕下耶穌。在當時那種環境下，聖母可會記起，天使加俾額爾曾向自己宣佈，上主天主將會把這孩子的祖先達味的王位賜給這孩子嗎？聖母會否質疑這個承諾的真偽？甚至懷疑這個孩子是否真的是天主之子呢？ 而當聖母站在耶穌的十...

在開始今天的避靜時，讓我們再一次重溫天主教教理（天主教教理 1817）有關「望德」的定義：「望德是超性的德行，藉著望德我們期盼天國和永生，視之為我們的幸福」 這裏提及的「幸福」，亦可以理解為我們渴望擁有的東西。因此， 我們對「天國」和「永生」的渴望有多熱切，對我們能否成為一個有望德的人有直接關係。 教理對「望德」繼續有這樣的解釋：「我們所信靠的是基督的許諾，所依賴的不是我們自己的力量，而是聖神恩寵的助佑。...

到底什麼才是真正的希望泉源？這應該是我們這個避靜，甚至應該說是我們整個生命中一條終極的問題。 如果這個泉源只是短暫的，當然不可以堪稱我們真正希望的根源。但因為只有天主才是自有而永恆的，所以，真正希望的根源必定源於祂。 但如果這個天主不是全善的，或者不會顧及我們的益處，我們也不能寄望於祂吧！ 而慶幸的是，我們的天主，不但是全能、全知及全善的，祂更是一位為了我們，願意作出全奉獻的天主。 事實上，為了我們，...

我們與天主心意互通及有默契的最大特徵，除了是能夠對主的召叫作即時及積極的回應之外，就是會作出即時的行動配合。 根據路加福音的記載，當瑪利亞答應天父的邀請，作耶穌的母親之後，天使便離瑪利亞而去。瑪利亞從天使加俾額爾得知，她年老的親戚依撒伯爾懷了男胎，於是瑪利亞就在那幾天起程，急速往山區去，探望依撒伯爾。（參 路加福音 1:39-56） 瑪利亞這個行為很不尋常，因為她最應關注的，應該是她自己要面對的困局，而非其...

在這次避靜當中，我們曾多次提及「天人合一」的境界，這境界究竟是怎麼的一回事呢？有什麼標記令我們知道自己已經進入這個境界呢？讓我們繼續在聖母身上探究及學習一下吧！ 為什麼以聖母作為例子呢？除了因為我們在日前已提及過，聖母無論在身、心、靈各方面，都已經與聖言、聖體及聖神合而為一之外，更重要的是這是天主主動的邀請！ 在過去、現在及將來的所有人類當中，天主唯獨選擇了童貞瑪利亞作為聖神的淨配，成為天主子耶穌基...

承接昨天的反思，我們明白到， 如果我們要學習有如聖母一樣，能夠迅速地回應天主對自己的召叫，我們就要仿效聖母一般熱愛及珍惜天主對我們所說的話。為我們而言，這些話語主要的來源就是聖言，因為聖言是最直接的，最肯定是由天主而來的說話。 我們不需要再辨識或核實來自聖經的內容之真偽。我們可以放心地相信並跟從聖經裏所教導的真理及方向。 而要培養對聖言的熱愛，就是讓自己浸淫在聖言當中，不斷地被聖言薰陶，並被聖言重新...

當我們慶祝及讚嘆聖母瑪利亞如何勇敢地回應天主的召叫，成為主耶穌，即天主的母親時，我們有沒有想過瑪利亞當時的心情及狀態呢？有人會問：這不合邏輯吧！這麼重大的一個決定，瑪利亞怎可能毫不猶疑地答應？她有思考過及考慮清楚嗎？這問題真的值得我們探討一下。 你也可能有這個疑問：瑪利亞即時答應天使加俾額爾代天主發出的邀請，是不是意味著有充份信德的人，就不需要經過思考及辨識，就能毅然接受天主的邀請呢？ 天主給予我們...

如果問大家：誰是最有希望的人？或者是：誰最能帶給我們希望？相信如果說是小孩子，應該沒有人會反對吧！但為什麼小孩子能給予我們這股強烈的希望感呢？ 大家應該記得當你仍是小孩子的時候，在你們腦海中，既沒有牽掛，也沒有憂慮，要擔心的，就只是眼前有沒有令自己開心的人或事。那份了無牽掛的感覺多麼好！ 小孩子也會有很多幻想，很多想做的事，有創意、有夢想、有很大的好奇心！ 這些無限的幻想及好奇心，令小朋友沒有那麼多...

在昨天的反思中我們探討過，生命中最寶貴、最重要的東西，並不是在現世中帶給我們快樂及滿足的事與物，而是人，是關係。俗語有句說話叫「患難見真情」，我們可以理解為：當我們陷入困境時，那些向我們伸出援手的人，就是我們真正的朋友。可想而知，在我們經歷逆境的時候，我們最希望獲得的，不只是物質上的支援，而更是身邊有人願意留下來，陪伴我們走過逆境。 這比起其他的一切，更具意義，更能為我們帶來安慰及給予我們力量。 但...

我們一直在這個避靜中強調，天主容許我們在現世經歷種種磨難，都是為了我們的益處 —— 要鍛鍊我們，想我們成長，提升我們，令我們成聖，為我們準備永恆的生命等等。耶穌更吩咐我們，要從窄門進入天國，又教導我們要變賣所有的一切，施捨給窮人，然後還要背起十字架跟隨祂！這樣的生命不是很苦的嗎？究竟天主希望我們在現世也能經驗喜樂嗎？ 這真是一個耐人尋味的問題！雖說主耶穌為我們搭上通往天國的門路，而魔鬼則為我們接駁了通...

人生的旅程就是一條尋親的路，一條回歸父家的路。 主耶穌作為至疼惜我們的大哥哥，肩負了帶我們這些失散了的弟妹與天父重聚，並回歸天父的懷抱。 所以，主耶穌基督是天人之間的中保，亦即是連接現世和天堂之間的橋樑。故此，耶穌這樣對我們說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」（若望福音14:6） 其實魔鬼也在扮演橋樑的角色，但牠卻將人類連接到地獄，即永罰之地！魔鬼用盡現世的不同誘惑，即以現世的...

今天，我們會從一個新的角度，去看看天主想我們選擇的道路。 在耶穌被出賣的那天晚上，耶穌與門徒們一起吃逾越節晚餐。晚餐後，耶穌親自為門徒洗腳，要為他們立下榜樣。耶穌洗完了他們的腳，對他們說：「你們明白我給你們所做的嗎？你們稱我「師傅」、「主子」，說得正對：我原來是。若我為主子，為師傅的，給你們洗腳，你們也該彼此洗腳；我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的去做。」（若望福音 13:12-15） 之後耶穌向門...

在昨天的避靜，從路加福音中的描述，我們能窺探到一些魔鬼的策略，就是 不論魔鬼在我們身上的詭計成功與否，牠已經籌謀在下一個適當時機，要令我們跌進牠為我們悉心設計的陷阱。 你試幻想一下，兩隊球隊互相對壘，他們雙方都會竭盡所能，不單以技巧來作較量，也會用謀略出奇制勝。故此， 他們都會試圖在對方身上找出其最脆弱的地方，然後全力攻擊那弱點，藉此瓦解對方的攻勢及防禦能力，以制服對方。 魔鬼除了陰險奸詐，同時也絕頂...

避靜進入了第十一天，你心裏可能會有一個疑問：為什麼我們還未開始進入避靜的核心主題「 天國中找希望」呢？ 在進入這個重要的主題之前，我們需要清除所有妨礙我們進入及擁抱這主題的障礙，而心態的調節是首要的。有了正確的目光及觀念，我們才能更清楚看到我們面前的路。這就是我們之前十天避靜當中的重心。現在，我們應該有更清晰的視野去了解這條在世的人生路是什麼一回事。 有路的地方自然會有分岔路，有需要我們作出選擇的情...

在過去幾天的避靜中，我們探討了當我們以「現世的朝聖旅程」的觀念，即我們作為「朝聖者」的身份去看待現世的生命時，我們就能更容易從天主的角度，面對生命中的種種遭遇及不同挑戰。 在繼續我們的旅程之前，讓我們藉著這機會停下來，讓自己好好審視一下擺在我們面前的人生旅途，好能幫助我們以正確的心態去面對生命中不如意的事情。 正因如此，我們在過去幾天， 以不同的角度，反思生活中那些挑戰背後的深層意義。它們是人生進程...

每一位父母都希望子女成功，你可以想像，天主看待我們這些子女也是懷著同樣的心情，差別只是在於程度。天主希望我們「成聖」，因為這對我們來說是最好的，也是我們本來的樣貌，因為我們是依照天父的肖象所創造的，理應在各方面都與祂相似。但我們由於自己的罪性，偏離了正軌，遠離了天父的心。 天父不忍心看到我們走上歧途，失去本應屬於我們的恩寵。因此，天主不惜一切，甚至以自己的生命作為我們贖罪的代價，從永罰中拯救我們，...

在之前兩三天的避靜當中，我們強調人生在世就等同一個現世的朝聖旅程。所有旅程都應該為我們帶來豐富的體驗，讓我們可以享受其中。可是，現世的生命充滿挑戰，我們如何化解當中的矛盾，關鍵在於究竟我們視現世的困苦為天主賜給我們的「災禍」，抑或是天主賜給我們作「自我提升」的機會。 一位成熟及成功的奧運選手，不會將日常的操練看作難以忍受的煎熬，而是慶幸自己有機會接受訓練，從中提升自己的技巧及水準，達至更卓越、更完...

承接我們昨天的反思內容， 朝聖者要在生命及信仰上作自我增值，最有效直接的方法，並不是上課增進知識，而是虛心地接受天主允許在我們生命中出現的各種考驗及挑戰，並爭取機會從中學習，特別是從主耶穌的言行、榜樣，及祂與天父的關係中學習將自己放下，繼而更信賴天父。 這是我們修德成聖的捷徑，比任何坊間的自我增值計劃更有效。 天父希望我們勇敢地迎接生活中的挑戰。當我們在人生旅途上跌跌碰碰的時候，主的目光不會離開我們...

大家應該還記得我們在避靜的第一天，引用了耶肋米亞先知書29章11節中天主對我們所說的話：「誠然，我知道我對你們所懷的計劃是和平而不是災禍的計劃，令你們有前途，有希望。」（耶肋米亞先知書 29：11） 你心裏可能會有這樣的疑惑，是真的嗎？天主對我所懷的計劃真的是和平而沒有災禍的嗎？為何我的經驗告訴我別的事實？如果天主真的關注我或為我有一個有前途、有希望的計劃的話，祂不是應該將我所經驗到的所有困難及痛苦一一拿走...