中国国民性的演变史

朱子理学是自卑者的遮羞布 27.03.2022 3:38 ↓

“宋代中国人没有了自信，因此他们靠守节来获取安全感。在他内心中隐隐约约以为，只要他用强意志力谨守一些细微的行为准则，灾难好像就不会降临于他。这迷信的想法使他尽心竭力地坚守一些也许本来是很无谓的行为准则

宋代性格细腻的原因 27.03.2022 6:32 ↓

梅兰竹菊四种事物所表现的，其实都是对即将到来的严酷环境所做的一种心理准备：为在死亡、在被征服的威胁面前坚守气节而进行的自我精神动员。

贬低武人地位禁止民间使用刀具的惶恐 27.03.2022 4:59 ↓

宋代的历代统治者连民间砍伐森林的刀都不让用，甚至祭祀的刀也不让用，何以如此？

宋对武器的深深恐惧 27.03.2022 2:13 ↓

宋和唐为什么如此不同？只是因为送对武器或者深深的恐惧。那种53年前换了八个姓氏朝不保夕的时代是所有人噩梦

唐宋竟如此不同 27.03.2022 4:44 ↓

如果你突然穿越看到了这张时光穿梭图，看到唐人的精神面貌，又看到经送人的精神面貌。也会如此的差异，这是同一个中国吗？

唐文化开放之因 27.03.2022 2:57 ↓

长安的大街上，陈列着欧亚大陆各国的货物，随处可见来自各国肤色各异的商人和求学者。外邦远洋人有日本晁衡、新罗崔致远、大食李彦升、波斯卑路斯父子等著名人士。因此唐代文化的另一个特点就是吸收和融合，它以博大的胸襟如“长鲸吸百川”般地吸收外域文化，

唐朝宽松自由的原因 27.03.2022 15:16 ↓

唐代的种种与众不同，都源于这个朝代的宽松、自由。而这种宽松自由，又是因为数千年汉族文化中那优质、健康、成熟的部分，和北方少数民族天真、刚劲、开阔的气质的偶然结合，催生了独一无二的自然、丰盛、灿烂。盛唐是中国人永远的回忆，也是中国历史不可超越的顶峰。那是中国人最自信、最放松、最自由的如同鲜花着锦的一段时光，不但绝后，而且空前。

唐朝的开放 27.03.2022 8:33 ↓

唐朝的开放程度主要体现在和现代文明极其相似，不过即使今天，我们当下有很多地方还是不如他。

不可再现的魏晋风流 27.03.2022 4:00 ↓

自由洒脱的玄学激活了中华文明的创造力，使魏晋南北朝成为中国文化史上不可复制的传奇。这一时期是中国政治史上一个衰落的时代，却是中国文明史上独一无二的“井喷时期”。在这漫长而动荡的近四百年中，中国艺术的各个方面都出现了前所未有的突破，呈现出缤纷绚丽、异彩纷呈的壮观景象。它是中国历史上“人的觉醒”的时代，“是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代”。

魏晋风流 27.03.2022 11:24 ↓

许多旧门士人凭借门第资本，不再对权力俯首帖耳：“虽朝代推移，鼎迁物改，（世族们）犹昂然以门地自负。”一些门第高贵的士人，甚至对门第不如他久远的皇帝抱一种隐隐的睥睨之态。面对政治权威，他们保持了一定的独立性，许多人甚至不屑于为皇帝服务。

家族竞争的本质 27.03.2022 5:32 ↓

士族社会中选拔人才，靠的主要不是官员政客的权力交易，而是家族声望。一个家族的文化积累和门风传统，是评价一个人的最重要标准。

士族文化 27.03.2022 6:58 ↓

秦始皇的制度设计，是把社会变成一盘散沙，以方便皇权从社会上毫无障碍和最大限度地汲取膏血。因此，秦始皇全力打击贵族、打击大户，建立平民社会。他通过立法的形式，要求“民有二男以上不分异者，倍其赋”，就是老百姓家里只要有两个成年男子的，就必须分家，以此使富家大族迅速原子化。他不再任用贵族当官，而是训练大批“技术型官员”，并且将其任免权牢牢抓在自己手里。他的目的很简单：要扫平皇权与底层社会之间的一切障碍，把皇...

淳朴未泯的“汉人” 26.03.2022 16:22 ↓

星移斗转，汉代人的精神气质大部分在今天被称为“汉人”的后代身上已经不能复识，但是汉砖画像中记录的汉人风貌至今仍能触动人心。

第一次流氓的胜利 26.03.2022 7:57 ↓

贵族精神和流氓精神斗争的结果，是贵族精神失败了。贵族太好面子，太讲规则，而流氓则更厚黑。在一个恶化的生存环境中，后者当然更有竞争力

国民性劣化的第一个推手 26.03.2022 7:13 ↓

皇帝制度下，皇帝支配一切、主宰一切，所有的权力都为皇帝一个人所垄断，社会的方方面面都为皇帝一个人所牢牢控制。它通过空前严密而有效的专制体制抑制了社会活力，束缚了人民的创造力。

不可复制的“黄金时代” 26.03.2022 8:54 ↓

你会惊异于他们的单纯和透明。春秋战国时的中国人，活得有声有色，死得爽快清白。在后人看来，他们也许有点稚拙，有点简单，但却像少年人一样让人感觉到生命的挺拔和亮丽。春秋时代的主要创造力出现在底层贵族，也就是士人阶层。

精神自由意味着什么 26.03.2022 5:26 ↓

过分的稳定和过于严格的礼仪约束，会使一个社会失去活力。春秋时代中国之所以能够生机勃勃，绚丽多彩，是因为列国竞争的环境，使得春秋时代远比西周时代的空气更为自由。

贵族的培养需要什么？ 26.03.2022 5:40 ↓

贫穷从来不是好事。贫穷遮蔽了人的眼睛，让他看不到食物以外的东西；贫穷枷锁了人的身体，让他像动物一样不停地被原始欲望折磨。贫穷剥夺了人的力量、尊严和权利。

贵族精神是什么？ 26.03.2022 7:29 ↓

贵族们固然有保守、特权的一面，也有优雅、超越和勇于承担的一面。

宋襄公的礼节就是欧洲的骑士精神 24.03.2022 8:10 ↓

不伤害俘虏，不攻击未披挂整齐的骑士。不攻击非战斗人员，如妇女、儿童、商人、农民、教士等。

宋襄公的评价 24.03.2022 6:23 ↓

那时的战争规范今人已经十分陌生，那个时代战场上贵族们的风度和言辞，更是今天的读者难以想象的。

春秋时的战争礼 24.03.2022 5:59 ↓

“春秋战争礼最大的特点，在于讲究承诺，遵守信义，不以阴谋狡诈取胜。”

宋朝前后的中国有多大不同？ 24.03.2022 2:34 ↓

宋代以后的中国人不但失去了创造力，也失去了感受力。整个民族只剩了一个外壳，没有了灵魂。社会如同一潭死水，散发出腐烂的气味，从上层到下层，人们都既狡猾又愚昧，既贪婪又懦弱。

中国人精神面貌的变化 24.03.2022 4:13 ↓

先民们的天真烂漫和心无杂念，如同狂风暴雨洗后的天空，高远而纯净地呈现在我们面前。《诗经》里面充满了生命的欢欣，充满了野性、活力、大自然和美。所以孔子对《诗经》的评价是“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。

儒家浩然气为何飞流直下 24.03.2022 6:00 ↓

后来被统治阶级作为统治工具的“孔孟之道”，诞生之际其实并不像后来那样充满奴性，而是有着刚健清新的一面。春秋士人每以君王的师友自居，将自己所学之“道”凌驾于权势之上。合则留，不合则去。这一点，以儒家最为突出。孔子周游列国，不留恋高官厚禄，不屈服于任何政治权威，只为推行自己的政治主张。他说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”