福慧雙修

學佛答問集—死後器官捐贈是否有痛苦，會因瞋心墮三途嗎？ （第八八八集） 2001/5/11 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0888   問：「弟子曾經簽字在往生後捐出所有的器官，但人死後神識並不是馬上離開，而器官卻要馬上割除，請問是否有痛苦，會因此起瞋心而墮三途嗎？」   答：確實有這種情形。   又問：「應是凡夫願力可能不夠。曾聽過一位法師說過，若修行不到一個程度還是別捐，不知師父您的看法如何？」   答：我的看法跟這位法...

臨終念佛不念經咒 問：「眾生病故後，請問如何助念，又臨終前念《大悲咒》或者念《地藏經》可以嗎？」 答：如果他是修淨土的同修，這個時候不要念經，什麼經都不要念，就是念阿彌陀佛。人在生病的時候，特別是病危的時候，不能夾雜任何這些經咒，《往生咒》都不要夾雜，就是一句佛號，非常得力。臨命終時，他想到一句佛號，念這一句佛號，真正有願求生淨土，都決定得生，這是不可思議功德！所以臨終的時候不要加這些經咒。如果是已...

淨空法師: 家人在佛像前吃葷  問：「佛像貼在客廳裡，全家人在這裡隨隨便便，下一代又不信，我們有罪嗎？《地藏經》講：有佛像處便是大殿。請問我們有罪嗎？又居住條件差，在佛像前家人吃葷菜，有沒有罪過？」   答：現代世界上人口多了，居住的環境遠不如過去，特別是現在一般中低收入的家庭。像在新加坡、香港我們所看到的，像我們這麼大的房間，差不多是兩戶人家住的，你就曉得居住環境多麼擁擠；通常是一房一廳，如果有個小孩...

這是著魔的因素 絕不向外宣揚  念佛或者在夢中這個光是一種瑞相，這些瑞相不要放在心上，放在心上就變成魔障。「凡所有相，皆是虛妄。」如果有這些瑞相，只有在什麼時候提出？求老師印證的時候。求老師印證，不是在公開場所提出，是單獨見老師，沒有第三者在旁邊，請老師給你做印證，絕不向外宣揚，古大德都是這個作法。   所以有些瑞相常常跟人講，這就不好了。好像有點炫耀自己，「我念佛都有瑞相，你們都還沒有，我比你高」，就...

學佛答問集—到過聲色場所，念佛總出現這些情景，請慈悲救我 （第八九九集） 2001/5/11 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0899  問：「弟子在未碰到正法之前，愚昧無知，到過許多聲色犬馬的場所參觀。現在繞佛或念佛時，總是出現許多黃色情景，弟子愈壓制它愈出現，現在我才證明佛所說的業力可怕。如果這些在臨終出現，它的恐怖太不可思議了。請師父慈悲，救我這個愚痴的弟子，我這一生無路可走，一定要求生淨土。」  答：這種現象是...

學佛答問集—對作惡的眾生，如何恆順而示正道？ （第九Ｏ二集） 2001/5/13 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0902   問：「恆順眾生中，對於作惡的眾生，我等如何令其歡喜，而且又能示其正道？」   答：恆順眾生要有高度的智慧與善巧方便。如果沒有智慧，沒有方便，你順著他；他造惡，你也跟他造惡，他墮地獄，你也免不了。在凡夫，我們只能夠恆順正面的，善的；如果是負面的、惡的，我們決定不隨順。能夠隨順惡的事情，你是菩薩，你...

學佛答問集—佛菩薩會不會附身？ （第九Ｏ一集） 2001/5/13 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0901  題目：佛菩薩附身 淨空法師: 絕對不能執著  答：佛菩薩附身，這種事情很少。附身的時候決定也是說法，也是度眾生，完了之後決定離開，不會再來；若是時常附身，決定是魔不是佛菩薩。  又問：「他教他《彌陀經》及大勢至菩薩的偈子，就是在功課本上的，所以他一直認為是大勢至菩薩附體。  答：也不一定是。鬼神，你跟他有緣，他學佛他...

學佛答問集—用素菜祭祀，亡靈不願意，要換嗎？ （第九一Ｏ集） 2001/5/13 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0910   問：「有一個居士問我們出家人，他是吃素且虔誠的居士，但是他的父親不吃素，他已經死了。死了以後，他在祭祀時還是用素菜來祭祀，結果他父親的亡靈不願意，這種情況下，應該用素菜還是給他換葷菜？」   答：素菜，用素菜祭祀對他決定有好處。   又問：「但是父親亡靈不樂意。」   答：不樂意，多多的誦經、念佛給他...

不學佛不知道自己有正業，什麼是修行人的正業？         佛法重在行，有解有行才有真實的受用、真實的利益；有解無行，那是假的，那變成妄語，欺騙眾生。這種情形自古以來有，現在人犯的更多。宗教教育，今人把它看作迷信，對年輕人來說影響很深，縱然接觸到了，半信半疑，真正相信也得四十以後，體會比較深刻，信心這才產生。  我們看底下這一段。念老所說的，今解，這個註解，兼採兩說。首重五戒，故說第五是飲酒惡。復廣勸十善...

看得破，為什麼忍不過？  問：「請問如何不受五欲六塵的障礙，而能專心修學佛法？」   答：這個問題問得很好！這是自古以來許許多多人祈求的問題。我們學佛不能成就，就是被五欲六塵障礙了。五欲六塵為什麼會障礙你？無非是貪著。經讀多了、聽多了，對於這些事情知道得很清楚，自己也會講，為什麼還會被它障礙？這就是一些人所說的「看得破，忍不過」。為什麼忍不過？習氣太重，也就是妄想分別執著太重了，我們沒有在這上下功夫。...

這是最嚴重的障礙 萬緣放下  答：你有心想萬緣放下，一心念佛，你不知道應該怎麼做，我教你作法，還是這麼一句「萬緣放下」。世出世間一切法，都不要放在心上，老老實實一心念佛，這就行了。如果念佛，還想學這個，還想學那個，你就放不下了。   特別是世間最關緊要的，就是是非人我要放下，這是最嚴重的障礙。是非人我放下，絕不談是非，絕不聽是非，絕對不可以說是非，我們心就會清淨了。別人毀謗我也好，罵我也好，打我也好，我...

學佛答問集—如何真正從內心深處信佛？ （第八Ｏ六集） 2001/3/30 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0806  問：「請問如何才能真正從內心深處信佛？」  答：你問得很好。這個問題是學佛人第一個大問題，內心深處信佛，難！我記得我在講席當中也跟大家說過許多事。我一出家就教佛學院，就開始講經，兩年之後才受戒。受戒之後，我到台中去看李老師，李老師遠遠的看到我來了，就指著我大聲的說：「你要信佛！」說了好幾聲，我走到他面前...

學佛答問集—淨土萬修萬人去，為什麼又說只有二、三個人往生？ （第八一一集） 2001/4/27 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0811   問：「以前聽過法師演說《阿彌陀經》，永明延壽大師說：『無禪有淨土，萬修萬人去』；可是昨天法師講經時說，現在一萬個念佛修行人，只有二、三個才能往生，連下品下生都沒有分。主要是什麼原因？請法師慈悲，為我們這九千九百九十八人講解，使我們有所覺悟和警惕。」   答：你問得很好，其實這個問題...

學佛答問集—不能走路，求醫未果，請指教 （第八Ｏ八集） 2001/3/30 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0808   問：「我的小妹今年二十一歲，自己不能走路，多方求醫未果。友人推薦我們求助於淨空法師，請多多幫忙。初次拜訪，請多指教！」   答：這個事情屬於各人自己的業障，佛門裡面自古至今確實有一些奇蹟，要真誠心懺悔。念觀世音菩薩或者念地藏王菩薩，只能選一個，不能兩個夾雜著念，要有真誠的信心，一直念下去會有感應。眼前...

淨空法師: 應當常常懺悔  問：「一個人受重戒後，他又嚴重的破戒。因為他現在影響面很大，所以我告訴他在佛前發露懺悔，而不要在大眾前發露，以免影響大眾信心，請問這樣做對還是錯？」  答：這個作法可以。能在大眾之下發露懺悔也是很好；不在大眾之前，在佛菩薩形像面前發露懺悔也可以。但是發露懺悔之後，最重要的是「後不再造」，這才叫真正懺悔；如果發露懺悔之後，明天還再做，你就完全錯了。懺悔著重在後不再造，果然自己明...

淨空法師: 那是旁聽生  問：「一人在某一個道場辦了皈依，請問是否就屬於這一個道場的人，一切按這個道場的吩咐辦事？」  答：不一定。皈依是發願正式做佛的學生，依照佛的教誨奉行，就是學習。就好像我們入學校，正式報名註冊當學生，沒有皈依，那是旁聽生，皈依才是正式的學生。至於皈依之後，也不一定在自己皈依的道場學習，你可以選擇道場，可以多在道場參訪，哪一個道場對自己適合，你就可以依止那個道場。  皈依，一個人一生...

四字佛號

學佛答問集—發心行善，眾生獲益並非美滿，為什麼？ （第八二八集） 2001/4/27 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0828  問：「當發心行善時，結果眾生所獲的利益並非美滿，這時候自己問自己為什麼，一定是自己所發的善心有漏了。一塊田地灑下種子，只要澆水，種子就會長起來，但是雜花、雜草也會和小苗一起生長。請問要如何做，這樣一個園丁在澆水的時候，小苗茁壯成長而雜草不生長？」  答：這種事情佛家講，總在一個「緣」字，這個...

學佛答問集—懺摩、聽經、拜佛會傷心流淚，是不是業障重？ （第八二九集） 2001/4/27 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0829  問：「有時候懺摩，或者是聽經，或者是拜佛，就會傷心流淚，請問是不是業障重？」  答：你的問題，世尊在《無量壽經》上有說明。我不曉得《無量壽經》你有沒有念？如果你有念，念的遍數很多，那你疏忽了，這個答案在《無量壽經》。佛怎麼說的？佛說是你的善根發現，不是業障重，是你的善根發現。你聽經、懺...

學佛答問集—淡泊名利修行，被人說不積極，會不會破壞修行人形象？ （第八四三集） 2001/5/4 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0843  問：「老法師，您常常勸我們放下五欲六塵、名聞利養。我很明白，也很努力去學著做。因為我知道這些都是娑婆世界的誘惑，既然已發心要求生西方，那就要厭離娑婆。但是老法師，我是一個很直率的人，心裡想什麼都會表露在外面，我對吃喝玩樂已沒有什麼興趣，也很淡泊名利。但我畢竟還在社會上工作，接觸...

要有高度的警覺，這一生才不空過 　　所以地藏菩薩在此地苦口婆心，是對度罪業極重的眾生，平常對於佛法根本就不能接受的，毫無信仰的，對他們來講的。我們縱觀全經，地藏菩薩度他們的目的都是生人天，不是度他們成佛，為什麼？他們距離成佛還有一大段的距離，能夠從三惡道到人天來受報，已經是很大的成就了。再從人天加功用行，到人天之後，這才勸他念佛，勸他專修淨土求願往生，功德就圓滿了。菩薩在此地勸勉我們，也正是像大勢...

念佛法門很重要的開示： 歸元方便多門，萬善同歸淨土！

如此念佛，佛號句句相應 淨空法師: 真的得福、真的滅罪，福報真是無量 心如佛心，佛號就念得相應        人來到這個世間是來幹什麼的？為什麼而來的？有幾個人曾經想過這個問題？或許有人想過，但是我們再要問有幾個人認真的想過？那就少了，認真想這個問題，這個人就覺悟了。世間有不少聰明人，特別是一些哲學家、宗教家，想過這些問題比較多，有沒有答案？始終沒有一個合情合理的答案。正因為如是，所以佛才出現在世間，為這些聰...

至心信願，必定往生

無我無相了不可得