论语精读｜每周几分钟共读儒家经典

子贡问君子。子曰:“先行其言，而后从之。”

子曰：“君子不器。”

02:02 通过温故，领悟新知识：学习的意义与方法 04:03 孔子：有经验的人如何学习和成长 06:05 老师的重要性：内在品德的传递者 08:07 学习论语：深入理解圣人话语、切磋琢磨、克服私欲，提升德行和智慧

子曰:“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?” 它的白话文是这样的。孔子说：“看明白他正在做的事，看清楚他过去的所作所为，看仔细他的心安于什么情况，这个人还能如何隐藏呢？这个人还能如何隐藏呢？”

子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” 它的白话文是这样的。孔子説：“我整天和颜回讲学，他从不提反对意見和疑問， 像個蠢人。等他退回去自己研究，却也能发揮，可见颜回並不愚蠢。”

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 它的白话文是这样的。子夏也来请教什么是孝。孔子说：“子女保持和悦的脸色是最难的。有事要做时，年轻人代劳；有酒菜食物时，年长的人吃喝。难道这样就可以算是孝了吗？”

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

孟懿子问孝，子曰：“无违”。樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 它的白话文是这样的。 孔子说：《诗》三百篇，用一句话来概括，就是无不出于真情。

子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 它的白话文是这样的。 孔子说：“以德行来治理国家，就像北极星一样，安坐在它的位置上，其他星辰环绕在它的周围。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 它的白话文是这样的。孔子说：“不担心别人不了解我，只担心我不了解别人。” 我要担心别人不了解我吗？《论语》里说，不用担心。 要担心的是我能力够不够，我有没有资格坐这个位置。假设今天有人了解我，而我能力不够怎么办呢？给我一个机会去做一个事情，没做好怎么办呢？“不患人之不己知，患其不能也。”、“君子病无能焉，不病人之不己知也。”这就是说，不要特别去在意别人不了解自己，要担...

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。” 它的白话文是这样的。子贡说：“贫穷而不谄媚，富有而不骄傲，这样的表现如何？”孔子说：“还可以。但是比不上贫穷而乐于行道，富有而崇尚礼仪的人。”子贡说：“《诗》上说：‘就像修整骨角与玉石，要不断切磋琢（zhuó）磨，精益求精。’这...

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 它的白话文是这样的。孔子说：“一个君子，饮食不求满足，居住不求安适，办事勤快而说话谨慎，主动向志行高尚的人请求教导指正，这样可以称得上是好学的人了。” 这一章有三个重点。 第一，“食无求饱，居无求安”。有饭吃就好了，不要求吃得很满足；有地方住就好了，不要求住的地方一定要很舒服。这代表要降低物质欲望，因为人的时间有限，多追求物质...

有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 它的白话文是这样的。有子说：“与人约信，尽量合乎道义，说话才能实践。谦恭待人，尽量合乎礼节，就会避开耻辱。施恩于人而不失去原有的爱心，也就值得尊敬了。” 与人约信，比如我与你有约定，须尽量合乎道义，说话才能实践。如果约定的事情不合道义，将来很难做到。所以，有子说，和别人约定任何事情最好合乎道义。所谓道义，就是合乎正当性。这样才能...

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而知，不以礼节之，亦不可行也。” 它的白话文是这样的。有子说，礼在应用的时候以形成和谐最为可贵，古代帝王的治国作风就以这一点最为完美，无论小事大事，都要依循礼的规定。遇到有些地方行不通时，如果只知为了和谐而求和谐，没有以礼来节制的话，恐怕还是成不了事的。 古代周公制礼作乐，礼与乐本是两件事。我们讲到“五经”，有礼、乐，“六艺”也有礼、乐。“...

子曰：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。” 它的白话文是这样的。 孔子说：“当他父亲活着，要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行为。如果能做到长期坚守他父亲的合理行为，就可以称得上孝了。” 这一章是孔子在宣扬孝道思想。孝是中华民族的传统美德，是传统文化的重要内涵，也是孔子极力倡导的价值观念。 “父在，观其志”，在孔子时代，父亲对子女有绝对的权威。父亲在世，子女只能顺从父亲的意愿，无...

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？” 子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！” 它的白话文是这样的。 子禽问子贡道：“老师每到一个国家，必然能听到这个国家的政事，是求来的呢？还是人家主动告诉他的呢？” 子贡道：“老师温和、善良、恭敬、节俭、谦逊，是靠这些德行而得到的。老师获得的方法，大概与别人获得的方法不相同吧！” 本章是通过子禽与子贡的问答，从...

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 它的白话文是这样的。 曾子说：“丧礼能慎重，祭祀能虔诚，社会风气就会趋于醇厚了。” 一般讲“终”，就是生命的终点，一个人生命结束了。我们替前辈、长辈办丧事要慎重，因为人死为大，孟子也说过，“养生不足以当大事，惟送死可以当大事”。所谓的“远”，是指远祖，祭祀远祖，说明一个人不忘本，能够饮水思源，这时要虔诚。 一个社会的风气是慢慢形成的，尤其是由上而下慢慢形成的，所以注意到慎终追...

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮（dàn）改。” 它的白话文是这样的。 孔子说：“君子言行不庄重就没有威严，多方学习就不会流于固陋，以忠信为为人处世的原则，不与志趣不相似的人交往，有了过错不怕去改正。” 我们来逐（zhú）句分析。 首先，看君子是什么意思。君子，是指立志成为君子的人。因为要成为君子，所以才会有很多地方要改善。同时，君子也不是一尘不变的，是动态变化的，人生本是一个趋...

子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。 它的白话文是这样的。 子夏说：“对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服事君上，把自己奉献给他；同朋友交往，说话诚实守信。这种人，虽说没学习过，我一定说他已经学习过了。” 本章内容是引用子夏所说，讲的是学问的目的。儒家认为，学问的最重要目的是让人有正确的道德观念来做人做事，而做人做事一定是人与人之间的...

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” 它的白话文是这样的。 孔子说：“青少年在家要孝顺父母，出外要敬重兄长，行为谨慎而说话诚信，普遍关怀他人，并且要亲近有善行的人。认真做好这些事，再去努力学习书本上的知识。” 孔子认为教育应该是全人教育，就是使人成为完整的人的教育。这样的教育从本章可以看出，应当有两部分，即人格教育与人才教育。其中，人格教育是在首位的。因为孔子的要求是“...

子曰：“道千乘（shèng）之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 它的白话文是这样的。 孔子说：“治理具有一千辆兵车的国家，要严肃认真的对待工作，并且诚信无欺、节约费用、爱护官吏，役使老百姓不要耽误农时。” 这一章，孔子在告诉我们怎么用正确的方法来引导一个国家或团队？他主要提了三点： 第一点是“敬事而信”，就是我们所做的事情或事业，孔子用了一个“敬”就把整个内涵都包括在里面。“敬”，就是对我所做的事情或事业，我...