זמן מודעות עם זוהר

לימוד ערב תשעה באב במצפה רמון ובפייסבוק, חורבן או שינוי, לפגוש את הגאולה בחצי הדרך, שאלות פתוחות בנושאים מגוונים, תרגיל נשימה של ריפוי ואיפשור לאתר בית הספר

בריונות ואיומים, השבי של הפחד, הכאב המודחק, השחיקה של החוק ואובדן הערכים, הגבול שאנחנו יכולים לשים לעצמנו בהזייה האישית והתקשורת שלה עם המציאות, בנימין נתניהו והתקופה בבלפור, והאלטרנטיבה לאתר בית הספר

מודעות בעקבות ביקור בכנסת, טווח ההשפעה שלה, ההיקסמות והפיכחון, האמונה שמאפשרת לאדם להיות מושפע ממשהו, תפקיד המאבטח, הכנסת והצעקות כראש הצועק את דעותיו לאוויר, לעומת הגוף הפועל והאפשרות לחירות ממד זה. מבנה הבריאה שאינו מאפשר לכנסת ולתקשורת גישה ישירה לתושב כמנגנון שומר אפשור יציאה לחירות לאתר בית הספר

הגוף כמערך של מנהיגות אינטגרטיבית וראי לצורות שלטון. חוסר הסבירות שאדם אחד יוכל להיות מנהיג אינטגרטיבי והאלטרנטיבה לכך, עבודה עם חומרים מודחקים, ההשפעות וההשלכות, מהו הפאזל, כיצד הוא בנוי וכיצד אנחנו יכולים לעבור מפעולות כוחניות לפעולות אינטגרטיביות שמייצרות תנועה הרמונית של שלום בעולם לאתר בית הספר

הפרט והחברה, העצמת הפרט, מיקוד בחיים שלי כשם שאני מבקש לחיות אותם, משיכת האנרגיה מהגוף של החברה אל הפרט, לא כאקט אגואיסטי או אגוצנטרי אלא כמעשה של מיקוד והחזרת הסמכות הפנימית. לסייע לאחר מתוך טוב הלב המקורי שלנו, החלפת מושג השלטון בתמיכה תושבית, החזרת הקול שלי אלי ומימוש נתיב החיים שלי לצד אחרים, ממקום של חיבור, שימוש ברגע וביום הזה כשער להתחלה חדשה לאתר בית הספר

האתגר של התקופה, השורש החשוף, החשיפות אל מול חוויית הפגיעות, הדפוסים שאינם מקבלים עוד הדהוד בלב אבל שואבים אותנו לתוכם, המעבר מריפוי ללימוד, ההסכמה לעזרה, וטכניקה קטנה ליצירת תשתית לידע חדש לאתר בית הספר

ההשפעה של אי היגררות לקארמה על המצב הקולקטיבי והאישי. לא ללבות את האש ויצירת אלטרנטיבה שלא מתוך תגובה. היכן נמצאת הגאולה, איפה ניתן לפגוש אותה ואיך היא מתגלה לאתר בית הספר

אז מה עושים אחרי שבלמנו את ההרגלים ולא הגבנו ולא הזנו את המציאות, מה כן אנחנו יכולים לעשות בתקופות מעורפלות. איך לא למהר לכפות ראייה מפוקסת על מציאות מתהווה, איך לאפשר למציאות חדשה להתגלות מתוך הישנה, איפה הציפיות שלנו לא בהלימה עם מערכות מתחלפות, במה להזין את עצמנו ולייצר תדר שמרכיב מציאות חדשה, כיצד לרוקן את עין וכיצד לעבוד עם רגישות היקפית לאתר בית הספר

היצירה של ממד חדש על ידי מודעות והאופן בו מציאות חדשה נוצרת, ההכרה בקושי, באבל, באובדן ובפרידה, האור והקושי לישון או להירדם, האינטימיות עם האור והידיעה שאנחנו לא לבד, התמיכה וההעצמה האישית שאנחנו יכולים לתת לעצמנו ולקבל מישויות תומכות, אמון וסבלנות אל מול השינוי ועוד לאתר בית הספר

לא משאירים מאחור, הקארמה עוצרת אצלי, להסתכל בעיניים טובות, מהיכן מגיעים הסיוטים, לאן מודחקות הטראומות, כיצד כל רגע יכול אדם להפוך לשער חירות מקארמה להתעלות, ומיהו באמת החלש לאתר בית הספר ללימודים אזוטריים

לשמור על האנרגיה שלנו בעוגנים של ידיעה ולא להתפזר ולאזן בהלה או חוסר, לייצב את עצמנו בזמנים של סופה על ידי קרקוע לעובדות בלי לכפות את ההבנה שלנו על מציאות משתנה. ההבנה ככלי מארגן שלא תמיד תומך באפשרות לתפישת שינוי ועוד לאתר בית הספר ללימודים אזוטריים

מה זה אומר תמיכה של ישויות אור ונוכחות שלהן במרחב שלנו, כיצד להגמיש את הזהות ולאפשר לעצמנו תקשורת ישירה יותר עם ישויות אור, מהו המעבר של האדם מתפישה אנושית לתפישה אור וכיצד התקופה תומכת בשינויי הגדרה עצמית לאתר בית הספר ללימודים אזוטריים

נקודת מפנה בתהליכים רחבים, נוכחות מוגברת של ישויות אור ותמיכה בפרט מעבר משינוי להגדרה מחודשת של המציאות הידיעה הפנימית היא אמת שמבקשת לצאת לביטוי והגשמה היא לא אמונה. הקפיצה מאמונה לידיעה ומידיעה להגשמה לאתר בית הספר ללימודים אזוטריים

האדם כיצור של תפישה, מה זה אומר וכיצד העולם הופך לממד שקוף בעידן זה. השם כאן, הספירלות ההפוכות, והתנועה שהן מייצרות, המסע להר הגעש הכבוי והחוויות הקיצוניות שבין התעלות, חירות וחדווה לבין יאוש, דיכאון, בלבול ואלימות לאתר בית הספר ללימודים אזוטריים

הבחינה של מין, מינות ויחסי מין בהקשר של טבע וטבעי, בחינת האדם בתוך ההקשר של הטבע והטבעי. בחינת מיניות ביחס לעולם החמישי של הגשמות מיידיות של אור בחומר, ומתוך השינויים הגדולים של נשמות שאינן מתפצלות עוד לגופים זכרי ונקבי, הבנת איבר המין כמנגנון לאור ובריאות, וניסיון לפרום את המאבק הנפשי של שינוי אל מול הרגל והאתגר במציאת עצמאות אישית במיניות ובכלל, בזמן זה לאתר בית הספר

לדייק את התפישה, להרכיב מציאות חדשה. הבנייה של אור באור, לעומת האיזון של יש באין, הטוב בטוב לעומת הקוטביות של טוב ורע, דרך ליצירת הקשר חדש של תנועה שמארגן מחדש את זרימת האנרגיה בעולם מעולם שמנסה לאזן את עצמו לעולם שמתעלה מעל עצמו. לא ניתן להדליק אור בחושך רק באור, לא ניתן לצרף מודעות לחוסר מודעות, רק למודעות, והערך הגדול לווסת את הבהלה בדרך לפריצת דרך אנרגטית של גבולות תבניות האנרגיה הקיימות לאתר...

תקופה של חומרים מודחקים ורעילות שאפשר להתמודד איתה טוב על ידי מיקוד האנרגיה שלנו בפעולות, הפגשת אור בחומר. שמירה על התדר שלנו והפניית התקשורת שלנו לעבודה עם הבריאה. בחינה מדוקדקת של האנרגיה שאנחנו מניחים במרחב ומיקוד בהרמת התדר של מרחב המגורים הפיזי שלנו והגופני לאתר בית הספר

שידור שעוסק בפריצת אקסיומות, תקשורת עם צורות אינטליגנציה לא אנושיות, בהפגת בדידות, בינה מלאכותית, מוות הזהות ומציאויות גוועות בית הספר ללימודים אזוטריים

בחינה מחדש של התרכובת החברתית שאנחנו קוראים לה אימהות, ומעבר להסתכלות מערכתית רחבה יותר על מהות הכניסה של נשמה בעולם ותפקיד חברי המשפחה בתהליך הזה. סוגיות של מערכות יחסים בין אמא לתינוק, בין אמא למשפחה, בין אמא לחברה

לצאת החוצה מוגמר או לשתף תוך כדי תהליך, האתגרים של עשייה והפערים בין הפעולות שצריך לעשות לבין מה שרוצים לבטא, להוריד את הכפפות ולגעת בדברים ולאפשר יצירה, המוכנות שלנו לחשוף או לשמור על חזות הדברים, אתגרי היצירה של הפרט והסדקים שמתאפשרים כעת ליצירה בעולם. לאתר בית הספר

התעלות מעל יצר התגובה והקארמה וההתמקדות עכשיו ביום הזה ובאפשרות להעלות בו תדר, המחר כיועץ הגרוע ביותר לאנושות, וההיסטוריה שאיננו מצליחים באמת ללמוד ממנה בשל תקיעות אנרגטית. טיפול בנשמות שאורן הושחת והאחריות האישית המיידית שלנו על התדר שלנו, האור כפתרון ושחרור האחר מהצורך להוריד את הנשק ראשון, שחרור האחר מלהיות הפתרון לבעיות והאתגרים שלנו. ללמוד לקבל, כי לקחת לא צריך, ללמוד לקבל כי לקחת זו אלימות,...

ההבדל בין כעס אישי לזעם כגבול אורי, העצמה שמסתררת מאחורי כל מפגש עם אתגר, החיבור לתחושת מסוגלת והתדר כמפתח לשינוי, תרגיל נשימה להתבוננות על האמונות שלי על הקיום, על אלימות ועל שלום. תרגיל נשימה מליבת כדור הארץ והאפשרות לתמוך בגאיה להתמיר את החלקיקים הפלנטריים פגועי האלימות והאפשרות שלה לקחת אחריות על האלימות שהיא רטטה ואיפשרה לאתר בית הספר

ליקויים, סדקים בתודעה, חיבור לאור אישי אלוהי, מנהיגות חדשה, והמעבר מהאדם האנושי לאדם האלוהי לאתר בית הספר

מהי תורתו של האדם שאינו דתי ומהי אומנותו מהי תורתו של האדם שאינו דתי ומהי אמונתו האם האדם שאינו דתי משרת את החברה או את מערכת אמונותיו האם הוא שונה מהאדם הדתי בעשותו כן האם אנחנו באמת יודעים מה משאיר את החברה האנושית בחיים חיילים? מתפללים? רקדנים? האם המחשבה שהחייל נושא על גבו את עול הביטחון של כולם הוא אמונה, חשיבות עצמית, אמת חלקית? האם יש אפשרות שכולנו שותפים שווים לקיומנו כאן בפלנטה, כל אחד על...

במשך שש שעות נענו בין נושאים שונים ונשימה, דיברנו על לבד ועל בדידות, דיברנו מחסומים פנימיים וחיצוניים, דיברנו על אוטיזם, דיברנו על חיברות והאדם האנושי, דיברנו על זוגיות ומערכות יחסים, דיברנו על מעבר הנפש מתודעת שתים לשלוש ומעבר התודעה מתפישה של ארבע לחמש, ממתח להתעלות מאיזון לתנועה, סיימנו את המפגש בברכה וחיבוק לפלנטה על יושביה. לאתר בית הספר