立川福音自由教会　公式Podcast

2023.2.12 礼拝メッセージ（イザヤ30､31） 目の前の問題に圧倒されていたとき見えなかったことが、ふとしたことで解決が見えたというようなことがないでしょうか。熱くなりすぎたり、力づくになってしまうことは、かえって問題を複雑化させてしまいがちです。

2023.2.05 礼拝メッセージ（マタイ26:47–56） フィリピンの監獄の中からの遠隔操作で、日本の若者たちが闇バイトに誘われ、脅され、強盗を働かされたことが明らかにされました。一見、強がっている若者たちが、簡単にそのような脅しに屈してしまうのは何とも不思議です。ただ、それはイエスの弟子のペテロも似たようなものでした。

2023.1.22 礼拝メッセージ（イザヤ28､29） 私たちは主からの使命を発見できた時、自分が神の最高傑作として創造されているということを知ることができます。そして、｢生きるべき理由を知っている人は、ほとんどすべての苦難に耐えることができる」とも言われます。そして、あなたに生きる使命を個人的に教えるものこそが聖書です。

2023.1.15 礼拝メッセージ（詩篇139） 人は今、小川のせせらぎや森の木々、太陽の光さえなくても過ごせるような人工的な世界に住んでいます。世界の創造主を忘れ、人間の能力が達成したものばかりを見ていると、いつも何かに駆り立てられるような気持ちになるのかもしれません。

2022.12.25 礼拝メッセージ（マタイ26:30–46） 私たちは知らないうちに異教的な考え方の影響を受けています。それはしっかりした信仰者は「心が動じなくなるはず」という誤解です。それは西洋ではローマ帝国で広く受け入れたストア主義、あるいは禁欲主義の精神であり、日本では禅仏教や武士道の考え方です。

2022.12.18 礼拝メッセージ（イザヤ24–27） ある小学生がクラスの中で一人だけ将来の夢を語れなくて、からかわれ、しょげていました。そのことを忘れようとすればするほど、情けない気持ちになりました。

2022.12.11 礼拝メッセージ（イザヤ21–23） 私たちは小さい頃から、いつも自分の人生を自分で管理できるようにと訓練されてきました。確かにそれは大切なことですが、究極的には、仏教が言うような「生、老、病、死」を中心とした四苦八苦は、管理しきれません。仏教は、自分の願望という「煩悩」を消すことによってそれを受け入れるように勧めます。

2022.12.04 礼拝メッセージ（マタイ26:14–30） 私たちの教会のビジョンは「新しい創造をここで喜び　シャロームを待ち望む」となっています｡「新しい創造」とは、キリストの十字架と復活によって始まった今ここにある「神の国」です。それが完成する時がヘブル語ではシャロームと言われます。

2022.11.27 礼拝メッセージ（イザヤ17–20） 大企業や官僚組織では、人脈を作り、保つことが大切にされます。影響力のある上司につながっていることには得点があります。私の会社時代にも、私に目をかけてくださった上司の二人が後に副社長にまでなっています。私がドイツ留学に派遣してもらえたのも、そのうちの一人のおかげだと思っています。

2022.11.20 礼拝メッセージ（イザヤ13–16） イエスは、｢だれでも自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされます」ということばを何度も繰り返されました (ﾏﾀｲ23:12､ﾙｶ14:11､18:14)。それは歴史上の大帝国や権力者の現実を示すと同時にキリストとその姿に倣った者に対する賞賛として表されています。

2022.11.13 礼拝メッセージ（マタイ26:1–13） 多くの人々は、自分の問題の解決を求めて、イエスのもとに来ます。それに対しイエスは、｢だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負って、わたしに従って来なさい」と言われました (16:24)。

2022.11.06 礼拝メッセージ（使徒の働き2） 私たちがイエスを主と告白できるようになったのは、自分の意志以前に聖霊のみわざです。ところが今日の箇所では、｢悔い改めて⋯⋯バプテスマを受けなさい。そうすれば賜物として聖霊を受けます」(38節) と記されています。

2022.10.30 礼拝メッセージ（イザヤ9:8節–12:6） ナチスドイツによるアウシュビッツなど四つの強制収容所を生き延びたユダヤ人精神科医のフランクルは、｢ひとつの未来を信じることができなかった人間は収容所で滅亡していった。未来を失うと共に彼はそのよりどころを失い、内的に崩壊し身体的にも心理的にも転落したのであった」と語っています。

2022.10.23 礼拝メッセージ（マタイ25:31–46） 欧米のキリスト教の中で「最後の審判」ばかりに焦点が当てられる福音が語られてきたことがあります。しかし、それは聖書全体のストーリーではありません｡「神の民の創造」こそがアブラハム以降の救いの物語の核心にあります。それは、旧約の預言書の全体像から見るなら疑いのない事実です。そのような視点から、今回の箇所を読む時に、私たちが抱く素朴な疑問に明るい希望の光が見え...

2022.10.16 礼拝メッセージ（イザヤ7:1–9:7） 2､700年前のアッシリア帝国には現代の強権政治の原型が見られます。周辺諸国を脅しで従え、その支配地から兵士を募り、軍事力を急拡大します。しかし、その軍隊に一体感はなく、（ナホム書で描かれています）。

2022.10.09 礼拝メッセージ（マタイ25:14–30） Talent（タレント）ということばは、研究社英和大辞典（1960年版）で「発達させて世のために役立てるように神から人に委ねられたと考えられる素質、才能､〔聖書〕マタイ25章14–30節のたとえ話しから」と記されていました。

2022.10.02 礼拝メッセージ（イザヤ5､6） 多くの人は、｢主はぶどうの樹、わたしは枝です」(ﾖﾊﾈ15:5) という賛美に慰めを見出だしますが、その原点にあるイザヤ5章の「ふどう畑の歌」は、恐ろしいほどのさばきの警告に満ちています。その直後に、預言者イザヤが主の栄光を仰ぎ見て、｢私を遣わしてください！」と応答するようすが描かれます。しかし、その前後関係を理解すればするほど、そのような招きには応じられないと思うのが人...

2022.09.25 礼拝メッセージ（マタイ25:1–13） ｢キリストの再臨」は聖書の根幹にある大切な教えで、それこそ歴史のゴールですが、イエスはそれを当時のエルサレム神殿が跡形もなく崩れ去るときと重ねて話されました。

2022.09.18 礼拝メッセージ（イザヤ1–4） ニューヨークの国際連合本部の広場に「イザヤの壁」というモニュメントとがあり、2章4節の「彼らはその剣を鋤（すき）に、その槍（やり）を鎌に打ち直す。国は国に向かって剣を上げず、もう戦うことを学ばない」という聖句が大きく刻まれています。まさにイザヤ書は世界平和を覚える際の鍵の書です。

2022.09.11 礼拝メッセージ（マタイ24:42–51） 今日の詩篇交読文は、｢彼らはわたしの安息に入ることはない」(95:11) という神のさばきで終わっていますが、これはヘブル人への手紙で繰り返し引用される詩篇です。ただそこでは同時に、｢今日　もし御声を聞くなら　あなたがたの心を頑（かたく）なにしてはならない」ということばも繰り返されています。

2022.09.04 礼拝メッセージ（箴言31） ｢人はうわべを見るが、主 (ﾔﾊｳｪ) は心を見る」(Ⅰｻﾑｴﾙ16:7) と記されますが、この世界の指導者たちにとって「うわべ」を整えることは大変重要です｡「人はうわべを見る」という冷徹な事実を軽視すると、人々の尊敬を得ることはできません。

2022.08.21 礼拝メッセージ（マタイ24:36–44） 福音自由の信仰箇条の11条では、｢主イエス・キリストご自身による……再臨」を「祝福に満ちた望み」(ﾃﾄｽ2:13) と定義し、｢信者の個人的生活と信仰に重大な意義を持つ」と解説しています。

2022.08.14 礼拝メッセージ（箴言30） 77年前の米国による二つの原爆の投下は、決して許すことのできない暴挙ですが、そのころソ連のスターリンは北海道占領計画を立てていたということが明らかにされています｡「原爆がソ連の侵攻を阻んだ……」と言われると、本当に複雑なやるせない気持ちになります。

2022.08.07 礼拝メッセージ（マタイ24:23–35） 残念ながら多くの方々は旧約聖書のイスラエルのという国の大枠の物語を理解しないまま、｢イエスが救い主である」と理解しようとしますが、それでは「救い」の意味は理解できません。そこでは、個人というよりも社会全体の「救い」が課題になっています。

2022.07.31 礼拝メッセージ（箴言29章） 箴言のことばはクリスチャンとして生きる際の「常識」のような規範を教えてくれます。ただ、簡潔さを大切にする詩文なので、私たちの感性の現実に合わない、誤解も生まれやすい表現があります。しかし、神の民としての「王道」を示すという意味で、いつも味わうべきことばと言えましょう。