僧敲月下門

《增壹阿含經．卷第二十三．增上品第三十一（二）》 釋迦牟尼佛在世時，曾經駐錫於過去四佛弘法之處——拘深瞿師園。 有一天，優填王帶著舍彌夫人和五百位婇女正將前往拘深瞿師園遊玩。當時舍衛城中有位比丘，心中忽然起念：「很久沒有見到世尊了，應該要前往禮敬、承受、問訊。」當他乞食畢，就以神足飛行虛空，到了拘深瞿師園，便在閑靜之處，結跏趺坐，端身正意，一心繫念。 這時舍彌夫人和五百位婇女到了林中，遙見比丘以神足飛...

《增壹阿含經．卷第四十九．非常品第五十一（八）》 過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時，阿那邠ㄅㄧㄣ祁長者身患重病，舍利弗尊者以天眼觀見此事，隨即跟阿難尊者說：「你和我一同前往問候阿那邠祁長者。」便和舍利弗尊者持缽入舍衛城乞食，走到了長者家，入內就座。舍利弗問長者：「你的病情有沒有好些？」長者回答：「如今患病身心慵懶，我感到病苦有增無減。」 舍利弗尊者說：長者！當憶念佛，所謂如來、至真、等正覺、明...

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《阿育王經．卷第十．優波笈多弟子因緣第八．親情因緣》 摩偷羅國有一位長者，生有一兒，扶養至一歲即夭折。此兒又投生至一位長者家，二歲又逝；再投生一位長者家，三歲又死；如是投生四處、五處、六處，都早夭而逝，後來於第七處投生，成長至七歲時，被賊人擄至山中。 當時，優波笈多尊者觀察小兒此生已是其最後身，得證道果。為了攝受度化小兒，尊者即至山中結跏趺坐，並變化成象、馬、車、步四種兵，圍捕賊人，山賊個個驚慌失措...

《增壹阿含經．卷第四十一．馬王品第四十五（五)》 佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時，有一天，為諸比丘開示：「比丘們！當行慈心，廣布慈心，因為修行慈心，所有瞋恚的心念自然能夠化除。 為什麼這麼說呢？你們當知，過去有一位非常醜惡兇暴的鬼，來到忉利天，逕自坐在帝釋天王釋提桓因的寶座上，天子們見到這個情況都非常生氣，說道：『哪裡來的鬼怪，怎麼可以坐在我們天王的寶座上？』奇怪的是，天子們的瞋心愈是熾盛，鬼怪的容...

《增壹阿含經．卷第二十三．增上品第三十一（一）》 往昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園，當時有位名叫生漏的梵志向佛問訊，恭敬地說：「佛陀，獨處閑居，真是辛苦；獨居修道，要調伏心念，真是不容易。」 佛陀慈悲回答：「梵志！如你所說，要遠離憒鬧，獨處閑居，在心上用功，實在不容易。以前佛還未成道修菩薩行時，也這樣想：『閑居在無人處，實是苦事！獨居修道，調伏心念，也是不容易。』」生漏梵志聽後讚佛：「諸有族姓中，以堅固信...

《佛說沙曷比丘功德經．卷一》 過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時，有一千二百五十位比丘、上萬名諸大菩薩常跟隨在一旁。 當時，在須耶越國有個窮人，受人僱用替小孩剃頭，他和被剃頭的小孩父母約定：「當麥子成熟，就給一斛麥作為傭金。」後來，他遠遊回來，在路上遇到一位舊識，這位老友邀他一同回到家裡。窮人就向那些積欠他麥子的人家索求麥子，想要賣了麥子買酒與朋友共飲。可是他遍求所有的人家，卻沒有一戶人家肯歸還麥...

佛陀一生弘化期間，身邊始終有千二百五十位大阿羅漢，虛心地隨侍佛側，跟隨佛陀弘揚佛法。「常隨眾」意謂著恆久精進地「常隨佛學」；學習佛陀累劫求道的精神，從初發心，乃至成道說法度眾生，所有法行，悉願隨順修學；學習佛的身口意、慈悲、平等，生生世世努力不懈。 佛陀初成道時度憍陳如等五比丘、優婁頻螺迦葉三兄弟及其徒眾一千人；舍利弗、目連及其徒眾各一百人，長者子耶舍及其親眷五十人，總稱為千二百五十常隨眾，這些大...

在一個遙遠的鄉村，住著一群樂善好施的人們。村民們為了讓風塵僕僕的行人可以喝水解渴，及洗淨臉上和手上的污垢，特別在村外頭的空地上，挖了一口井，並在井的旁邊放了一個瓦罐，方便路人打水使用。 村子的附近有一群狐狸，這一口井的開鑿對牠們來說也是一大福音，因為在這荒山遍野之中，牠們經常找不到水喝。一天傍晚，這群狐狸一如往常地來到井邊，大伙安靜地圍在一起喝著地上殘留下來的水。這時，自傲的狐狸王突然慢心作祟，不...

《賢愚經．卷第三．七瓶金施品第十八》 久遠以前，波羅奈國有一個很喜愛黃金的人。每天天色微亮，他就勤奮地到各處去工作賺錢，不敢稍有歇息，所有辛苦賺來的錢，都用來買他最喜愛的黃金。錢賺得愈來愈多，黃金也日益增多，因此他將所有的黃金裝進一個瓶子內。 愛金人對黃金的貪愛愈來愈深，慢慢讓他的心從歡喜轉為擔心害怕─黃金可能會被偷走！於是，他悄悄地在家中挖了一個秘密地窖，將黃金藏在地窖中，不讓任何人知道。愛金人有...

《雜寶藏經．卷第四．貧人以麨團施現獲報緣》 久遠以前，有一名窮人靠打零工賺得六升麥子，正想拿回家維持家計時，在半路遇見一位正在托缽的沙門。窮人心想：這位沙門容貌莊嚴、威儀具足，令人生起恭敬之心。若能供養，不知有多麼殊勝！沙門察覺到窮人的心念，跟隨他來到河岸邊。 窮人請示：「我有麥子想要供養您，可以嗎？」沙門回答：「當然可以。」窮人立即在地上敷衣，請沙門就座。窮人取一升麥子，和成一麵團，供養時起心動念...

《雜寶藏經˙卷一》 過去佛陀曾對弟子開示：「為人子女孝順供養父母，縱使微薄亦獲福無量；若是忤逆父母，即使一次、兩次，罪亦無量。」弟子們想多了解罪福的事，於是佛陀又開示了長者子慈童女的因緣…… 久遠世前，波羅奈國境內有位長者早逝，留下獨子「慈童女」和寡母相依為命。慈童女每天辛苦工作，以賣柴所得微薄的工資奉養母親；從初初一日兩錢、四錢、八錢、十六錢……全都如數地交給母親。孝名遠播的慈童女，不但深得大眾信任，...

《撰集百緣經．卷一》 過去舍衛國城裡有一位富翁，擁有無數的財產和一個獨生子—難陀。難陀非常怠惰不振，喜歡賴在床上睡覺，別說下床走走，就算起身坐一會兒也不肯。難陀雖然懶惰成性，卻有聰穎絕倫的智慧，躺在床上聽人講解經書，就能完全明白其中的道理。 富翁看著兒子這麼善解經論的道理，便邀請外道六師如富蘭那這些人來家裡教導難陀。在一頓豐盛美味的宴席之後，富翁便對富蘭那等人說明自己唯一的兒子的情形，希望他們能調教...

《雜寶藏經˙卷四》 過去，有一座名山 「晝闇山」，由於山中有眾多賢聖僧眾隱居修道，所以諸方國土都爭相前來供養植福。 一日，諸方耆德長者浩浩蕩蕩攜供詣山，綿延的隊伍讓路旁以乞食為生的貧女驚歎、稱羨不已。她心想：長老們設會供養僧眾，我正可以順路乞食！於是一路隨行，也來到晝闇山中。當長者們施設素餚美饌，供養僧眾時，在一旁靜靜觀察的貧女不禁感傷落淚： 「這群富貴豪勢的長老耆德，前世修福，今生復作功德，福報轉增...

《雜寶藏經卷九》 在印度的鬱禪延城，有一位國王名叫惡生王。一日清晨，當守城門的士兵打開城門時，發現城門外竟排著五百輛牛車，車上不僅載著滿盛金粟的寶缽，而且每個缽上都有寫著「贈予惡生王」的封印。士兵一看，趕緊將這件事稟報國王，請惡生王裁決是否該收下這些寶缽。 惡生王心想：「這些寶物雖然珍貴，但來得這麼突然，又沒有署名，或許是不祥之物，如果我冒然接受，恐怕會為我的國家帶來災禍。」惡生王無法妄下決定，於是...

《賢愚經‧卷三》 一天，佛陀罹患風寒，名醫耆婆用三十二種珍貴藥材合成藥酥，供養佛陀。此時，好忌的提婆達多心中非常羨慕，也要求耆婆供養他。耆婆為難的說：「尊者啊！這種藥酥雖是珍品，但只適合佛陀服用，因為如來的報身尊貴，和凡夫不同，一般人服多了反而會傷身。佛陀一天可吃三十二兩的藥，我看您一天吃四兩就足夠了！」提婆達多一聽，心中非常嫉妒不平，懷疑耆婆看不起他，還是堅持和佛陀的藥量相同。結果，提婆達多因為藥...

《賢愚經‧卷三》 一天，佛陀罹患風寒，名醫耆婆用三十二種珍貴藥材合成藥酥，供養佛陀。此時，好忌的提婆達多心中非常羨慕，也要求耆婆供養他。耆婆為難的說：「尊者啊！這種藥酥雖是珍品，但只適合佛陀服用，因為如來的報身尊貴，和凡夫不同，一般人服多了反而會傷身。佛陀一天可吃三十二兩的藥，我看您一天吃四兩就足夠了！」提婆達多一聽，心中非常嫉妒不平，懷疑耆婆看不起他，還是堅持和佛陀的藥量相同。結果，提婆達多因為藥...

《增壹阿含經．卷第四十一．馬王品第四十五（二）》 昔日，佛陀與五百位比丘於迦毘羅國的闇婆梨果園弘法度眾。當時，舍利弗與目犍連尊者在結夏安居後，率領另外五百位比丘在人間遊化，漸漸來到城中佛陀住止處。兩位尊者所率的五百位比丘，與原住處比丘們相互問候，聲音鼎沸。佛陀聽到吵雜聲，就問阿難：「園中是誰的聲音？音聲之大，好像砸破木石之聲。」 阿難稟白：「舍利弗與目犍連帶領五百位比丘遠道而來，與原住處比丘們相互問...

《增壹阿含經．卷第四十．九眾生居品第四十四（九）》 佛陀與五百位大比丘於羅閱城迦蘭陀竹園時，一日，滿呼王子來到世尊前，頂禮佛足後向世尊稟白：「我曾聽聞周利槃特比丘與盧迦延梵志共相議論時，這位比丘竟不能與其應答。我又曾聽聞，如來所有的弟子中沒有人像他一樣諸根闇鈍、無有智慧；就連迦毘羅衛城中的人，也這麼說。」 佛陀對王子說：「周利槃特比丘有神足之力，已證得過人之法，只是不擅於談論世間之事。王子，你要知道...

《阿育王經．卷第七．佛弟子五人傳授法藏因緣品第七．舍那婆私因緣》 長老阿難入涅槃後，舍那婆私尊者往摩偷羅國行去，途中經過貧陀婆那寺，舍那婆私尊者在寺中留宿一晚。寺中有二位老比丘，正在議論說偈：「無犯第一戒，擇法第一聞，是比丘謂是，舍那婆私說。」 舍那婆私尊者告訴二位比丘：「你們所議論的道理，並非我所說。你們所說的舍那婆私是另一位長老尊者。在過去世，波羅捺國有一位商主，與五百位商人準備出海經商，途中遇...

《賢愚經．卷第七．設頭羅健寧品第三十三》 有一天，佛在羅閱祇竹園精舍，賢者阿難從座位起身，將衣服理順後，長跪合掌，稟白佛陀：「世尊！請問您與阿若憍陳如等同行的五位大德，宿世種下何等福德因緣？當如來出現世間，法鼓初震，唯獨這五人能先聞法音，先嘗甘露法味？唯願世尊垂愍開示，解我困惑。」世尊告訴阿難：「過去世時，這五位比丘曾經先食我肉，獲得安穩，所以今日亦能先得到佛陀法食，而得自在解脫。」阿難聽了更為困...

《阿育王經．卷第十．優波笈多弟子因緣第八．箭刷因緣》 在古印度的摩偷羅國，有一位善男子樂好佛法，跟隨善於教化的優波笈多尊者出家為比丘。優波笈多尊者為其說法，這位比丘聞法後精進修道，得須陀洹果。比丘心裡想：我已確立戒行，不犯惡事，不會再得惡果。尊者知道其心念，便告訴比丘：「善男子！你應當更精進用功，切莫放逸。」比丘回答：「我已成就須陀洹果，證果後只要持續精進不放逸，就能夠免墮惡道，人間、天上七死七生...

《佛說末羅王經．卷一》 過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時，有一千二百五十位大比丘眾常隨在旁。當時，有一位國王名叫末羅，他的國土豐饒，將士與人民個個強健勇壯。但是，在進入王城的路上，有塊非常高大的長方形巨石，面積大約有數十里大，擋住了道路，往來極為不方便。於是，群臣百官共同商議，啟稟國王想辦法遷移巨石，末羅王接受建議，挑選了國內九億名壯士，敕令他們挖掘搬走巨石，壯士們經年累月想盡辦法、使盡了力氣...

《六度集經．卷3．二五》 過去，有一位善於經營管理、又善於理財，擁有數萬億錢財的大事業家，人們稱他大理家。大理家常供養三寶，慈悲一切眾生。有一天，在市場看到一隻鱉，哀憫牠將被烹殺，就詢問鱉主價格。 鼈主早已聽說這位大理家平等慈悲的德行，常常不分貴賤救濟眾生，而且財富無數，於是回答：「這鼈要賣百萬，你若買回去是做好事，否則我就要帶回家烹煮而食。」大理家說：「那就賣給我吧！」於是大理家買了鼈，帶回家用水...

《六度集經．卷第五（五三）》 從前，有一位菩薩身為大國王，這位國王皈信三寶，奉行十善，品德高尚，德政遍及遠近。在國王的治理下，國內不使用武力，也不設監獄刑罰，風調雨順，五穀豐收，百姓生活富足安樂，天下安康，民無怨言。在國王的教化下，國人不讀虛華不實的文章，而對六度的真理朗朗上口。 當時，有一位梵志，戒行清淨，獨居於山林中，不與世俗人相往來，專心在道業上精進。一天夜晚，這位梵志因為口渴，便外出覓水，摸...