中信之聲

基督耶稣的仆人保罗和提摩太写信给凡住腓立比、在基督耶稣里的众圣徒……（腓1:1a） 每一位在基督里的弟兄姊妹都是圣徒。圣徒是指被分别为圣的人。比如但以理和他的三个朋友在皇宫里做王的谋士，他们不愿意被王饮食里面不洁净的食物玷污，就求太监长只给他们蔬菜和水，为主作了圣洁的见证。 今天的基督徒活在这个世界，很多时候同流合污、随波逐流好像是没有办法避免的事情。但圣经告诉我们：我们是天上的国民，行事为人要对得起主，...

妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。（王上17:15） 以色列人背叛神，神就通过以利亚宣告，若是他不祷告，雨就三年半不降在地上。在饥荒中，神差他到撒勒法的一个寡妇家里得供应。 先知以利亚要去到外邦人那里，向一个女人求助，而且是个穷寡妇；神让他说，妳先为我做一个饼，然后妳会看见妳坛里的面、瓶里的油永不短缺。这些看似不近人情的要求都是信心的考验。 这撒勒法的寡妇信心非常单纯，听见以...

他要了一块写字的板，就写上说：「他的名字是约翰。」他们便都希奇。（路1:63） 撒迦利亚为他老年所生的儿子，选择了神所指示的名字「约翰」，而没有遵循传统、选择家族中常见的名字。撒迦利亚的这个选择可能看起来不合常规，但却表明了他对神旨意的忠信和顺服。 我们的生活中也经常面临抉择：要不要遵循传统，是否按照人的意见。当神的旨意与人的期望不一致时，我们应该勇敢地选择神所指示的道路——这样的选择可能会让我们在人群中...

又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上两翅搧展,接取雏鹰,背在两翼之上。（申32:11） 小鹰出生之后就一直待在巢窝里，被老鹰保护、照料着。但到一定时候，老鹰就教导小鹰学飞。父母爱儿女是神赐的天性，爱需要有智慧，不能溺爱。 有一位从中国来美国留学的14岁男孩，寄宿在美国基督徒家庭。他爸爸妈妈将他送到寄宿家庭后便回国了。在他父母走了一个星期之后，我请小男孩到我家里做客，他私下问我一个问题：「衣服该怎么洗？」因他在中国时家有...

不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。（太6:13a） 主祷文是主耶稣教导我们的祷告，其中的一个祈求，就是求神保守我们，不要遇见试探，并救我们脱离凶恶的环境。这是我们基督徒该有的祷告。 除了祷告以外，我们也有责任保守自己不遇见试探。有些环境或状况，是一定有试探的，我们不要认为进入其中没有关系，因为一旦进入，当试探出现，我们就容易跌倒了。 创世记记载，约瑟的主母要约瑟与她同寝，行奸淫的罪。约瑟不听从她，不与她同...

因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。（林前16:9） 罪人反对福音绝非新鲜事。往往正是在人的反对中，我们更深地认识神的恩典和真理。在阻力中，我们不断回到信仰的根基，回到圣经真理，也向神祷告寻求智慧和坚定，操练倚靠神，就从神得着力量、忍耐，能以持定真道。在反对中，我们不仅信心更加坚定，也有机会活出见证，彰显神的爱与真理。 基督耶稣道成肉身，传天国的福音，在十字架上完成救赎；历世历代的圣徒奉主...

那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。（太10:13） 注重人数增长的教会复兴运动，常常使神的众教会落在各样的试探和危险之中。例如：人数增长和事工效率可能会取代主耶稣，变成教会的重点和中心，甚至成为牧者和信徒追逐的偶像。 牧者和信徒为了追求人数和果效，可能会在真理上妥协，甚至更改耶稣基督的福音。宣扬成功神学的教会，为了吸引更多人来教会，就将耶稣基督福音的应许，改变...

你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界。这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。（创49:26） 雅各按着神的心意，将极大的祝福给了约瑟，就是：「神必帮助你，那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。」（25节）神借着雅各大大赐福给约瑟，因为约瑟是「与弟兄迥别之人」。 约瑟的迥别之处在哪里呢？就在于约瑟一生敬畏神，远离恶事。约瑟先是被哥哥们卖到埃...

散了众人以后，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂一人在那里。（太14:23） 主耶稣用五饼二鱼的神迹喂饱五千个男人，接着祂遣散众人，独自上山去祷告，直到夜里四更天，也就是凌晨三点左右。 令人稀奇的是，主耶稣结束如此忙碌的事奉后，不是先好好休息，也没有与门徒一起欢庆这个属灵的大胜利。从主耶稣的祷告里，我们学习到：神迹完成了，但并不等于事工已经完成；虽然神迹解决了五千个男人的吃饭问题，但是众人看见这神迹后...

你们曾听见说，那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了。（约壹2:18b） 「撒但」的意思是敌挡，所有敌基督的都出自魔鬼撒但。「那敌基督的」（单数）撒但，在悖逆之子心中运用邪灵，掌控历世历代的假先知，因此，凡被撒但利用来阻挡基督的，都叫「敌基督的」（多数）。 彼得出于血气拦阻主耶稣受死，主说：「撒但，退我后边去吧！」（参可8:33）剎那间，彼得竟被魔鬼利用做敌基督的工作！如果我们不听神的话，有意无意抵挡...

你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。（雅5:5） 雅各讲论富足的人不理会神、自我中心，实在很扎心。 大家都喜欢享美福，好宴乐：到高级餐馆吃饭，花机票钱游玩，住昂贵的旅馆，参观景点拍照……这些本身不是坏事，但当动机只是为了享美福、好宴乐 ，我们的人生就耗在上面。 有的人退休之后就享美福、好宴乐，但基督徒从职场退下来，应该献身神的国，服事神。如果我们的心像富足的人，只知奢侈宴乐，雅各说当宰杀...

我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。（腓4:12-13） 保罗写信感谢腓立比信徒的供应，也表白无论物质条件及处境怎么变化，都不能干扰他做该做的事：丰富不能吸引他放下要做的事，缺乏也不能阻挡他完成神托付的使命。这就是保罗的秘诀，他靠神加力量，凡事都能做。 今天我们也要明白，我们不能决定未来的环境是否顺利，但靠着那加给我...

在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？」（可3:4b） 安息日主耶稣在会堂遇见一个枯干了一只手的人。犹太律法规定，除非人的生命有危险，否则不可在安息日医病。这个枯手人不是急症，所以文士和法利赛人窥探主耶稣，要控告祂。 看见可怜的病人处在困境中，却不加以援手；在人有需要之时，却塞住怜悯之心；能行善却不去行……这些都如行恶。行善正合乎安息日怜悯的精神，但在场的人却都冷漠无情，要那人继续受苦。主耶稣忧愁他...

这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。（太15:8-9） 神要真正的敬拜者来拜祂。礼拜天来教堂坐一坐，听一听，参与一些活动，但平时与神没有关系，这就是虚假的敬拜。真敬拜神的人，无论主日在教堂，还是周间在生活中，都是敬拜者，一切以神为中心，以神为至高主。 人类堕落后，虚假的敬拜就普遍存在：要么拜假神，要么用贬低、亵渎的方式对待真神，哪怕敬拜者自以为真诚，也都不过是虚...

神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。（传3:11a） 人活在时间中。人生在时间里被建造、被拆毁，人不能脱离时间来思考生命的意义。 传道者描绘出人类掌控不了时间的痛苦现实：生有时，死有时，可人掌控不了生与死的时候；天下万物都有定时，却不在人的控制之下，也不照人的意思成全；凡事都有定期，时间表却不按人的计划和预期……这都叫人苦恼甚至绝望。受苦的人更常感叹:「我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？」（...

若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。（约壹2:19b） 「出去」这个字很扎心。从真教会出去是可怕的事，表明他们原来就不是属于教会的真子民。逾越节的晚上，犹大出去了，离开主耶稣与门徒同在的团契，去做卖主的勾当。约翰特别说那时是黑夜，因为犹大出去，就是从光明中跳进黑暗里。 主耶稣说的很清楚：「我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的。」（约17:12b）犹大是灭亡之子，从起初...

因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。（太13:15） 主耶稣引用的这些话对每个时代都适用，不仅以赛亚的时代适用，主耶稣的时代适用，今日仍然适用。人对神的话麻木，如油蒙心，耳朵发沉，眼睛闭着，没有反应，也不肯回转得医治。 生命充沛的活人不会麻木，只有病人、死人才会麻木。世人都死在过犯罪恶之中，所以对神麻木，但信徒不应如此。如果我们长期感觉不到神...

神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。（约3:16） 主 耶稣以人的身份，在世三十三年半，完全把神的恩典、怜悯、圣洁、公义彰显给世人看；主耶稣被钉十字架，让人认识神何等爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，要叫一切信主的人承受永生。 神就是爱。尽管世界满了罪恶污秽，祂大可毁了这世界，但祂却感动挪亚，以百余年造方舟，等待人悔改、信义道、进方舟。最终只救了挪亚一家八口，但衪仍使人...

耶和华啊，我向来等候祢的救恩。（创49:18） 雅各的一生多次面临死亡的威胁，但是每一次的患难，雅各都从中经历到神奇妙的救恩： 当舅舅拉班打算下手害雅各的时候，神出手警告、拦阻拉班行恶，拯救了雅各脱离拉班的手。 当雅各回到迦南地，去见那个曾经因为嫉妒忿恨要杀他的哥哥以扫，神奇妙地改变了以扫的心思意念，使他们兄弟和好——神又拯救雅各脱离了哥哥以扫的手。 当雅各下埃及，与失而复得的爱子约瑟团聚的时候，他再一次看...

天使对他说：「撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子。」（路1:13a） 我和好友相聚聊一些陈年往事，发现当时轰轰烈烈的事，后来却被遗忘。祷告生活也如此，在岁月流逝中，我们会放弃甚至遗忘一些祷告，但神却不忘记。 神听见了撒迦利亚的祷告，在适当的时候回答了他。我们有时也觉得自己的祷告没有用，或者被神忽略了。但神全知全能，祂知道我们的需要和心愿，也能在最好的时候，赐给...

我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。（雅1:2） 百般试炼通常是人不喜欢的，实际却隐藏着神的智慧、荣耀与大能。雅各提醒我们，世人看为不好的痛苦、压力、试炼，基督徒却要看为喜乐，因为神用逆境的损失、困难、痛苦、失望……这些元素，在我们的生命中进行压缩和提炼，把不合神心意的过滤出去，把美好的提炼出来。神不会浪费逆境。 我小时候听传道人说，主耶稣用五饼二鱼喂饱五千人后，叫门徒把零碎收起来——主不浪费...

你的日子如何，你的力量也必如何。（申33:25b） 人生总会经历高低顺逆，主应许我们，日子如何，力量也必如何。就好像神对保罗说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」（林后12:9） 面对逆境的时候，人的天性都希望逃避，但圣灵提醒我们，基督是我们的力量，神要我们靠祂的恩典、凭祂的应许，逆流而上。华理克牧师的太太说，人生的顺逆不是阶段性的轮替，乃是在时空中并行。 华理克夫妇大大蒙神使用，然而...

又对他们说：「安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以人子也是安息日的主。」（可2:27-28） 守安息日是神赐给选民的诫命，这一天选民停止工作，专心敬拜神，身体灵魂在安息中得复兴。犹太人却衍生出39类1521条的繁琐规条，把守安息日变成人的重担。 当法利赛人看见主耶稣的门徒在安息日搓麦穗充饥时，立即指控他们触犯了安息日，更暗示主耶稣允许门徒做安息日禁止之事，表示耶稣违反律法，以此证明耶稣不是从神来的。主...

耶稣听见，就对他们说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。」（可2:17） 人知道自己有病，就会看医生寻求医治。人若不知道自己有病、或隐瞒病情不愿看医生，就是愚昧、自毁。利未的朋友们是病人，知道自己罪恶甚重，需要灵魂的大医生耶稣基督的拯救。但法利赛人认定自己是被神所接纳的义人，不仅不认罪，也不向神祈求赦罪。 主耶稣说祂无法帮助自以为义的人。罪人唯有愿意悔改，蒙主拯救，才...

耶稣在利未家里坐席的时候，有好些税吏和罪人与耶稣并门徒一同坐席，因为这样的人多，他们也跟随耶稣。（可2:15） 利未一跟从主耶稣，就立刻在家里设宴庆贺，请了许多为人所轻看及拒绝的税吏和罪人。主耶稣也与他们一同坐席，愿意这些人得神的救恩和新生命。文士和法利赛人质问耶稣的门徒，为何耶稣与税吏和罪人一同吃饭，因他们轻视、厌恶这些罪人。 有一个住在伦敦码头的妇人，她常参加一间礼拜堂的妇女团契。后来她和一个中国男...