《境界》有声

注目往事的河流，你的过去一年甚至整个过去，可能显得千疮百孔。我同意，我的过去也是这样的。你不可能拥有一个崭新的过去，但你可以拥有一个崭新的自我。在2025年来临之际，抽出几分钟，站在岸边哀悼过去，然后选择原谅，包括原谅在“浪奔浪流”里的那个自己；同时承担起成长的责任。

每次建立起来的信心和希望，又在下一次发病时被打碎。最严重的一次发作后，整整四天大脑像蒙上一层雾，我望着周围，熟悉的环境变得陌生，家不再像家，仿佛被困在绝望中什么都做不了。但感恩的是，即使失忆我仍然记得向神祷告。如今已经四岁的儿子，就是恩典的见证。

医生说女儿最多只能活几年。亲友觉得女儿好像扫把星，让我把孩子送到教养院去。绝望中我企图自杀，却听到上帝说“我为这个孩子负完全的责任”。如今，女儿已经39岁，从没说过谎，凡她学到的能力都用来祝福别人。神藉着女儿，将福音带进无数特殊儿童的家庭。我只是顺服神的声音，每天被梦想叫醒。

12月8日是奥登去世8周年纪念日，他被认为是古正统神学运动之父。奥登梦见自己的墓志铭写着“他对神学没有做出任何新贡献”，醒来后，他如释重负。他为曾经的傲慢认罪，基督真理必须避免发明新教义的诱惑。与妻子和孩子共同经历的健康危机，成了他信仰的试金石。

职场的冲突和转换往往暴露出自我深层的心理结构。自我厌弃不是舍己，服事不是压低自尊去讨好人，要背起神给我们的十字架，越背越喜乐，自我厌弃带来的却只有亏损，越来越枯竭。彼得的生命经历了顺服、降服、驯服三部曲，如同被小王子驯服的那朵玫瑰花。

变成一个即使受苦也能喜乐的人，方法很简单，但并不容易，就是一次次向上帝求助。这种依靠使我的心变得柔软，聆听祂的声音。当10岁的儿子哭着对我说：“妈妈，我不想让你死。”这一刻虽然难过却特别珍贵。当你温柔地引导孩子从悲伤走向希望的时候，你感觉祂就在身边。

中国人向来谈论婆媳关系比较多，圣经也专门有一卷《路得记》围绕婆媳展开，很少提到女婿和岳母。没想到耶稣一出会堂，就跟着彼得走进了岳母的厨房。当福音进入家庭，会光照亲密关系的隐情、凸显三观的矛盾，并进行一场爱的替换升级。此时岳母生病，却暗藏一场属灵争战需要小心应付。

祂藉着环境把我的信仰伪装剖开，让我看见内心宝座上坐着肉体的需求、对世界的爱慕和骄傲。经历了签证风波、严重的孕吐、车祸，好不容易在美国安顿下来后，儿子又因趾骨瘤不得不两次手术。这些歌既是我向神的呼求和敬拜，也是神对我的安慰和指引。

我们看透一个人，就会生出论断和讥诮，就难免看衰，人生过后唯存悔，百无一用是书生。此生你还看好谁？谁又曾经看好你？很多时候彼得的表现不像石头，倒像一粒砂子，好在地质学家告诉我们，经过沉积、高压的变化，砂子最终可以成为砂岩、页岩、石灰岩。

我们自称为神而活，可悲的是多数人的生活其实是把神国与自己的小王国混在一起。孩子从切身经历中学到，破坏父母小王国的规则远比破坏神国的规则严重得多。你以为小王国应许你的是生命，但最危险的事就是“死亡会假装成生命”。祂知道你会上当。请记住，祂的呼召其实是拯救。

戴夫是一名杰出的麻醉师，常在ICU与病人和家属们一起祷告。手术前，许多人因他的祷告而感动。另一些人把未来托付给上帝后，感受到前所未有的平安，心中的恐惧瞬间消散。还有一些人内心长期压抑的情感获得了释放的机会。他在ICU里看到，上帝以令人惊叹的方式保护着他的妻子。 

祷告中的瞬间经历，可以让许多神学知识变得真实。但有人却越祷告越自我。千万不要塞住耳朵，逃避心中的挣扎，习惯性顺服其实是拒绝进一步与主亲近，用标准答案敷衍了事。耶稣关心我们的存在本身，但我们常把自己定位成“做某事的人”，因此不自觉地按自己想要的诱导或曲解神的回应。

我上大学后，分居多年的父母对我说：“现在我们离婚就不会影响你了。”匆忙结婚后，我发现爸妈婚姻遇到的问题我也要面对。太多的差异带来冲突，先生因为我和婆婆的矛盾第一次动手打我。听到先生出轨，我并没有很震惊。饶恕的过程很艰难，理性接受不代表情感也能。

我们常以为亚哈懦弱，其实懦弱是他最小的罪。在亚哈出面接受耶和华先知的军事建议的时候，耶洗别不会拦阻；在耶洗别出面杀人的时候，亚哈不会拦阻。一切都以维护他们的利益为准，配合默契，飘忽走位，合体共生。本质上他们是一个“世俗权力+灵界势力”的双头联盟。

精神神经免疫学（PNI）的研究表明，祷告和默想能让内在的自我平静下来，让人在一种带来“健康反应”的静默中与那位生命与爱的源头深深连结，其中蕴含着医治的潜能。当个人经历与圣经故事以及其他人的故事串连在一起，痛苦有了意义，生命开启新的可能，绝望就被希望取代。

拥有自由、脱离罪的最大障碍并不是我们的破碎，而是我们不愿接受自己的破碎。承认破碎的那一刻是我一生中最糟糕的一天，却也成了最有成效的开始。神关心的不仅是给你能力胜过色情，只有通过灵魂破碎的缺口，祂才能突破进来完成最有力量的工作，我们才能破茧而出。

我曾陪伴许多临终病人，亲身经历帮助我看清：人不是独自活着，而是无时不在善恶势力的争战中，尤其濒死之际。我们花了许多无谓的时间一心一意惧怕死亡或者逃避它，其实死亡并非人生的终结，我们和另一个国度其实紧密相联，这真是超越了理性的范畴。爱到深处，生死无惧。

人往往只看到以利亚求死，却没有看到求死是因为他大发热心，就是献上一片赤诚，不怕心碎。神的仆人从事的是世间最危险的工作，被呼召以神的爱来爱人，如果他们真的顺服了，就难免会心痛求死。人性的真相就是人生不值得。因为耶稣觉得我们值得祂付上生命的代价，我们的人生才变得值得。

苦闷中我去见心理医生，没想到医生说：不必改变也无法改变，甚至鼓励我去接触同性恋圈子。我发现同性圈的生活百态，充斥着背叛与性病的阴影。说好的跨性别的真爱呢？真爱会带来这么多担忧和不安吗？然而一次祷告却带给我久违的平安，我经历了坚决的回转和渐进的医治。

9月10日是世界自杀防止日。父亲自杀时我只有25岁，我关于永葆青春和健康的幻想很快破灭了。亲人选择用最残酷的方式与我们告别。在葬礼上我们被迫反省自己的生活。父亲的自杀和儿子的唐氏综合症，是塑造我最深的两件事。我坚信，即使在一个充满悲剧的世界里我们仍可以肯定所有生命的宝贵。

9月2日是井上诞辰142周年。得知父亲被台湾原住民割头，1911年井上从日本来台湾以医疗宣教为父亲报仇。三十多年后，他和妻子手捧三个孩子的骨灰离开。原住民神学院院长告诉井上，如今，已经有成千上万的原住民热心信奉耶稣。井上被称为“台湾原住民医疗之父”“台湾原住民宣教之父”。

领袖与他们所伤害的人通常有着相似的过去，虐待者最懂得在众人中挑选一个和自己有相同人格问题的人做受害者。重建自我形象是摆脱有毒的羞耻和虐待关系的关键，也是健全群体生活的重要基础。领袖要学习放下因世代转变而让他们感到不舒服所产生的抗拒，只有放下执着，与年轻人分享权力，才能和新生代在权力上学习共存。

神要在香港的普通话群体中设立祭坛。1949年前后一批普通话牧者南下香港，浇灌生命在这片土地上耕耘，焉知不是为现今的机会？求主帮助我们自由潇洒地服事，望云撒种，迎风收割，毫不吝惜，也不纠结。在主里面的冒险是最安全的。祂让种子生长，祂让云彩飘浮。大风起兮云飞扬，无论亚哈还是耶洗别，都不能拦阻这世代圣灵新的工作。

儿子的突然离世，让我撕心裂肺的痛。想到耶稣的母亲马利亚亲眼看着耶稣被鞭打、钉着双手双脚，一滴滴血流到干，她是怎么熬过来的？风雨之后才能见彩虹，《小人物 大故事》这档节目是神赐给我最美的彩虹。在自己和他人的故事里，我们跌撞、领悟、攀爬、成长，脱去麻衣，披上喜乐。

许多世界级运动员从使用的装备到从头到脚的每一个细节都必须亲自掌控、极度着迷，而当有人打乱他们的日常作息或计划，他们就会愤怒不已。想赢怕输的压力也曾把麦克劳林压垮，而今战胜恐惧后，8月9日再夺奥运金牌的她，毫无畏惧地为荣耀而跑，因为“在祂里面我的价值远超一枚金牌”。