杨定一博士专辑

在醒觉的旅程中，有时候命不光是没有好转，甚至业力还会加快地浮出来。 这其实也是符合一个根本的法 ── 修行本身带来净化，把过去种种的阴暗浮出来，而让我们看穿 。看穿，最多也只是不反弹，让过去的业力完成它自己。 只要反弹，我们也就等于提供了一个相反的力量，产生一个阻力。然而，这个阻力反而像把油浇到火上，加强业力的运作，而一次次地重复。 没有反弹，业力也就自然完成它自己。 接下来，同一个道理，不光是一个个业力...

我这两天一直在强调，我们的任何体验，包括知觉，包括感受，包括我们对世界的认知， 其实这个体验、这个知觉没办法带我们进入现实，或是没办法让我们体会到真实。 这一点我要不断地强调，它有个中心的重要性，关键性。 其实我们可以体会到的现实非常直接非常简单，根本不靠我们可以觉察到什么，跟五个感官可以捕捉的一些资讯一点关系都没有。 想想看，晚上睡觉时候我们在做梦，其实我们醒过来的时候知道是在做梦，但是做梦不做梦其...

谈到这里，我必须再回到静坐这个主题做一点补充。除了考虑静坐和快乐的关系，我想再进一步谈 意识的转化，也就是人生的彻底转变 。 前面提到静坐带来的许多变化，知道了这些变化，一个人自然会想 —— 静坐最终是在追求什么？最后又会带来什么结果？ 对一般人而言， 静坐最多也只是一个有系统的练习方法，让我们体会到无思无想的境界。 人的脑海就像一个瀑布，念头就像水流，一个接着另外一个，流不完的。我们通常体会不到这个现象，...

问：博士你好，我发现自己这一生一直在努力做个好人，希望让世界变得更好，我也很小心，不希望让别人因为不公平而受到伤害。然而，我也发现，一看到这个世界的不公平，哪怕跟我自己没有利害关系，好像里面有一个按钮就被打开了，让我非常激动。 这时候，臣服的功课有用吗？不会加重这个世界的不公平吗？ 答： 你爱护这个世界，想服务其他的众生，取得公平，取得平等，本身是很了不起，这本身就是菩萨道。你可以有这种念头，这种愿...

不知不觉，我们发现放过世界，变成自己最普遍的状态，也就随时活出这条内心的龙。我们发现，自己就是祂。跟着内心的力量走，碰到再怎么困难的事，也自然发现都可以克服。 内心的力量，远远大于头脑任何刻意的规划，我们突然变得什么都不怕。不光是天不怕，地不怕，而且不怕生命，不怕生死。 甚至，不怕自己。 生死，还是一个相对的运作 。是把一体、全部、绝对，透过我们的头脑局限到一个很小的范围，透过比较，才可以得到一个「生...

我透过「全部生命系列」的作品，用了相当多的比喻，来表达本来表达不出来的观念。包括这本书的书名「短路」所想表达的，既是没办法表达，不需要表达，也是不可能描述的。 我们的脑，是透过局限才可以成立语言和思考 。所以，任何比喻的作用，最多也是让我们可以想象，在脑海里可以成形，而可以做一个理解。这本书前面提到的螺旋场，甚至我在《神圣的你》提过的圆满场，一样还是比喻。不过，因为这个观念太重要，我在这里，想再用另...

我相信，经过前面的章节，我们一个个观念这么走下来，你应该已经有了心理准备，自然会想知道——从“全部生命”的观点，怎么看“丰盛”这个主题？怎么看待你在人间对丰盛的追求？ 然而，在我们继续一起走下去之前，我也希望你能够理解：从人间的角度来看，接下来，有些话或许听起来会像是泼冷水，好像在否定你过去在人间追求丰盛的努力。然而，其实不是。你从前面的章节应该已经体会到，我还是希望你能够透过这些人间的方法，至少让心里...

你本来就是丰盛。 当时，我在《神圣的你》谈对称法则，真正想表达的其实就是这些。没想到，要透过“全部生命系列”那么多篇幅，我才可以和你一起走到这里。 尽管如此，我还是要再一次强调：这本书前面谈的心想事成，东方文化鼓励的行善积德，乃至于我过去讲的对称法则，在人间的范围确实有它的效果，而且可以改变一个人的命运。这种改变是你在人间可以体会到的，而它的效果倒不是只在财富的层面。 其实， 只要你愿意集中注意力，守住...

在醒觉 的旅程中，有时候命不光是没有好转，甚至业力还会加快地浮出来。 这其实也是符合一个根本的法──修行本身带来净化，把过去种种的阴暗浮出来，而让我们看穿。看穿，最多也只是不反弹，让过去的业力完成它自己。 只要反弹，我们也就等于提供了一个相反的力量，产生一个阻力。然而，这个阻力反而像把油浇到火上，加强业力的运作，而一次次地重复。 没有反弹，业力也就自然完成它自己。 接下来，同一个道理，不光是一个个业力浮...

科学家舒兹（ WolframSchultz ）一生都在探究 多巴胺的作用 ，得过许多奖。我认识很多学术圈的朋友都喜欢到海外做研究，不光是对研究有热情，也对当地文化有兴趣。舒兹的研究经历也有这种味道，他在德国海德堡大学拿到学位，在德国、美国、瑞典做博士后研究，后来到瑞士弗来堡大学，二 ○○ 一年到剑桥大学主持神经科学研究室。 他在瑞士弗来堡大学期间，做了一个给猴子苹果的实验，发现猴子每次看到苹果，中脑黑质就变得活跃。后来...

尽管「参」是最高的法门，却只有少数人懂得运用。可惜的是，即使这一传承千百年来不曾中断，却已经失去了脉络。 我常常看到有些修行者在参话头 ， 却不明白为什么要参 。最多只是让念头消失，进入比较安静的状态，而不能从一般的意识跳出来，更不用谈解脱。 我会把「参」的方法当作最高的法门，还有另一个原因：古人的传承是靠着上师与弟子代代相传，而不曾中断。一位好老师的印可（印证、认可）在过去是相当重要的关键，可以让学...

谈到巴西，我想起一个很有趣的现象。这是一般人，尤其有科学或医学背景的，通常不会想去提的。 我待在巴西那个小镇的时候，也趁空档去接触不同的人。巴西人的肤色通常比较黑。但是，在那个小镇，到处都是来自各地的金发的人。每个人都穿着白衣服，看起来就像天使一样。 我认识了一位同样是金发的女士桑德拉（Sandra）。她是罗夫按摩的专家，专门帮人做结构调整。我过去对任何结构调整的领域都感兴趣，早就熟悉罗夫疗法创始人爱达．...

人的聪明最多是在建立一个虚拟的世界。 然而，这个虚拟世界太逼真，让我们不光是这一生，而是 一生又一生、一世又一世在里面打转 ，希望能继续延伸它。 在这个过程中，每一个人都忘记了， 是我们自己制造出这个世界 。是透过我们逻辑的架构，才有一个东西叫 业力 。我们不但忘记了，更是被这个业力的法绑住。因为我们认为自己头脑延伸出来的因和果是真的有，也就这样子，被自己骗了。 我过去在《全部的你》用过这样的比喻 ── 我们...

「一切都好」也同时是对生命最大的肯定，是承认宇宙不可能犯错 。一生到现在的任何遭遇，包括经过的种种伤痛，留下的种种伤痕，都是刚刚好。一切，也 只是一个业力的转变 ，让你得到学习，让你磨练，让你成熟。没有它们，你也不可能走上这条路。 更不用谈会刚刚好遇到这本书 。   一切都刚刚好 。   对任何事情、任何灾难、任何打击都带着这个态度，自然会发现它们无形中就消失了。过去想不通、没办法接受的，也自然想通...

问： 我在许多场合听到博士在带领我们进行「嗡啊吽」这些神圣声音的练习，不免让我想到，过去学习时，曾经听到有人说，这些神圣音声，要愈接近古代印度人真正的发音，能量场才会完整。 比如「嗡啊吽」的吽，有人说要读成嘴巴闭起来的 " hom ! " 也有人说要嘴巴打开  " hon ! " 发音的不同，真的有能量上的差异吗？对我们的学习，会有影响吗？还是说重点真的不在这边？ 答： 你的问题很好，我至少透过两个层面来回答。 首先，...

这本书的书名《不合理的快乐》，也可以称为— 存在的喜悦、顿时的快乐 ，或者，不理性的快乐。 在这个世界，没有一个生命不希望快乐。人类以外的每一个生命，自然都在活出最快乐、最舒畅的状态，也就是生命最根本的状态。可惜只有人类不快乐，让自己不快乐，也带给周围的人和生命种种不快乐。 一个人不快乐，是不可能健康的。快乐和健康是一体的两面。找回快乐，其实也只是恢复身心的健全与安康。 不快乐的来源，也只是烦恼。只有人...

很多朋友懂佛法，也会提醒我「从《阿含经》来看，当时佛陀也谈四禅八定」。古人谈「定」的论也相当多，例如龙树菩萨的《大智度论》、觉音菩萨的《清净道论》、无着菩萨的《瑜伽师地论》、世亲菩萨的《俱舍论》等等。所以，这些朋友自然把四禅八定当作修行的基础，认为值得追求，希望我做一个解释。 四禅八定的佛经经文，是由两千多年前的古梵文，译成文言文，精简而不易掌握。我在这里先以我个人的语言来解释，同时也把原文放在附...

前面提过，所有 静坐的方法 归纳下来，无不是依循两条轨道， 一个是专注 （止，注意力集中在一点）， 另一个是观照（观） 。同样地， 真正的修行 ——领悟、顿悟或醒觉（self-realization体悟自性）也离不开两个层面， 一是臣服（surrender，梵文是pranidhāna），另一是「参」（self-inquiry参究自性，梵文是ātma-vichāra）。 我在《全部的你》和《神圣的你》主要谈臣服，虽然也提到了「参」，不过比较简化。我会在下一篇多分享一些...

问： 博士，您在《全部的你》里说，我们扮演的角色愈多，烦恼也就愈多。但是，既然我们在人间活着，这些角色都没办法脱离。而且，随着年龄增长，角色只会愈来愈多。那么，我又怎么可以不被这些角色绊住呢？ 答：  我从两个角度，来回答这个问题。 首先，并不是说我们的角色愈多，就会把我们绑的愈紧。 我们每个人从早到晚，其实都扮演着许多角色，有不同的身分。 问题是，我们都把自己和这些角色或身分绑在一起。 好比说，我...

你还可能认为自己是无力，是不成比例的渺小。 命带来天生的限制，让你认为自己不如别人。只是，心里就算不满，也认定这就是自己的命。 认为这样一个不成比例微小的自己，来这一生，只能接受世界所带来的限制 。最多可能期望能有一个好的出身背景、好的父母，追求好的学历、好的工作、好的朋友、好的家庭、好的后代，希望对自己的不完整做点补偿。 你不光在这些物质层面一生不断地追求，得到了，很得意，想跟别人分享。就是没有得到...

问: 杨博士您好，最近又把《全部的你》《神圣的你》再看过一遍，准备继续重读《不合理的快乐》。最近常有一个念头，觉得这一生好像已经活够了，感觉该体验，都体验过了。随时死去，好像也可以，没有什么好遗憾的事。当然，硬说什么有遗憾，就剩下还没有看到女儿好好长大成人，这世界还有很多国家和地方没去看过。但又觉得好像也不是那么重要。博士，我这样的想法算是太过极端了吗？还是这种想法也是一种臣服？当然，还不至于自己伤...

前面提过，危机带来转机。话虽如此，在人面临困境时，不见得能很快接受这一道理。 尤其 遇到人生的危机时，会认为自己为什么那么坎坷 。看到别人有钱、有名，样样都顺，为什么自己事事都不顺。内心的委屈和伤痛，无以形容。这些际遇，同样会让我们认为生命不公平。这是每个人在家庭、工作、交友都可能遭遇的情况。 遇到这些朋友，我除了安慰，通常也会提醒── 上帝是公平的，而宇宙不可能犯错。 一个人名气越大、越是有钱、越是一帆...