平安聲林

【來聽善財說故事】 這天我走在路上，一想到幾位善知識教導的恩德，不自覺掉下淚來，覺得在這個世界上，善知識實在稀有珍貴，但是為了不斷參學，又不能一直追隨供養善知識。這個時候，空中突然出現天神的聲音：「善財啊，善知識唯一的希望就是要你信順他們的教化，並且如實去修行，你若能夠做到，不僅善知識，諸佛世尊也都會感到歡喜呢！你不要這麼感傷啊！快到安住王都見不動優婆夷去吧！」 我來到不動優婆夷的住所前，聽說不動優...

當你走到多羅觀音步道盡頭，駐立大石上極目遠眺，看到的是台灣島北部的兩個岬角，左邊是鼻頭角，右邊是三貂角； 在兩個岬角之間向北延伸就是太平洋與東海的分界線，也就是說你的左前方是東海，右前方則是太平洋。 -- Hosting provided by SoundOn

台灣有9種饅頭果屬植物，最常見的就是細葉饅頭果，從低海拔50公尺處至中海拔地區1800公尺，於森林邊緣向陽的環境都有機會和它相遇。 多羅觀音道場遮蔽性不高又經年受強風吹襲，細葉饅頭果還是能悠然生存，每年5月至9月會開出小小的黃色花朵，到了10月至翌年1月果實形狀可愛如小南瓜般的果實陸續出現，並露出橘紅色種子。有機會到訪記得去尋覓它的蹤跡喔！ -- Hosting provided by SoundOn

台灣通稱的芒草，共有1個種(五節芒)及3變種(白背芒、臺灣芒與高山芒)；秋天的時候我們在靈鷲山所賞的芒花就是白背芒。 芒草屬高傳播效率的植物，可以迅速拓展生存空間，並形成獨占優勢的草原社會。除了可當作圍籬、編牆壁和搭瓜棚的材料，芒草的嫩芽和葉子也可食用，葉子還可當作建材和田間覆蓋物。另外，芒草也是纖維酒精的原料之一，由於全球石化能源逐漸耗竭，尋找永續再生性的新能源已成為世界各國競相研發的目標。 -- Hosting...

以華八仙與狹瓣八仙來說，一眼望去看似花瓣的白色部份，其實是由花萼瓣化而成的假花以吸引昆蟲到來， 內部細小黃色的部分，內藏蜜腺，這才是真正的花。這兩種植物不管是植株還是花、果，長相都極為類似，若想仔細分辨，可要先來認識它們一下。 -- Hosting provided by SoundOn

我們來到多羅觀音基座後方的轉經輪，上面刻有六字大明咒~嗡嘛呢唄咪吽， 轉動經輪的功德與唸誦佛經咒語的功德相當，轉經輪一圈，就表示將咒語念完一遍， 來山的朋友都喜歡在這裡繞佛轉經誠心祈求。 -- Hosting provided by SoundOn

人面蜘蛛由於頭胸部背面像人的臉，所以才有這樣的名字，每隻的臉都不一樣， 有怒臉、笑臉、老人臉、青少年的臉等、就像大千世界的云云眾生，千姿百態。 在平地至低海拔山區常常可以發現牠們的蹤跡，織大型的圓網，不管是網型或體型都是台灣最大的蜘蛛。 雌蛛體長3-5公分，雄蛛卻只有0.5-1公分，只有母蛛的五分之一，體色橙紅色，我們一般看到的是雌蛛，雄蛛只會偶而出現。 -- Hosting provided by SoundOn

就好像它的名字一樣，伏石蕨不但會長在岩石上，也會生存在樹幹上或牆壁上，所以又有「抱樹蕨」之名。整個在靈鷲山無生道場裡，很容易隨處都找得到它的蹤跡，可以仔細觀察一番。 在不缺水的時候，伏石蕨最大的特徵就是圓圓胖胖的葉子，它並不是伏貼的長在岩石、樹幹或牆上，而是與地面保持平行，如此方才能獲取最多的陽光，來行光合作用，依它的功能取向，這些圓圓胖胖的葉子，我們稱它為「營養葉」，專門製造植株所需養分。 -- Hos...

所謂的「舍利塔」指的是古印度佛弟子為了憶念佛陀而設置的佛塔，塔內存放了佛舍利或經書，舍利塔的所在之處就代表佛的存在。 靈鷲山的舍利塔林區是以多羅觀音身旁的三世佛塔為首，大小舍利塔共有五十三座，舍利塔的造型含納了大乘、小乘以及金剛乘的形式， 放眼望去，觀音道場與不同風格造型的舍利佛塔融為一體，象徵靈鷲山「三乘法脈即是一佛乘」。 -- Hosting provided by SoundOn

靈鷲山的和平鐘就位在天眼門邊，邀請您來山叩鐘，讓宏遠嘹亮的鐘聲代替心聲，傳遍天地海。 叩鐘的時候可以先發願，默誦鐘聲偈三遍： 「願此鐘聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞；聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺。 」 -- Hosting provided by SoundOn

接下來，我們從多羅觀音聖像往下看到的是聖像的基座，這是由三面環列的《圓覺經》所組合而成。 圓覺，就是圓滿的覺性。《圓覺經》全經分為十二章，是釋迦牟尼佛分別答覆十二位菩薩的提問， 宣說如來圓覺的妙理，並為不同根機的眾生開示各種修行方法，使眾生能夠隨順悟入圓覺。 這十二菩薩聖像與偈語所闡述的就是悟入圓滿覺性的修持方法。 -- Hosting provided by SoundOn

接下來我們從和平鐘往前走，遠遠我們就能看到一尊高聳矗立的多羅觀音聖像。 觀音，就像眾生的慈母，聞聲救苦，濟度一切有情。 觀音道場矗立多羅觀音聖像，座南朝北，高十二公尺，青銅鑄造、黑面金身，是中國民間流傳的三十三位觀音化身之一。 -- Hosting provided by SoundOn

今天，你是因為什麼因緣來到這裡呢？人世間所有的相遇，都是一期一會，或許這一趟小旅行就是為了和自己相遇。 入寶山，不會空手而回的，準備好了，就跟著我們一起開啟全心的旅程吧！ -- Hosting provided by SoundOn

【來聽善財說故事】 今天，我走到了險難國的寶莊嚴城，想要探訪婆須蜜多女。在寶莊嚴城中，當人們知道我在打聽她的時候，都在私底下議論紛紛，有一位老先生對我說：「這位童子，你看起來正經老實、智慧清明，看樣子也不像是會被誘惑的人。應該也不會對婆須蜜多女產生貪愛之心吧？！那麼，你到這裡來找她到底是為什麼呢？」 有人在一旁插嘴說：「唉唷~老先生！這不是你所知道的？」那人對善財說： 「這位童子，婆須蜜多女可是人世間...

【來聽善財說故事】 今天，我走到了海住國，想要探訪具足優婆夷，沿路問人具足優婆夷的住址，終於照著眾人的指路，來到她家門前。我恭敬地走進門，看見一位年輕貌美的主婦坐在寶座上，她穿著樸素、頭髮垂落雙肩，身上沒有配戴任何飾品，卻散發出威德的光明。優婆夷的住宅腹地非常廣大，像一所禮堂，堂上數百寶座，富麗豪華，賓客滿座，卻沒有什麼雜物，只有一個小小的器皿。 具足優婆夷的身旁有一萬個童女圍繞，童女們的身上透出一...

《華嚴經》為釋迦牟尼佛成道後，在禪定中為法身大士所宣講， 被認為是佛教最完整世界觀的介紹。 法界緣起觀所展現宇宙萬有互相關連、互相影響、互相包容的思想。 所謂「法界」就是精神生活，就是靈性！ 是我們每個人本具的法界性，不離開我們現前的一念心， 而如何深入法界，正是整個《華嚴經》的核心旨趣。 心道法師說我們身在這個娑婆世界，也就在釋迦佛的報土裡面， 祂的報土就呈現一個叫做要知苦離苦的世界， 倘若我們知苦不知...

【來聽善財說故事】 這一天，我和小兔在前往師子宮城的路上，恰巧遇見了想要尋訪的法寶髻長者，於是，我向長者頂禮並向他請教問題：「請問長者，我是已經發了菩提心的行者，但我卻還是不知道應該怎麼去學菩薩行？修菩薩道？希望您能為我指點迷津？」法寶髻長者當下並沒有回答我，他只是牽著我的手，朝他的住所方向走去。 當我們走到法寶髻長者的家門前，他才開口對我說：「善財啊，我能教你什麼呢？只有帶你去參觀我家，請你看一看...

《阿彌陀經》說：「舍利弗，若有人，已發願，今發願，當發願，欲生阿彌陀佛國者。是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土，若已生，若今生，若當生。」舍利弗，假使有人已經發願或是正在發願、或是將要發願想往生阿彌陀佛極樂國，這些人一定能不退道心而證得無上正等正覺。已發願的必已到了極樂國；正發願的今生將到極樂國；將要發願的，末來可往生極樂國。 「不退轉」是梵文「avinivartanīya」的漢譯（「阿鞞跋致」...

《阿彌陀經》說：「舍利弗，若有人，已發願，今發願，當發願，欲生阿彌陀佛國者。是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土，若已生，若今生，若當生。」舍利弗，假使有人已經發願或是正在發願、或是將要發願想往生阿彌陀佛極樂國，這些人一定能不退道心而證得無上正等正覺。已發願的必已到了極樂國；正發願的今生將到極樂國；將要發願的，末來可往生極樂國。 「不退轉」是梵文「avinivartanīya」的漢譯（「阿鞞跋致」...

《慈悲三昧水懺》卷上說：「罪相雖復無量，大而為語，不出有三：一者煩惱，二者是業，三者果報。此三種法，能障聖道，及以人天勝妙好事，是故經中目為三障。所以諸佛菩薩教作方便，懺悔除滅，此三障滅，則六根十惡乃至八萬四千諸塵勞門，皆悉清淨。」人為什麼會作惡，正是因為煩惱、業、果報這三種障礙所引起的。煩惱是觀念，業是行為，果報是所形成的結果，當觀念改變，影響行為的時候，結果就會跟著改變，這三種障礙不只會阻礙修...

京都，日本著名的古城，至今保留著豐富、珍貴的歷史遺跡與傳統文化； 京都有上千座寺廟，其中歷史最悠久的是建仁寺。 建仁寺位於京都鴨川東畔、著名的花見小路底端，是臨濟宗建仁寺派大本山，由源賴家開基。 開山住持是有「日本禪宗之祖」之譽、日本臨濟宗創始人榮西禪師，至今已有八百多年歷史，堪稱日本禪寺的開山鼻祖。 【延伸閱讀】 和平行腳－禪文化巡禮－日本篇 ► https://tv.093.org.tw/coverage/detail/85 一起走入「平安...

《楞嚴經》卷六：自稱「佛、菩薩、羅漢、聖人」等，「大妄語」罪成立，將永沉苦海不得解脫。妄語是指為了欺騙別人，說出心口不實的謊言。妄語分為三類：一是大妄語「未得言得，未證言證」，自己明明沒有證到聖果位，卻說已經證得，沒有神通看到天來、龍來、神來、鬼來，卻說有神通，這是犯了最嚴重的根本大戒；二是小妄語，也是平常人最容易犯的，說謊或順口講出不實在的話，例如明明看見卻說沒看見，故意把錯的說成對的；三是方便...

日本有自己獨特的一種宗教觀念。日本人很少只信奉、虔信某一種宗教，大多數日本人對所有宗教都不排斥，這當中沒有忠誠度或排他性的問題，不同宗教可以自由切換。在日本，各種宗教是生活中不可缺少的調味劑，使生活與生命更豐富——這是日本特有的宗教觀念與現象。 【延伸閱讀】 和平行腳－禪文化巡禮－日本篇 ► https://tv.093.org.tw/coverage/detail/85 一起走入「平安聲林」，一同聆聽平安的聲音~ ► https://tv.093.org.tw/fain/...

《中阿含經》曰：「我見世間人，有財癡不施。得財復更求，慳貪積聚物。」自己的東西不捨得給別人叫做「慳」，跟朋友上館子要結帳時，錢包總是掏得特別慢；在街上遇到化緣或勸募的人，總是裝做沒有看到快步經過。世間人擁有財富，卻吝嗇不肯布施，以為守著錢財，就會永遠屬於自己。已經擁有財富，卻還想積聚更多，殊不知錢財乃身外之物，生不帶來、死不帶去。生前汲汲營營於累積榮華富貴，最後卻一塊錢也帶不走。福由心生，苦由心造...

「日本庭園」是指根據日本神道教、佛教或禪宗思想中關於自然與人的哲學觀點所建造的庭園，簡約，素淨，靜謐，優美。 常見的元素有︰修剪過的常綠樹，橋，岩石，青岩，有耙紋的白砂地（枯山水），石燈座……等，營造出一個適於冥想沉思的環境。 【延伸閱讀】 和平行腳－禪文化巡禮－日本篇 ► https://tv.093.org.tw/coverage/detail/88 一起走入「平安聲林」，一同聆聽平安的聲音~ ► https://tv.093.org.tw/fain/ -- Hosting provided...