敏隆講堂

第1式‧現代小說的起源 重點提示： 五四白話文運動 1917年 胡適〈文學改良芻議〉： 「八不」 一、不「言之無物」的文學 二、不「模仿古人」 三、講求文法 四、不「無病呻吟」 五、務去濫調語 六、不「用典」 七、不「講對仗」 八、不「避俗字俗語」 魯迅 ( 1881~1936 ) • 1918 〈狂人日記〉 • 1917年7月：張勳復辟 • 第一人稱「我」的「日記體」小說 • 禮教吃人：「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著『仁義道...

第6式‧攀上高峰的清代小說 重點提示： 明代四大奇書，分別開展出四種寫作潮流 ●三國演義– 歷史演義小說 ●水滸傳 – 英雄俠義小說 ●西遊記 – 神魔小說 ●金瓶梅 – 世情小說 晚清四大譴責小說 ●官場現形記 ●二十年目睹之怪現狀 ●老殘遊記 ●孽海花 諷刺小說？譴責小說？ 魯迅始終覺得兩者不能混為一談！魯迅《中國小說史略》：「迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿時弊，機鋒所向，尤在士林；其文又慼而能諧，婉而多諷，於是說部...

第5式‧明代小說四大奇書 重點提示： 誰說「四大奇書」？ 清康熙年間，兩衡堂刊本《三國志演義》有一篇託名李笠翁的序提到：「嘗聞吳郡馮子猶賞稱宇內四大奇書，曰《三國》、《水滸》、《西遊》及《金瓶梅》四種。余亦喜其賞稱為近是。」 讀《三國演義》的問題意識 《三國演義》興起歷史演義小說的潮流，也是明代流行的第一個寫作潮流。 ●虛實問題？七實三虛？ ●史書與講史的「結合」？ ●誰的《三國演義》？ 讀《水滸傳》的問題意識...

第4式‧從宋元說話到明清小說 重點提示： 小說家話本（小說） 明人洪楩所刻《六十家小說》(《清平山堂話本》)最有價值，雖然所收錄的宋元話本應該也遭到一些改動，恐非原貌。 講史家話本（平話） 宋元講史家的話本，今存最早的是《新編五代史平話》，為當時說話人講史的底本，演義梁唐晉漢周五代的歷史。 此書之後，掀起歷史演義的寫作風潮，可見者有「元刊全相平話」五種：《全相武王伐紂平話》、《全相平話樂毅圖齊七國春秋後集》...

第3式‧志怪和傳奇 重點提示： 古典小說兩個系統 ●文言小說 → 繼承六朝志怪、唐代傳奇的文言小說系統 ●白話小說 → 延續唐代「俗講─變文」，受宋元「說話」講唱藝術影響下的白話小說系統 志怪不是文學創作 明‧胡應麟《少室山房筆叢》：「變異之談，盛於六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設語。至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端。」 干寶《搜神記‧母豬精》 晉有一士人，姓王，家在吳郡。還至曲阿，日暮，引船上當大埭【註：埭，音ㄉㄞˋ...

第2式‧古典小說的起源 重點提示： 藉神話養成敘事力 小說屬於敘事文學，整個民族最初的敘事能力，就是在編造和講述神的故事(神話)的過程中被培養起來。 被書寫的神話 這裡所謂的史書包括兩種，一種是正史，一種是逸史。 被采入正史的神話(傳說)，雖然因為「神話歷史化」的影響，多半記載簡略而且刪去綺麗幻想，但已初具故事情節和人物性格兩個重要的小說因素。 《山海經》與《穆天子傳》 早期神話進入正史的同時，民間依然口耳流傳...

第1式‧什麼是小說 重點提示： 西方文學的定義 人物、情節、環境被視為小說的三大要素。人物形象是否具備感染力，故事情節如是否引發驚奇，環境描寫是否如臨其境，往往成為讀者及批評家優先考量的前提。然而在審美之外，作者意圖和小說主題寓意，也是讀者和批評家樂於探索的秘境。 小說在中國是多義詞 在先秦，小說指細瑣技藝或百家雜說。「小」具有貶意，它對應的是儒、墨、道、法……那些有理論、有體系的「大道」。 ●《論語‧子章》...

第3式‧勇敢挑戰小論文 重點提示： 國文課與小論文──認識文學研究的類型 ● 文學的內部研究：關注文學作品本身，作品細讀(close reading)，分析作品的語言、意象等。 ● 文學的外部分析：作品之外的其他部分，包括文學史、作品的生產機制、文學社群、讀者接受等。 ※Rene Wellek 與 Austin Warren 合著《文學理論》(Theory of Literature) 資訊六大能力──強化資訊素養奠定寫作力 ● 學習從複雜、多元與毫無頭緒的資訊中，選擇出關鍵與重...

第2式‧先練習閱讀心得寫作 重點提示： 文學的實際批評與評論寫作 ●分析作者的表現 作者書寫當下的歷史背景，思考隱含於言外的指涉，也就是他的言志與抒情，進行設身處地的同理。 ●討論作品的技巧 仔細品味作者在內容、結構與語言修辭上的精心安排，喚起讀者閱讀的感動。 ●檢視社會的影響 檢視作者書寫在修養、親子、社會、文化、生態、文明等議題上，希望造成的影響，提出正反意見。 閱讀心得寫作的四要點 (1) 圖書作者與內容簡介...

第1式‧寫作力成為升學關鍵 重點提示： 寫作力 x 學習歷程檔案 (1) 基本資料→ (2)修課記錄→ (3)課程學習成果→ (4)多元表現 (1)基本資料〈每學期〉 ●學籍資料 ●班級幹部記錄 ●社團幹部記錄 ↓ (2)修課記錄〈每學期〉 ●修課學分 ●修課成績 ●課程諮詢記錄 ↓ (3)課程學習成果〈每學年 6 件〉 ●課程作業與報告 ●探究與實作作品 ●專題或議題探究 ↓ (4)多元表現〈每學年 10 件〉 ●志工服務 ●比賽優異成果 ●檢定證照 申請入學的配分模式 50%...

第6式‧古典詩的現代意義 第6式重點提示： 古典詩的三層次 1. 學習語言及文化知識 2. 理解亙古不變的人性追求 3. 超脫世俗價值觀，提升生命境界 曹雪芹 〈好了歌〉 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！ 古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！ 終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。 世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！ 君生日日説恩情，君死又隨人去了。 世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！ 痴心父母古來多，...

第5式‧為什麼他們是大詩人 第5式重點提示： 王維〈辛夷塢〉 木末芙蓉花，山中發紅萼。 澗戶寂無人，紛紛開且落。 李白〈將進酒〉 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。 君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復來。 李白〈玉階怨〉 玉階生白露，夜久侵羅襪。 卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 杜甫〈登樓〉 花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。 錦江春色來天地，玉壘...

第4式‧古典詩的形式與發展 第4式重點提示： 詩經〈采薇〉 昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載飢；我心傷悲，莫知我哀。 曹操〈短歌行〉 對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，幽思難忘。何以解憂，惟有杜康。 陶淵明〈停雲〉 靄靄停雲，濛濛時雨。八表同昏，平路伊阻。 靜寄東軒，春醪獨撫。良朋悠邈，搔首延佇。 古詩十九首 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。 采之欲遺誰，所思在遠道。 還顧望舊...

第3式‧如何感受 / 理解古典詩 第3式重點提示： 孟浩然〈送朱大入秦〉 遊人五陵去，寶劍直千金。 分手脫相贈，平生一片心。 杜甫〈江村〉 清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。 自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。 老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。 多病所須唯藥物，微軀此外更何求。 Autumn Leaves The falling leaves drift by my window , The autumn leaves of red and gold. I see your lips, the summer kisses, The sunburned h...

第2式‧古典詩的特色是甚麼 第2式重點提示： 古典詩詞的內容特色 1.興 - 書寫當下情緒 2.觀 - 表現社會批判 3.群 - 傳達友誼情感 4.怨 - 感嘆生命悲歡 陶淵明〈飲酒·其五〉 結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。 採菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 杜甫〈絕句〉 前年渝州殺刺史，今年開州殺刺史。 羣盜相隨劇虎狼，食人更肯留妻子。 二十一家同入蜀，惟殘一人出駱谷。 自...

第1式 ‧ 古典詩和我們的人生 第1式重點提示： 楊慎〈臨江仙〉 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。 青山依舊在，幾度夕陽紅。 白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。 古今多少事，都付笑談中。 古典詩詞的三個層次 1. 語言 2. 文化 3. 感悟 黃庭堅〈寄黃幾復〉 我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。 桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。 持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。 想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 李白...

時間：2011 年 7月 2 日 主講：許倬雲老師 內容：天人之際─發展與節制 當人類追求經濟發展陷入結構的僵局時，將遭遇更多不可知的災難。我們應當重新反省，在人的生活需求與發展經驗中，到底是「必要」還是「想要」？ -- Hosting provided by SoundOn

天人合一之生命觀 莊子-齊物論：天地與我並生，萬物與我為一。 古人講天人合一，對天地心存敬畏；今人談人定勝天，對天地一心征服。 洪建全基金會於成立三十九周年當天，特別邀約許倬雲院士主講"天人合一之生命觀"，希望能喚起社會大眾與天地共存共榮的初心。 主講：許倬雲院士 時間：2010年11月1日 內 容： 科技文明的時代：人的視野超越了“人”的世界。 對於 自然的認識，和對於天人之間的瞭解。 大宇宙秩序的一項特色：萬有引力...

時間：2009 年10 月 24 日 主講：許倬雲老師 內容：目前的經濟巨變，全球化，和我們的未來 啟蒙運動開始，以〝人〞為中心思考，相信可以以理性與科學的發展征服自然，走向更為完滿的人類社會與生活。但經過一百多年下來，二十世紀就發生兩次世界大戰，三十年代經濟大恐慌。這期間許多原有的思考開始崩解，一個國家該堅持完全資本主義亦或是不顧各國的競爭發展，以社會主義的理想繼續走下去。在一片全球化的發展下，衝擊的不只在經...

2007敏隆人文講座│經典與領導系列 領導是要終身學習與準備，放眼古今中外的一流領導者，都是從經典教育培養了人文素養、宗教關懷、政治哲學與歷史意識。台灣的社會趨勢，科技、經濟在進步中，我們的社會需要在人文素養上精進的領導者，以及可做為經營者的典範。希望從中外歷史經典的學習與閱讀中，使有志於成為領導者的社會菁英，從經典中汲取養分，培養生命的深層感受，開展全新的領導視野。 主辦-洪建全教育文化基金會 協辦-建弘...

2007敏隆人文講座│經典與領導系列 領導是要終身學習與準備，放眼古今中外的一流領導者，都是從經典教育培養了人文素養、宗教關懷、政治哲學與歷史意識。台灣的社會趨勢，科技、經濟在進步中，我們的社會需要在人文素養上精進的領導者，以及可做為經營者的典範。希望從中外歷史經典的學習與閱讀中，使有志於成為領導者的社會菁英，從經典中汲取養分，培養生命的深層感受，開展全新的領導視野。 主辦-洪建全教育文化基金會 協辦-建弘...

從歷史看未來 歷史是一面鏡子，儘管物換星移、社會變遷，人性始終不變。鑑古能知今，讓我們一同在許倬雲院士的帶領下，學習生命的智慧與人生的價值。 於是，我們忽然發現，人類過去曾經有過的經驗，其實還有今天的意義。 主辦：洪建全教育文化基金會 協辦：建弘文教基金會 公共電視台 時間：2005年12月2日 主講：許倬雲院士 ……………………………. 演講大綱 一、今日世界的情勢 1.資本主義進入轉型階段 2.國際秩序正在重組 3.科技的進展十分...

從歷史看人物系列2 ~帝王篇 時間：2004 年 6 月 4 日 主講：許倬雲老師 內容：繼統的帝王 – 漢文帝、梁武帝、宋仁宗、宋神宗、明成祖、康熙、雍正 過去是帝王將相，現在是董事長、總經理、部長、院長。 領袖在哪裡？ 劉邦與韓信，「將」將與「將」兵的格局， 你是那一種？ 歷史是人物造成的。後世常為古人的成就而讚嘆，也為古人的失敗悲傷。究竟歷史的悲喜劇，由誰來決定？是時也？是性格？還是命運？有人志得意滿，一生順利，卻...

從歷史看人物系列2 ~帝王篇 時間：2004 年5 月 28 日 主講：許倬雲老師 內容：創業的帝王 -- 漢高祖、宋太祖、明太祖、皇太極 過去是帝王將相，現在是董事長、總經理、部長、院長。 領袖在哪裡？ 劉邦與韓信，「將」將與「將」兵的格局， 你是那一種？ 歷史是人物造成的。後世常為古人的成就而讚嘆，也為古人的失敗悲傷。究竟歷史的悲喜劇，由誰來決定？是時也？是性格？還是命運？有人志得意滿，一生順利，卻又留下了後人的怨忿；...

歷史是一面鏡子，儘管物換星移、社會變遷，人性始終不變。 鑑古能知今，2003 年我們邀請許倬雲院士，帶領大家從這些歷史人物的勝敗，學習生命的智慧。 感謝 「公共電視演講廳」合作錄製播出 時間：2003 年 11 月 26 日 主講：許倬雲老師 內容：失敗者的另一種成功：李廣、諸葛亮、岳飛、衛青、霍去病、王導、郭子儀、蘇東坡、辛棄疾、梁啟超 [願有多高，力就有多大] 人物的行為是由他們自己認定的生命價值決定的，生命價值如何，他...