הדף היומי בתלמוד עשר הספירות עם הרב אדם סיני

סיכום  רצינו להבין מהי הנשמה  היא צריכה לקבל את ההטבה היא חלק אלוק ממעל  למדנו היום שודאי שהבורא פועל עם תכלית והתכלית היא לתת את ההטבה השלמה לנבראים.  עיקר הנבראים הם עם ישראל, לא מספר לנו למה רק אומר שכל העולמות לא נבראו אלא בשבילם שמקיימים תורה ומצוות ובשל כך הם אלה שצריכים לקבל את ההטבה.  אם כך- כל העולמות נבראו כדי להיטיב לנשמות.  אומר בעל הסולם- אני מבין . אבל למה את העולם הזה המלא יסו...

מה למדנו עד כה:  באות א' למדנו על המשגיח שהוא אחדותי, כל פעולותיו להטבה ויש לו תכלית כך אנחנו תופסים את האינסוף שמבחינתנו הוא הבורא.  אות ב' על האור המתפשט ממנו על ההטבה שניתנת לנו שהיא בצורה מופשטת לחלוטין וכל מה שאנחנו תופסים הוא כי המקבל הגשמי מבדיל לעצמו את הטעם שרוצה. באור יש את כל הטעמים.  אות ג' היום – מיהו המושגח? - הנשמה היא המושגחת. רצינו להבין מי היא הנשמה?  דברי המקובלים מובאים על...

מה למדנו עד כה:  באות א' למדנו על המשגיח שהוא אחדותי, כל פעולותיו להטבה ויש לו תכלית כך אנחנו תופסים את האינסוף שמבחינתנו הוא הבורא.  אות ב' על האור המתפשט ממנו על ההטבה שניתנת לנו שהיא בצורה מופשטת לחלוטין וכל מה שאנחנו תופסים הוא כי המקבל הגשמי מבדיל לעצמו את הטעם שרוצה. באור יש את כל הטעמים.  אות ג' היום – מיהו המושגח? - הנשמה היא המושגחת. רצינו להבין מי היא הנשמה?  דברי המקובלים מובאים על...

בעמוד י"ג, מתחיל החלק הנקרא "הסתכלות פנימית" של חלק א'. בשיעור למדנו אודות החשיבות של "שפת הענפים" בלימוד חכמת הקבלה, וכיצד כל פרט בחכמה, מתייחס אל שורש רוחני. בשיעור הרב מביא ציטוטים מספרו של בעל "הסולם" אודות הדרך שהאדם צריך ללכת בה, כדי שיוכל להבין את חכמת הקבלה.

בעמוד י"ג, מתחיל החלק הנקרא "הסתכלות פנימית" של חלק א'. בשיעור למדנו אודות החשיבות של "שפת הענפים" בלימוד חכמת הקבלה, וכיצד כל פרט בחכמה, מתייחס אל שורש רוחני. בשיעור הרב מביא ציטוטים מספרו של בעל "הסולם" אודות הדרך שהאדם צריך ללכת בה, כדי שיוכל להבין את חכמת הקבלה.

1. בראשית מזכיר לנו בעה"ס שכל חכמת הקבלה מדברת מעניינים רוחניים המופשטים מזמן מקום העדר ותמורה. 2. בעקבות כך מגיעה קושיה- איך אנחנן יכולים אם כל התפיסה שלנו היא חושית התופסת את העולם דרך זמן מקום וכו'? 3. תשובה – אפשר ללמוד בעזרת שפת הענפים. מהי? א. שפת הענפים היא שפה של מלים גשמיות במובנים רוחניים. 4. יש לעשות משפת הענפים התמרה בשתי צורות: א. להוציא מהעדר זמן ומקום ב. לייצר בה סדר 5. הסברתי די בא...

התחלנו לדבר על המשך אות ד'- יש מדרג ברצון לקבל כאשר בא בצורה של קו. א' זכה וקרובה יותר למאציל וכו' על פי זה, כל המדידות שלנו של עליון ותחתון הן על פי הקו. נקודה שניה היא רק תזכורת - בא"ס לא היה בחינה זכה או עבה יותר . אלא הכל היה בבת אחת. חוק ההשוואה אחרי הצמצום שונה מלפני הצמצום. היום לא ניתן לחיות בהשוואה כמו שהיה טרם הצמצום. אלא היום לכל אחד תפקיד שונה בהתאם לדרגת העוביות המורכבת שבו. ההשוואה ל...

התחלנו לדבר על המשך אות ד'- יש מדרג ברצון לקבל כאשר בא בצורה של קו. א' זכה וקרובה יותר למאציל וכו' על פי זה, כל המדידות שלנו של עליון ותחתון הן על פי הקו. נקודה שניה היא רק תזכורת - בא"ס לא היה בחינה זכה או עבה יותר . אלא הכל היה בבת אחת. חוק ההשוואה אחרי הצמצום שונה מלפני הצמצום. היום לא ניתן לחיות בהשוואה כמו שהיה טרם הצמצום. אלא היום לכל אחד תפקיד שונה בהתאם לדרגת העוביות המורכבת שבו. ההשוואה ל...

בשיעור למדנו אודות הצורה שבה מתפשטת כל המציאות – ד' בחינות דאור ישר, וכמו כן, אודות הצורה שבה הרצון לקבל נקבע בנאצל – ע"י התעוררות לקבל מכוח עצמו, שכן רק לאחר שהיתה הסתלקות של האור, ניתן להרגיש את ההשתוקקות אליו, וכך, להרגיש את הרצון בצורה מלאה.

סיכום א. התחלנו פרק חדש. הזכרנו מה שלמדנו בפרק א' בכללות. מציאות הא"ס הצמצום ותוצאת הצמצום. ב.  בחירה ביתר דבקות שאין בה גרעון ג.  התוצאה- גלים דעגולים ד. התנועה- עכשיו באים ליישם את מה שבחרנו. ה. האור נמשך בצורה של קו. קו- מושך את האור כדי לבוא למציאות של יתר דבקות. ו. באור אין שום שינוי. רק בכלי יכול להיות שינוי. ז. מכאן כלל נפשי חשוב- כל מפגש שלי עם האור בא כד...

סיכום א. התחלנו פרק חדש. הזכרנו מה שלמדנו בפרק א' בכללות. מציאות הא"ס הצמצום ותוצאת הצמצום. ב.  בחירה ביתר דבקות שאין בה גרעון ג.  התוצאה- גלים דעגולים ד. התנועה- עכשיו באים ליישם את מה שבחרנו. ה. האור נמשך בצורה של קו. קו- מושך את האור כדי לבוא למציאות של יתר דבקות. ו. באור אין שום שינוי. רק בכלי יכול להיות שינוי. ז. מכאן כלל נפשי חשוב- כל מפגש שלי עם האור בא כד...

שהאין סוף שלם בכל השלמויות יש את המציאות של שלמות בכל אחד מאיתנו והיא נמצאת הן בעולם והן בכל הבריאה מאינסוף יצאה הבריאה. התנועה הראשונה נעשתה על ידי הנברא, כדי לגלות את שמותיו וכינויו כדי שיהיה גם לנו מגולה, מטעם התחתון שיוכל להרגיש את זה למדנו שצמצם עצמו בנקודה האמצעית באמצע ממש ושאלנו איך יכול להיות נקודה אמצעית אם אין שם מקום מהי ההשתוקקות הגדולה- שמו. שהוא בגימטריה רצון הוא ושמו אחד -למדנו ששמ...

תלמוד עשר ספירות חלק א' ט' ניסן תשע"ט שיעור 7- עמוד ו' אות ד' למעלה (לאחר מכן אות צ' למטה) לאחר הצמצום היו לנו כלים דעגולים ועליהם אנחנו מדברים היום. מהם? מה הטבע שלהם? אם אני מסתכל על כתר. האם למעלה או למטה? מי גבוה יותר המלכות או כתר. זה תלוי איפה מסתכלים. בסה"כ המרחק שווה. בכלים דעגולים הרדיוס היה שווה. לא היה אליפטי, מרובע, משושה. אם היה כך, אז לא היה מרחק שווה בין האמצע לבין כל צדדיו, למשל. ל...

שהאין סוף שלם בכל השלמויות יש את המציאות של שלמות בכל אחד מאיתנו והיא נמצאת הן בעולם והן בכל הבריאה מאינסוף יצאה הבריאה. התנועה הראשונה נעשתה על ידי הנברא, כדי לגלות את שמותיו וכינויו כדי שיהיה גם לנו מגולה, מטעם התחתון שיוכל להרגיש את זה למדנו שצמצם עצמו בנקודה האמצעית באמצע ממש ושאלנו איך יכול להיות נקודה אמצעית אם אין שם מקום מהי ההשתוקקות הגדולה- שמו. שהוא בגימטריה רצון הוא ושמו אחד -למדנו ששמ...

תלמוד עשר ספירות חלק א' ט' ניסן תשע"ט שיעור 7- עמוד ו' אות ד' למעלה (לאחר מכן אות צ' למטה) לאחר הצמצום היו לנו כלים דעגולים ועליהם אנחנו מדברים היום. מהם? מה הטבע שלהם? אם אני מסתכל על כתר. האם למעלה או למטה? מי גבוה יותר המלכות או כתר. זה תלוי איפה מסתכלים. בסה"כ המרחק שווה. בכלים דעגולים הרדיוס היה שווה. לא היה אליפטי, מרובע, משושה. אם היה כך, אז לא היה מרחק שווה בין האמצע לבין כל צדדיו, למשל. ל...

שיעור 6- עמוד ה' טור ב' למטה למדנו שאנחנו רוצים להבין מי זאת המלכות. הבנו שהיא מורכבת. בנויה מיקוק שהן ד' בחינות. כל זה למדנו כדי להבין מהי הנקודה האמצעית אשר באמצע ממש. בנוסף למדנו שיש 5 שלבים כדי לעבור ממצב של אינסוף לצמצום: מהם שלבי הצמצום – 5 שלבים 1. דבקות של השלמה 2. בחירה ביתר דבקות 3. בושה 4. צמצום הרצון – הסתלקות האור 5. כלים דעגולים כעת ללימוד של היום- עמוד ה' טור ב' למטה: "והנה נתבארו,...

תלמוד עשר ספירות חלק א' ו' ניסן תשע"ט שיעור 5- עמוד ד' טור ב' מה למדנו עד כה: חזרה קצרה איך נראה האינסוף בכל השלמות האפשרית. דהיינו האינסוף בנוי כך שכל האור ממלא את הרצון. כל מה שנברא שם נברא בצורה שלמה. לא היה חלל, לא היה אויר ריקני. אין כלי של רצון להשפיע עם אור חסדים אין כלי של רצון לקבל עם אור חכמה. לא היה לו לא בח' ראש ולא בח' סוף- אלא הכל היה אור אחד פשוט. למה בכלל רצה לעשות תנועה? עלה ברצונ...

תלמוד עשר ספירות חלק א' ו' ניסן תשע"ט שיעור 5- עמוד ד' טור ב' מה למדנו עד כה: חזרה קצרה איך נראה האינסוף בכל השלמות האפשרית. דהיינו האינסוף בנוי כך שכל האור ממלא את הרצון. כל מה שנברא שם נברא בצורה שלמה. לא היה חלל, לא היה אויר ריקני. אין כלי של רצון להשפיע עם אור חסדים אין כלי של רצון לקבל עם אור חכמה. לא היה לו לא בח' ראש ולא בח' סוף- אלא הכל היה אור אחד פשוט. למה בכלל רצה לעשות תנועה? עלה ברצונ...

מה למדנו עד כה הבורא ברא את הבריאה יש מאין. למה אנחנו קוראים לו בורא ואיך אנחנו יודעים שאנחנו תוצר של יש מאין? התשובה היא שאנחנו מרגישים שאנחנו רוצים לקבל ובבורא הרי אין רצון לקבל ואם זה כך, אנחנו קוראים לזה יש מאין. עוד כתוב שמטרם.... היה אור עליון פשוט- כל מה שלמדנו עד כה בא לתאר את מציאות אינסוף. לאחר האינסוף הזה. הבחינה שאחרי הוא הצמצום, מציאות בהבחנה הב'. איך זה קרה ומה זה קרה, נדע בהמשך. הית...

סיכום השיעור מה למדנו עד כה הבורא ברא את הבריאה יש מאין. למה אנחנו קוראים לו בורא ואיך אנחנו יודעים שאנחנו תוצר של יש מאין? התשובה היא שאנחנו מרגישים שאנחנו רוצים לקבל ובבורא הרי אין רצון לקבל ואם זה כך, אנחנו קוראים לזה יש מאין. עוד כתוב שמטרם.... היה אור עליון פשוט- כל מה שלמדנו עד כה בא לתאר את מציאות אינסוף. לאחר האינסוף הזה. הבחינה שאחרי הוא הצמצום, מציאות בהבחנה הב'. איך זה קרה ומה זה קרה, נ...

סיכום הדף היומי: תלמוד עשר הספירות – חלק א עמוד ג עם הרב אדם סיני

הדף היומי: תלמוד עשר הספירות – חלק א עמוד ג עם הרב אדם סיני

תלמוד עשר ספירות חלק א' ב' ניסן תשע"ט בהמשך לשיעור של אתמול, שבו דיברנו על מציאות בכח ובפועל, אני מזכיר שבהקדמה לספר הזוהר, מדבר על שלושה מצבים. אינסוף, שיתא אלפי שני וגמר תיקון.איך אנחנו עושים עבודה בחיים? מסתכלים על המצב השלם באמונה, מנסים להגיע אליו.כמו פאזל- למה עושים לנו את זה? למה מפרקים לנו את הבריאה? כדי שנלמד לחבר מחדש את הפאזל. כדי שנלמד לחבר.הוא אומר לנו - דעו לכם יש תמונה פאזל שלמה. על...

תלמוד עשר ספירות חלק א' ב' ניסן תשע"ט בהמשך לשיעור של אתמול, שבו דיברנו על מציאות בכח ובפועל, אני מזכיר שבהקדמה לספר הזוהר, מדבר על שלושה מצבים. אינסוף, שיתא אלפי שני וגמר תיקון.איך אנחנו עושים עבודה בחיים? מסתכלים על המצב השלם באמונה, מנסים להגיע אליו.כמו פאזל- למה עושים לנו את זה? למה מפרקים לנו את הבריאה? כדי שנלמד לחבר מחדש את הפאזל. כדי שנלמד לחבר.הוא אומר לנו - דעו לכם יש תמונה פאזל שלמה. על...

למדנו בשיעור א: שאת כל חכמת הקבלה צריך ללמוד בצורה רוחנית: מעבר לזמן ומקום למדנו על צורת הזמן הרוחני שנחקור בזה בהמשך בהסתכלות פנימית אי אפשר לדבר בעצמותו, אלא יש לנו חוק: כל מה . שלא נשיג לא נדעהו בשם. וכל המדובר הוא רק מצד הבריאה ב׳ עקרי המציאות: הבכוח ובפועל. מלכות דאינסוף שמכילה את הפוטנציאל של המציאות בנוסף האזינו בסיכום השיעור ברשימת השיעורים שבהסכת בברכה מבית מדרש הסולם https://dafhayomitaa...