福慧雙修

主管答應沒有 學佛答問集—單位用品可以拿來私用嗎？ （第九集） 2000/6/26 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0009  問：我在國有單位工作，經常遇到同事向我要一些單位裡面的東西，以便家用。不給，似乎又不合情理；給了，確實是犯了盜戒。遇到這些類似的情形，該如何處理？  答：你給學佛的人做一個好榜樣，要如理如法去做，決定不犯盜戒。如果他人要，你上面還有主管，就跟主管報告，哪個人問我要東西，這東西可不可以給他？若主管...

法門無量無邊 阿彌陀佛在極樂世界為一切眾生說無量法門，說八萬四千法門，要知道，那麼多法門是同一個法門。為什麼？進去是一個，像我們這些房子，有幾個門戶出口，隨便進來的時候都是證得圓滿。外面有，有佛教、有基督教、有伊斯蘭教，那是外頭的門，進來呢？一樣。我們叫它極樂世界，基督教叫天堂，伊斯蘭教叫天園，一個地方，不是兩個地方。將來進去了，他要修行修成功了，到他的天堂，我們到那去，這是我們叫極樂世界，他叫天...

一切功德都迴向 「迴向發願心者，從真實深信心中，以所修一切善根迴向，願生彼國」。這句話什麼意思？我們現在修行，將一切所修的功德，我不求別的，我只求生西方極樂世界。我不希求人間的富貴，不希求名聞利養，世間一切，包括人間、天上，天福我也不求，十法界我也不求，我只求往生極樂世界，這就對了。迴是回歸，向是方向，方向是西方，目的、目標是極樂世界，我只有這麼一個願望，這個願望念念不間斷，句句佛號都是這個方向，...

學佛答問集—給佛像拍照是否有禁忌？ （第八集） 2000/6/26 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0008  問：對佛非常尊敬，在佛像前照相，因照相技術不佳，結果佛像沒有照全，請問如何解決？是否有罪？怎樣消罪？  答：這個沒有太大的關係。我們對佛非常尊敬，尊敬不是在口上，也不是在這些禮節上，總得要記住，「佛法重實質，不重形式」，形式上再恭敬，沒有依教奉行，那不是尊敬，一定要把佛的教訓落實，才是真正尊敬。佛教導我們：「...

學佛答問集—怎樣念佛口不乾且心平氣和？ （第七集） 2000/6/26 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0007   問：長期念佛總覺得口乾、氣力不足，怎樣念佛口不乾且心平氣和、法喜充滿？   答：誠心誠意的念就有感應。我們在講席中常說：念佛的人，念佛不是口念，口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然！念佛最重要的是要學佛，要學得跟佛一樣。佛在什麼地方？《無量壽經》就是阿彌陀佛，我們要明瞭經典裡面所說的道理，明瞭經典裡面所有的教訓...

學佛答問集—如何才能消除魔障？ （第六集） 2000/6/26 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0006  問：靜坐念佛時忽然聽到聲音，心裡受到驚嚇，非常害怕！長期下去，是否容易著魔？如何才能消除這個魔障？  答：世尊在《楞嚴經》上教導我們：魔境現前時完全不要去理會，把精神意志集中在佛號上，或者集中在讀經上，不要理會它，魔就不能得其便。如果魔來嚇你，你就害怕，他收到效果了。他來嚇你，你不怕，他就沒有辦法，他只好走了。魔...

學佛答問集—繞佛有什麼好處，和拜佛有什麼分別？ （第九五Ｏ集） 2001/6/14 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0950  問：「請問繞佛有什麼好處？」  答：繞佛的好處非常之多，繞佛是養生之道裡面最殊勝的方法。要曉得生命是精神跟物質和合的，身體、肉體是物質，靈性是精神，我們的心要靜，愈清淨愈健康；身需要動，身是機器，不動，它就生銹，它就生病。繞佛是身動心不動，繞佛跟拜佛是一樣的道理。所以有些人修拜佛，一天拜三千拜...

學佛答問集—人死後何處去？ （第一集） 檔名：29-522-0001   問：人死投鬼胎，是否和世人一樣慢慢長大？眷屬在陽世，他是否知道？他的靈魂還能來嗎？   答：這個問題，我想很多人都相信，特別是學佛的同修幾乎都能肯定。人死了之後不一定作鬼，六道輪迴中鬼是六道之一，但是人死了之後作鬼的成分多，這是事實。這是什麼原因？佛經裡面告訴我們：「十法界中包括六道，我們得這個身相因素非常複雜，在許多因素中最重要的一個因素，佛...

學佛答問集—臨終時出現的是真佛，還是冤親化現，怎麼區別？ （第八五二集） 2001/5/8 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0852   問：「阿彌陀佛沒有固定的相，臨終時出現的阿彌陀佛相是真的還是假的？或者是冤親債主化現的，又應該怎麼區別？特別在臨命終時，不是十分清楚的狀況下該怎麼辦？」   答：這確實是個問題。但是這個問題你大可放心，臨命終時佛現的相你決定認識，你決定不會把他認錯。而且念佛的人，乃至於學佛的人，臨命終...

學佛答問集—在家持八關齋戒，有無儀規？ （第八五九集） 2001/5/8 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0859   問：「弟子來自中國上海，回去後想在家持八關齋戒，請問是否可持，有無任何儀規？」   答：八關齋戒有儀規，但是自己可以在佛菩薩形像之前自己受持，不必每天請法師來主持儀式。因為八關齋戒的限制是一天，如果第二天再繼續持，還要做這個儀式，就是天天持，天天要做儀式，它的效果只有一天。八關齋戒最重要的是「齋」，齋一...

學佛答問集—為什麼愈修行障礙愈多？ （第八六二集） 2001/8/22 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0862   問：「請問為什麼愈修行所得的障礙愈多？」  淨空法師: 如何排除修行上的障礙 魔障是這麼來的 答：你這個問題問得很好，為什麼愈修行障礙愈多？你的冤親債主太多了。你欠人的命還沒有還命，你欠人的錢還沒有還債，所以你修行，這些冤親債主來找麻煩。你跑掉之後，他討不到債，他討不到命，他不能報復了，所以他都來了。如何排除...

福德與功德的區別 學佛答問集—純粹利人，但著相就是福德，這種理解對嗎？ （第八五Ｏ集） 2001/5/8 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0850   問：「福德與功德的區別，任何善事、好事只要著相就是福德，不著相就成為菩提道糧、功德。若是純粹利人，但著我相也變成福德，這種理解對不對？」   答：這個話一點都沒錯。完全利益眾生，著相了，還是福德，功德決定是三輪體空。功德是對你的定慧有增長，這是功德，若對你的定慧毫不相干，...

學佛答問集—佛法的精要是什麼？修行最重要的是什麼？ （第八四八集） 2001/8/22 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0848   問：「佛法的精要是什麼？修行最重要的是什麼？請開示。」   答：我學佛五十年，歸納佛法的精華，我寫了二十字：「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，這是真心本性；「看破、放下、自在、隨緣、念佛」，這是我們的行為。純善的行為，純淨的真心，這就是佛法的精要。如果說得更簡單一點，就是「純淨純善」四字。...

破除我相的祕訣 小乘須陀洹、大乘初信位的菩薩已經破四相，這是真正的事實。我們如果不破四相，換句話說，我們大乘初信位的菩薩得不到；初信位得不到，你就是在門外，望著佛門進不去。  我常勸勉同修，如果不把自私自利放棄，菩薩道上寸步難移，你沒有辦法進展；你能在原地踏步而不退，就算不錯了。但是這個事情有如逆水行舟，不進則退，沒有不退轉的；如果再禁不起外面五欲六塵的誘惑、名聞利養的誘惑，裡面又是貪瞋痴慢的煩惱，...

學佛答問集—身體有癌症的可能，不想做檢查，怎樣做才對？ （第八六五集） 2001/5/9 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0865   問：「我是來自紐約的譚芳，有一個問題想請教老師。大概三、四個月前，我的乳房檢查，醫生說左邊乳房有個很小的地方有鈣化的現象，可能有百分之五是癌症，他希望我能做一次切片檢查。我因為今年才認識佛教，知道這些都是三毒在作祟，所以每天念佛迴向，不想做檢查。但不知為什麼，念佛之後，身體其他的毛病...

佛像不要常常換 學佛答問集—阿彌陀佛不同的顏色表現級別不同，不知對否？ （第八五三集） 2001/5/8 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0853   問：「有同修說阿彌陀佛不同的顏色表現級別不同，我覺得紅色的阿彌陀佛便於觀想，黃色其次，白色最難，不知對否？」   答：這些事情最好不打妄想，佛確實沒有一定的相。我們是凡夫，境界也不高，最好的辦法就是我們一生供養一尊阿彌陀佛，每天看它，每天想它，臨命終時阿彌陀佛就現這個相來...

眾生的疾病 淨空法師: 醫藥沒效怎麼辦  答：佛法對於一切眾生的疾病，通常說法有三大類：第一類是「生理的病痛」。像一般受風寒，傷風感冒，這是我們中國人講「病從口入」這一類的病，它可以用醫療的方法來幫助。第二類是「靈鬼附身」。這類的病醫藥不能治，因為他的病源不是屬於生理，一般通常是要調解，解冤釋結。佛門有一些超度的佛事，如果對方接受了，他就離開了，這個病就好了。像《慈悲三昧水懺》的故事，悟達國師害了人面...

學佛答問集—「無我」、「自性」是什麼意思？ （第八七二集） 2001/8/22 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0872  問：「佛法中說『無我』，但在大乘佛法中所說的『自性』是什麼意思？這與天主教信仰有異同嗎？」  答：佛法中說「無我」，是無一切眾生執著的「我」，沒有這個「我」，只有真我。所以大乘佛法講「三德祕藏」，它有四淨德。四淨德是「常、樂、我、淨」，「常」就是一般人講永恆、永生，這是「常」；「樂」的意思就是一切...

學佛答問集—關於絳頭，佛法如何解釋，如何處置？ （第八七三集） 2001/5/10 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0873  絳頭對他沒效 淨空法師: 也是他運氣不好 「絳頭」，這是一種巫術，能夠妨害人。這世間邪惡的鬼神很多，你要想害某個人，你就找他，他有時候也能夠幫你忙。鬼神幫你去害人，這個人也是運氣不好的時候，如果這個人正大光明，鬼神見他也都尊敬，大概這個人也是常常作惡多端，所以鬼神可以欺負他。如果是真正學佛的人和...

有施必報，有感必應 你想發財，你想升官，你想長壽，能不能做到？能，佛氏門中，有求必應。誰給你的？自己，不是佛菩薩。佛菩薩把佛法教給你，你自己依這個方法去做就能得到。我學佛跟章嘉大師，我倒沒有求升官發財，我也沒有求長壽，他老人家給我說過，說佛氏門中，有求必應這一句話，求財得財，求聰明智慧得聰明智慧，求健康長壽得健康長壽，有求必應。怎麼求法？報，求得是報應，也叫感應，財施得財富。你不施，哪來的得？布施...

兩分鐘開示—很想去極樂世界，但又放不下，怎麼辦？ （第一集） 檔名：29-517-0001  淨空 法師: 不想離開這個世界   有個同修來看我，跟我說他是很想到西方極樂世界，可是這個地方放不下，怎麼辦？我說你放不下就不能去，這很簡單，你要想去就必須放下。我說你們從台灣到美國來，你想到美國來的時候，你要不要把台灣放下？你不放下台灣，你就到不了美國，跟這個情形一樣，這個世界你放不下，西方極樂世界你就去不成。所以，兩者好好...

我的家人附體來求我 我們一生的遭遇都是因緣果報，我們這一生過得很好，是行善積德成就的，過得很辛苦，是造作不善所感的，這清清楚楚，幫你解決問題了。現在苦樂說明白了，將來的苦樂也說明白了。《會疏》裡頭說得好，「善惡約因」，就因上說的。「報應約果。因有善惡，果感苦樂。形聲影響，毫釐不差」，真的不是假的。底下是「業因果報，亦復如是」。是這一句，接這一句。 『禍福相承』。承是承受，繼承。「蓋宿世業因，善惡夾雜...

淨空法師: 是否有違佛教教義？ 學佛答問集—犧牲動物為醫學試驗，是否有違佛教教義？ （第八八一集） 2001/5/10 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0881  問：「我對佛教所知甚少，十分想了解其中奧祕。我是一名醫學研究所人員，平日看見許多動物因為醫學試驗的需要而犧牲，因而產生惻隱之心。請問這樣犧牲動物而換來人類的健康行為，是否有違佛教教義？」 答：對，確實是違背佛教教義。許多從事於這個行業的人，不少有你這樣的心態，...

淨空法師: 生死是大痛苦 學佛答問集—死後器官捐贈，如何是圓滿的方法？ （第八八六集） 2001/5/10 新加坡佛教居士林 檔名：29-522-0886  問：「死後的器官捐贈是大慈悲的行為，但又有人說不能捐贈，如此會使往生者墮落，如此是否有我執，應如何才是圓滿而利生的方法？」 答：這要有相當修行的功夫，確實有把握往生西方極樂世界，這個捐贈是最圓滿的。為什麼？人一斷氣，神識立刻到極樂世界去了，剎那之間就離開了，這是最圓滿的；...

聽講經跟看註解 淨空法師: 初學者要以讀經為主 學佛答問集—聽講經跟看註解有什麼分別？　　（第八八七集）　　2001/5/11　　新加坡佛教居士林　　檔名：29-522-0887  　　問：師父在《無量壽經》講修學從讀經下手，讀到心清淨有悟處才看註解，心不清淨看註解會看錯意思。弟子常聽師父講《無量壽經》，跟看註解有什麼分別？  　　答：聽經跟看註解有分別。聽經，特別是現場，現場可以說是精神灌注在當中，有一種攝受力，比較容易能...