中国国民性的演变史

西方人眼里，中国人的国民性怎么从好变坏的？（重录） 08.11.2023 10:36 ↓

中国传统文化中，并没有“国民性”这个词儿。 在和近代欧洲人迎面相撞以前，中国人一直自认为是天下的中心。只有中国人，才是世界上最文明、最礼貌、最有教养、最有文化的人，世界上其他民族，都是蛮夷。那个时候，不是别人妖魔化中国人，而是中国人妖魔化别人。

中国国民性演变历程～马嘎尔尼出使（重录） 08.11.2023 15:24 ↓

以前的版本没有专业录音设备。特此重录。

“思想革命”式的国民性改造之路 17.04.2022 23:00 ↓

在中国国民性改造史上，一个不可忽视的心态是“急切”。鸦片战争中，中国这个人类世界中最高傲的民族，被以如此难堪的方式打翻在地，每一个中国精英都不服气。他们寻找着种种“速成”的复兴方法，他们相信这个伟大的民族一定能以鲤鱼打挺的方式，打一个漂亮的翻身仗，仍然站在世界舞台的中心，成为人类历史的引领者——只有这样，才能彻底雪耻。

胡适的渐进式改造路径 17.04.2022 28:09 ↓

胡适和鲁迅的两种不同主张，决定了中国国民性改造的两条不同道路。 第一条道路，是通过制度“渐进改良”之路。另一条道路，则是“思想改造”之路。

胡适的改良国民性思路 17.04.2022 12:00 ↓

“民治的本身就是一种公民教育。给他一票，他今天也许拿去做买卖，但将来总有不肯卖票的一日；但是你若不给他一票，他现在虽没有卖票的机会，将来也没有不卖票的本事了。”有人卖票，说明民选这一票还有用。比起这张票一文不值，毕竟还是进步。

鲁迅：国民性改造运动的旗手 17.04.2022 18:26 ↓

真正贯彻梁启超的“小说救国”思路的，是以鲁迅为代表的下一代知识分子。

梁启超：国民性改造的奠基人 17.04.2022 2:44 ↓

中国精英们痛切感受到国民性问题，是在戊戌变法之后。 被西方坚船利炮轰开大门以后，中国人一直在苦苦思考失败的原因

专制的君主集权特点很明显 15.04.2022 14:19 ↓

经过商鞅变法，秦国在六国之中率先建立了高度中央集权的君主专制制度。而秦始皇又凭借他的雄才大略，成功地把这一制度推向全中国。中国的社会结构由此发生了根本性的变化。 与西周封建宗法制社会比起来，秦王朝具有以下特点：

君主专制制度的分娩过程：战国改革运动 15.04.2022 19:02 ↓

皇帝制度的另一个标志是建立在郡县制基础上的中央集权。这也不是秦始皇的发明，而是在秦始皇出生前大约一百年，就由商鞅变法奠定了。 在“重建权威”“尊崇权威”“思想一元化”这些“复古”的大方向上，诸家学派达成了统一。但是在达到这些目标的手段上，他们出现了分歧。

诸子百家和希腊哲人在源头上就大相径庭 10.04.2022 7:02 ↓

认识到自己思维的局限性，认识到理性能够突破人的狭隘和愚昧，认识到反思能够促使人修正错误，不断向完美前进，这正是西方哲学不断向前发展的动力。

皇帝就应该享受最好的 10.04.2022 4:42 ↓

儒家是尊君思想的主要倡导者。荀子就坚决建议，君主必须享有各种特殊的物质享受。

专制构想的执行者 10.04.2022 12:27 ↓

人们另一个常见的误解是：秦始皇是皇帝制度，或者说君主专制制度的发明者。而事实上，皇帝制度是秦始皇以前无数哲人智慧的结晶。

奋六世之余烈 10.04.2022 5:58 ↓

即使登上秦国王位的是一位荒淫无道之君，把秦国列祖列宗的基业败坏殆尽，使秦国由盛转衰，中国也不可能像欧洲那样一直分裂下去。不论如何，统一这个大方向是不会被扭转的。因为每个国家全力奋斗的结果都是一统天下，早晚会有别的国家取代秦国的位置，完成统一的大业。只不过可能会延后一二百年而已。

春秋与古希腊的区别 10.04.2022 6:17 ↓

崇尚一元化与多元化，从上古时期就已经成为东西文明的本质区别。

统一运动的最后一棒 07.04.2022 11:37 ↓

我们翻遍春秋战国时代留下的所有文章典籍，却很难见到当时的人对那个时代的赞语。相反，触目皆是哀叹、抱怨和诅咒。在春秋战国时代，到底发生了什么，使哲人智者们如此失望呢？

秦始皇只是统一的实践者 07.04.2022 2:52 ↓

秦始皇在中国历史上的地位仍然被夸大了。

秦始皇～历史下的蛋 07.04.2022 18:32 ↓

其实，君主专制制度并不是秦始皇发明的。统一中国，他起的也不是决定性作用。秦始皇的历史功绩一直被大大夸张了。 如果说春秋战国是中国的思想启蒙时代，那么它启的不是民主之蒙、科学之蒙，而是专制之蒙、迷信之蒙。因此，春秋战国时代不是中国上升的开端，而正是中国历史下陷的开始。

从血缘到熟人挣不脱的关系链 05.04.2022 5:08 ↓

通过对中国上古文明的梳理，我们可以得出一个结论：当今中国社会的许多问题，其根源可以追溯到三千年前或者更远。认识到这一点，有利于我们对传统文化转型的难度进行更准确的评估。

中国与非洲 05.04.2022 8:07 ↓

血缘纽带、祖先崇拜和专制精神是人类早期社会共同的特征，从欧洲到亚洲都是如此。不过，欧洲在氏族制度解体时，就已经打破了祖先崇拜观念，转求于与人类建立了契约的上帝这个新的精神支柱，而中国却一直没有突破血缘社会的瓶颈。因此，传统中国社会与如今南部非洲或者大洋洲的一些落后部落有许多相似之处

中国独特性的起源 05.04.2022 6:20 ↓

在意识形态上，停留在“祖先崇拜”阶段，没能进入到“一神崇拜”阶段；在经济形式上，停留在小农经济阶段，没能进入到商品经济阶段；在社会结构上，停留在政治权力决定一切的一盘散沙阶段，没能进入到社会分化和有效自我组织阶段；在人的素质上，停留在没有充分自我实现的“类人孩”阶段，没能达到有着充分自我意识的现代人阶段；在思维方式上，我们停留在直观思维、直线思维阶段，没能进入抽象思维、实证主义思维阶段，无法创造理论体系...

中国的祖先崇拜VS希腊的启蒙时代 05.04.2022 14:48 ↓

早在三千年前，希腊人和中国人已经演变成了截然不同的种群，在社会结构、价值取向、思维方式上呈现出巨大的差异。这些差异，决定了两大文明以后相反的历史流向。

孝 05.04.2022 4:19 ↓

任何一种社会形态都需要与之配套的意识形态。家长制的本质是“不平等”，它管理的窍门是破坏人群的平等关系，区分出人的长幼尊卑，以此来建立秩序。在两性之间，它明确男大于女；在两代之间，它明确长辈大于晚辈；在同辈之间，它也强行规定，兄长大于弟弟，后者必须无条件服从前者。父权家长制不能容忍“平等”。家长制思维认为，平等是秩序的最大威胁。当家长制权力结构高度成熟时，“孝顺”理念就被创造出来了。