中信之聲

但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。（来10:12） 旧约牛羊等祭牲的血断不能除罪，唯有祭牲所指向的基督耶稣能除罪。基督为甚么能成为我们的救主？ 第一，基督是道成肉身，无罪、无瑕疵、全然圣洁的神成为人，在人的地位上为人赎罪，成为人的救主。世人都犯了罪，有原罪和自己的本罪，没有人配作自己或别人的救主，没有！我们每一个人在鉴察人心的神面前，都是百分之一百的罪人，都需要神的怜悯和救赎。 第二，基督还...

亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。（犹1:20-21） 毕德生对犹大书的讲解值得我们深思：「肠胃、胸肺的疾病比敬拜和见证的疾病更容易察觉。当我们身体生病或受伤时，痛楚自然得到我们的注意，我们会立刻去处理。但我们属灵群体的病毒，虽然危险，甚至致命，却可能长期不被察觉。」 肉体生病时，我们需要医生准确和诚实的诊断，同样，我们属...

这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。（腓1:18） 初期教会普遍面对逼迫，我以为在传福音上，信徒一定是出于爱心，爱神、爱人当然是他们传福音的动机，谁知不然。当保罗初到罗马时，竟有人带着嫉妒而传基督。保罗说：这有何妨呢？基督究竟被传开了。出于嫉妒传福音的心态固然是错的，但却不是罕有的，因为骄傲与嫉妒也是基督徒领袖的通病。 我曾与一位神重用的仆人同工。他...

有一个撒马利亚的妇人来打水，耶稣对她说：「请你给我水喝。」（约4:7） 传福音必须与对方有谦卑的联结。保罗对雅典人说：「我看你们凡事很敬畏鬼神」（徒17:22b），肯定他们想要寻求真神，所以敬拜未识之神，这是保罗放低身段跟他们联结。主耶稣对打水的妇人传福音，一开始不是说：让我给妳活水，妳甚么都不懂，妳连自己需要活水都不知道。主乃是谦卑地请求水喝，与她联结。 有人一下子就把福音对象变成对敌：我是信主的，你不信...

又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上。（弗6:15） 到了末了，「这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」（太24:14）越靠近主再来的时间，福音的传扬就越发要紧。我们需要时常提醒自己：是否预备好平安福音的鞋穿在脚上，以致我们所到之处，都得以把福音传给所有的人？ 圣经看重我们传扬福音的脚踪。「如经上所记，报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！」（罗10:15）愿我们常作预备，当人问我们心中盼...

孩子啊，你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备祂的道路。（路1:76） 每当迎接清晨的曙光，我们是立刻投入今天的日程，还是意识到我们又进入新的一天，拥有新的机会，可以在生命中写下蒙恩之旅的新篇章。 撒迦利亚被圣灵充满，话语中充满对神应许的确信：即使经历许多试炼，哪怕在最黑暗的时刻，主耶稣的光也会照进来，引导祂的百姓穿越黑暗，走在平安的道路上，带来新的希望。正是这光，让我们在生命的旅途中坚定勇敢...

我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。（传12:12） 传道者怎么忽然大谈读书、著书这类的事呢？答案就在上下文中。上文（11节）论及智慧人的言语都是一个牧者所赐，也就是说智慧是从神而来，绝非世上的哲理可比。下文（13节）又提醒人们，该说的都说了，权威而属神的总意就是如此，别再用无知的言语使神的旨意暗昧不明。 传道者劝诫我们注意：无关紧要的著作已经很多了，以前有，以后还会有，但只要是...

所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶；因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。（传11:10） 青春瞬间即逝，所以少年人要尽早立定心志，才不枉此生。传道书劝戒年轻人，大概的意思是说: 活着真好！活着的每一天，就应该快快乐乐。但在快乐中，不要忘记有死亡，还有神的审判，毕竟死亡和审判（而不是快乐）才是人最终要面对的。（参8-10节） 当我们精神饱满、意气风发时，似乎有能力做一切想做的事，但不要忘了，我们行事为人，...

我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。（约6:55） 人饿了要吃，渴了要喝，如果长时间不吃不喝就会死。 这世界用金钱、权力和荣誉喂养我们，掩盖了真正的饥渴。我们以为得了饱足，然而面对死亡时，金钱、权力和荣誉却无能为力，显出虚空的本质。世界也用正当、美好的亲情、友情喂养我们，让我们感到充实和快乐。但当我们在神的审判台前，最亲密的家人和朋友都不能为我们辩护，救我们脱离罪的刑罚。 世界所能给的，都不是生命的粮和...

这血就是神与你们立约的凭据。（来9:20） 主耶稣一定要对犹太人讲论喝祂的血，然而吃血对犹太人来说是禁忌，旧约圣经禁止人吃血（参创9:4,利7:27）。圣经又清楚地说道：「若不流血，罪就不得赦免了。」（22节） 你有没有目睹过杀牛宰羊？那是十分血腥的场面。但要成为罪人的赎罪祭，主耶稣的宝血必须流出。吃主的肉、喝主的血，表明我们信主在十字架上的死，承认祂的宝血是我们罪得赦免、得蒙救赎的唯一希望。 因此，如果耶稣只是...

（每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。）因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。（腓1:4） 保罗对腓立比教会有深厚的感情，不是因为这教会是他亲自建立的，乃是因他们从头一天起就与他同心合意兴旺褔音。原文的意思是：他们从开始就是保罗的福音伙伴。 保罗谈到自己在别处传福音时，腓立比教会也多次供给保罗的需用。（参腓4:15-16）腓立比教会建立之后，无论是在捆锁中，还是在辨明、证明福音时，从头一天...

神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。（林前1:27） 主耶稣拣选了十二使徒，要他们跟在主身边受装备，也与祂成为密友，认识祂、信靠祂、得祂丰盛的生命。「使徒」的意思就是奉差遣，他们要作主的大使，把祂美好的信息传扬出去。主又赐使徒圣灵的能力，医病赶鬼，彰显天国的能力。 主耶稣选召的门徒背景各有不同，有固执的渔夫、令人厌恶的税吏、极端分子奋锐党人。主拣选这些平凡的人，承担...

祂就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道。（可3:14） 当污鬼认出耶稣是神的儿子，就俯伏在耶稣面前，那不是寻求敬拜主，而是因知道祂是谁而惧怕。主耶稣警告牠们安静，不要将祂表明出来。主耶稣不要污鬼的见证，祂只要心灵破碎、愿意悔改更新之人的见证。 接下来，主耶稣经过整夜祷告，在跟随祂的众人中呼召、拣选了十二使徒。当时虽有许多人跟随，但多数人只是半心半意、暂时地跟从，很快就会离开祂。只有少数人...

因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。（提后1:12b） 信而不靠 ，不是真相信。基督徒不能只是知道耶稣，必须是完全委身信靠耶稣。 保罗说：「知道我所信的是谁」，是理智上清楚的认识；「也深信」，是情感上完全的归依；「我所交托祂的」，是完全委身投靠。所以，真实得救的信心包含三要素：在理智上清楚的认识，耶稣是我的救主；在情感上完全的归依；在意志上完全委身交托。 我们这软弱的人，今天信了耶...

人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。（约壹5:16） 罪的工价乃是死，这死是指身体和灵魂都灭在地狱里。重生得救的人已经出死入生，但仍可能犯罪；只要认罪悔改，主的宝血洗净他，他就不致灭亡。因此，我们看见弟兄姊妹犯罪要立刻为他祷告，求圣灵催逼他认罪悔改，不要陷在罪中。 彼得犯了不至于死的罪，三次否认主，主说：「但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。...

要孝敬父母，使你得福，在世长寿。（弗6:2a） 中国人极讲孝道，常言又说忠孝不能两全。其实真正忠心爱神的人，神应许「向爱祂、守祂诫命的人守约，施慈爱直到千代」（申7:9b）。笔者今已九十，因儿子服事神，逢年过节他的会友不忘记问候他，连我这老母亲需要甚么，多有人赠与，从不缺乏！儿女忠心服事神，就使父母得尊荣，「义人的父亲必大得快乐。」（箴23:24a）这就是忠孝两全了！ 为何主耶稣对人说「任凭死人埋葬他们的死人」（...

我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。（诗37:25） 工作赚钱是生活过程的一部分，但不是生活的目的。基督徒生活的目的，是把神的话从生命中彰显出来，荣耀神，这才是最幸福的生活。有些人为儿女忧虑，拼命赚钱为要让儿女进好学校，受好教育，将来有好工作；又怕儿女会变成游民睡在街上，拼命赚钱买房子，一人一栋，让儿女能够生活无忧。 我听过一位牧师说他的曾祖父，常为儿孙四代祷告，求主带领他们都...

中信有聲雜誌 總756期 2025年4月 第64卷 第4期 01 我的人生轉機 ／李祥 雖然我沒有做過殺人放火的壞事，但如果按上帝的標準，我不敢說自己是好人。 02 「耶穌妹」的故事 ／約瑟芬 那一刻我真切地面對死亡，先前覺得很重要的事不重要了，唯一重要的是怎樣面對我的上帝。 03 慈繩愛索的引領 ／汪殿明 這些費解的問題越思考，越覺得從小都是沒有辨別地接納所有教育觀念，我無神論的認識逐漸崩塌。 04 信佛的人應正視的問題 ／瑞華 聖...

中信有聲雜誌 總756期 2025年4月 第64卷 第4期 01 我的人生轉機 ／李祥 雖然我沒有做過殺人放火的壞事，但如果按上帝的標準，我不敢說自己是好人。 02 「耶穌妹」的故事 ／約瑟芬 那一刻我真切地面對死亡，先前覺得很重要的事不重要了，唯一重要的是怎樣面對我的上帝。 03 慈繩愛索的引領 ／汪殿明 這些費解的問題越思考，越覺得從小都是沒有辨別地接納所有教育觀念，我無神論的認識逐漸崩塌。 04 信佛的人應正視的問題 ／瑞華 聖...

我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹1:9） 当基督徒犯了罪（包括不合神心意的思想、言语和行为），应当立刻向主认罪悔改，离弃罪，信实慈爱的神必赦免我们的罪，用祂的独生爱子基督耶稣在十字架上所流宝血，把我们的罪完全洗净，重新喜悦我们。 然而，有些基督徒缺乏每天亲近主（就是读经、祷告）的灵修生活，以致于生活软弱，无力胜罪，就找借口说：「我心灵虽然顾意，肉体却...

14耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利；他的名聲就傳遍了四方。15他在各會堂裏教訓人，眾人都稱讚他。 16耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。17有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說： 18主的靈在我身上， 因為他用膏膏我， 叫我傳福音給貧窮的人； 差遣我報告： 被擄的得釋放， 瞎眼的得看見， 叫那受壓制的得自由， 19報告神悅納人的禧年。 20於是把書捲起來，...

我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。（林前5:7b） 主耶稣使用吃肉、喝血这样的比方，其中的一个原因是要向犹太人表明——祂不是人们所期望的「政治弥赛亚」。主耶稣第一次来，是救赎主，作为神的羔羊舍命流血，做多人的赎价。但主第二次降临，是审判主，祂要审判万民。 犹太人非常熟悉逾越节的羊羔，真正寻求永生的人会意识到，他们不是需要一位赐物质粮食的政治领袖，而是需要赐永恒生命的弥赛亚。主耶稣来，正是要作他们逾越节...

耶稣说：「我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。」（约6:35） 我们每天留意吃健康、营养的食品，然而，我们能用甚么来拯救、喂养我们的灵魂？主耶稣用五饼二鱼喂饱了五千人之后，反复宣告祂就是生命的粮，吃这粮的人就得永生和满足。 主接下来的话更具挑战性——祂将粮比作祂的肉、祂的血。不仅犹太人彼此争论说：「这个人怎能把祂的肉给我们吃呢？」（52节）就连门徒都说：「这话甚难，谁能听呢？」（60节）...

我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求甚么事，我在天上的父必为他们成全。（太18:18-19） 任何属灵的服事都是一场灵战。如果我们以为服事神如同办理世间事务，靠人的能力与才智就能成就，我们就低估了撒但的作为。如同神是真实的，撒但也是真实存在的。撒但暂时是世界的王，属灵的争战就会继续不断，直到主再来宣...

妇人说：「主啊，不错；但是狗也吃牠主人桌子上掉下来的碎渣儿。」耶稣说：「妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧。」从那时候，她女儿就好了。（太15:27-28） 耶稣称赞这个迦南妇人的信心，不只因她信主耶稣能赶出她女儿身上的鬼，也不只因为她锲而不舍，不放过主耶稣，而是因为她相信神的良善与慈爱，乐意施恩给所有真心寻求祂的人；她相信，神对信祂的外邦人的爱，一定不会比对以色列人的爱来得少。 这妇人知道，主...