מה שנשאר לספר

לומר שחברי היודנראטים ניצבו בין הפטיש לסדן הוא תיאור שמתקשה ללכוד את מציאות חייהם הבלתי אפשרית. האם הם היו יהודים שנלחמו על קהילתם, או זרוע ביצועית כפויה של המנגנון הנאצי? בפרק הזה משוחח נועם לייבמן עם פרופ' דן מכמן, חוקר ביד ושם ואוניברסיטת בר אילן, על אחד המוסדות השנויים ביותר במחלקות בתקופת השואה. באמצעות מחקרים עדכניים מציג הפרק את מקור המושג יודנרט והתפתחותו דרך שילוב מרתק של מבט "מלמעלה", מן...

איך נראו חייהם של יהודי פולין בין מלחמות העולם? שכחו את כל מה שלמדתם מ"כנר על הגג". בפרק זה נצלול עם פרופ' מרקוס זילבר אל הקהילה היהודית הגדולה באירופה רגע לפני השואה. נגלה חברה מורכבת והטרוגנית, נבין מדוע המושג "התבוללות" מטעה, ונבחן את יחסי הגומלין המרתקים בין התרבות היהודית לפולנית. דרך הפריזמה ההיסטורית, נבדוק גם מה החברה הישראלית של היום יכולה ללמוד מאותה חברה תוססת, עשירה ושסועה. 

איך נראו חייהם של יהודי גרמניה משנת 1933 ואילך? בפרק הזה נארח את פרופ' גיא מירון בשיחה על  חיי יומיום והסתגלות בצל המדיניות האנטי-יהודית המקצינה. הדיון חושף את הפערים שבין החיים בכפרים לעומת הערים הגדולות, את תגובותיהם השונות של זרמים ביהדות גרמניה, ואת הניסיון האנושי להיאחז בשגרה, לעצב מרחב תרבותי עצמאי ולהמשיך להתקיים בתוך מציאות של אי־ודאות מתמשכת.

כיצד הופכים את זיכרון השואה לשיח רלוונטי עבור בני נוער, במיוחד לאחר אירועי השבעה באוקטובר? בפרק זה נשוחח עם עדי נוביק ורון ולדניגר מצוות החינוך של מכון "מורשת", על האתגרים והאפשרויות בהוראת השואה. נדון בשאלות כגון מדוע  חשוב ללמוד גם על החברה הגרמנית בתקופת הנאציזם ולא רק על מחנות ההשמדה, כיצד מתמודדים עם שחיקת הרגש וסף הגירוי הגבוה של בני הנוער כיום, ומה תפקידם של מחנכים ומחנכות ביצירת משמעות, תק...

מרד גטו ורשה מוכר כאחד מרגעי השיא של ההתנגדות היהודית בשואה, אך לצד סיפור הלחימה המוכר התקיימה מציאות מורכבת ורבת שכבות. בפרק זה, פרופ' חווי דרייפוס מציעה מבט "מלמטה" על ימי המרד: מן המהנדסים שבנו תשתיות ובונקרים תת־קרקעיים, דרך המוני הציבור היהודי שלקחו חלק במרד בהסתתרות ובלחימה, ועד חברי המחתרות הלוחמות: הארגון היהודי הלוחם והארגון הצבאי היהודי, שחיו כולם ופעלו בתוך מרחב קורס ומתכלה. נדון במתחים...

סיפורם של רוב המעפילים נגמר בקפריסין, אבל מה קורה כשהבריטים רוצים ללמד את היהודים לקח? במקום ההגעה הצפויה לקפריסין נכפה על נוסעי האונייה מסע מפרך לצרפת ומשם לגרמניה, שנתיים בלבד לאחר השואה. פרופ' אביבה חלמיש פורשת את הסיפור האמיתי מאחורי המיתוס: כיצד 4,500 מעפילים פיתחו מנהיגות ספונטנית על האוניות, איך "התנגדות פסיבית" הפכה לנשק פוליטי עוצמתי, ומדוע החוויה הזו, למרות התלאות, הפכה לכלי מרכזי בשיקום...

המנהיג הצעיר אבא קובנר מוכר לכולנו מהקריאה ההיסטורית למרד בגטו וילנה, דרך תוכנית הנקם בגרמנים ועד לעיצוב דמותו של זיכרון השואה בישראל. הפרק חושף גם קובנר אחר: מפקד, מנהיג רוחני ויוצר, אבל גם אדם אחוז חרדה קיומית. נדון בסירוב שלו למסגרות פוליטיות נוקשות, בניסיון שלו לחבר בין המסורת היהודית ללשומר הצעיר, ובשאלה מדוע השליך את הרעל לים ברגע האחרון. בשיחה זו פרופ' דינה פורת מספרת לנו על מנהיג שניסה לגש...

מי היו מעל 2000 הגברים שלבשו את מדי שירות הסדר היהודי בגטו ורשה? האם היו אלה "רוצחים מבית", כפי שתיאר אותם רינגלבלום לאחר האקציה הגדולה, או יהודים מן השורה שנקלעו למלכודת דמים? בפרק זה נבקש לבחון את חיי היום-יום של השוטר היהודי: מהכוונת תנועה בסמטאות הצפופות ועד לדילמות הנובעות מהתמודדות עם  הברחות מזון ואיסוף ילדי רחוב . נשמע את קולם של השוטרים עצמם דרך כתבי היד של סטניסלב גומבינסקי וסטניסלב אדלר...

בפרק זה נצלול לסיפורן של ה"קשריות" - אותן נשים צעירות שנעו בין הגטאות בפולין תחת הכיבוש הנאצי, כשהן נושאות על גופן ידיעות, כסף ונשק. ד"ר שרון גבע, היסטוריונית וחוקרת מגדר,  מסבירה כיצד הפך המגדר הנשי ליתרון שאפשר להן לחצות גבולות שגברים לא יכלו, ומדוע הכינוי "קשרית" חוטא לאמת ההיסטורית של נשים ששימשו כחוד החנית של המחתרות. נדון בהיררכיה של הזיכרון, בסכנות הייחודיות להן כנשים, ובדמויות כמו טוסיה אל...

האם ניתן לדבר על אופנה במקום שנועד להשמדה? בפרק זה אנו צוללים אל תוך מחקרו המטלטל של ד"ר נוח בנינגה על חיי היומיום באושוויץ - לא דרך הפילוסופיה, אלא דרך החומר. בניגוד לדימוי הקולקטיבי של מדי אסיר אחידים, נחשף עולם מורכב של חליפות שעברו התאמה אישית אצל חייט, מסחר בלתי חוקי בין אסירי המחנה והשומרים ומאבקי כוח על חפצים יומיומיים כמו מסמרים או סמרטוטי רגליים. ד"ר בנינגה מסביר כיצד הפך הביגוד לכלי של ר...

בפרק זה אנו מארחים את ד"ר יחיאל ויצמן לדיון עומק המאתגר את החלוקה ההיסטורית המסורתית בין רוצחים, קורבנות ועומדים מן הצד. השיחה בוחנת מחדש את המציאות במזרח אירופה ובפולין, היכן שההשמדה התרחשה בגלוי ובקרבה מיידית לאוכלוסייה המקומית, מה שהפך את הניטרליות לבלתי אפשרית. ד"ר ויצמן מציג את המושג "טבח קהילתי" ומנתח את הדינמיקה המורכבת של החברה הפולנית - ממעשי ביזה והסגרה מתוך פחד או חמדנות, ועד למקרים בהם...