牛哥講經丨廣東話哲學、書籍分享

歡迎你返到牛哥三個字，牛哥三個字，細訴人間事。今集，我哋會講講「入門易」。 第一季ep.51 我哋講過少少《易經》當中嘅易、象、辭嘅系統，如果未聽記得去聽咗先。如果我哋要使用《易經》去占卜，咁應該點做呢？ 今次就用少少時間同大家講講《易經》占卜係點運作。易經占卜好似炒飯咁，占卜過程就係準備材料，解卦就係煮嘅方式。 今集，同大家講點準備材料，即係會同大家講講占卦嘅過程，同最最最基礎嘅解卦方法。 內容包括： 銅...

仲記得中學嘅時候學蘇軾，當時教〈赤壁賦〉定唔知〈水調歌頭〉，老師淨係話蘇軾退隱，做官好hea，然後又將蘇軾同莊子扣連，以道家嘅出世去對比儒家嘅入世。所以總有個印象就係蘇軾係道家，道家就出世。 將世界一分為二，易唔易記？當然易記，我依家都記得，儒入道出，琅琅上口。我回憶當時對儒道嘅諗法，就係儒家攞苦嚟辛，道家不負責任。如果唔去檢視呢個「常識」，呢個一分為二嘅印象可能就會伴隨我嘅一生。 所以，我通常唔怪罪...

近日買咗一本胡適嘅書，叫做《中國哲學常識》，係開明書店所編。內容上同《中國哲學史大綱》有唔少重覆之處。點解我仲要買呢？ 眾所周知，《中國哲學史大綱》係一部未完成嘅書，寫到戰國就無寫落去。《中國哲學常識》呢本書可謂圓咗唔少胡適愛好者嘅夢，將胡適對於漢、宋代哲學嘅講義都加入其中。僅僅為咗多出嘅內容，我又買一本新書。 不過，我認為《中國哲學常識》呢個書名實在唔貼切，雖然我知道書名係取自開明書店嘅《中國xx常...

有人話：「存在主義係一套因應時代而生嘅哲學，喺二十世紀達到高峰。」見到「二十世紀」、「因為時代而生」，睇嚟要導向一個結論：存在主義係因為世界大戰後嘅悲涼而生。 事情有無咁簡單呢？《非理性的人》嘅作者威廉・白瑞德(William Barrett)就提到： 「文明跟個人一樣，外表的事實常常是內部的緊張越積越多而造成的爆發；這種內部的緊張早有許多跡象，雖然有關的人沒有一個願意去注意。」（頁27） 的確，二十世紀嘅歐洲人好似如...

如果你要去搵出托勒密同伽利略嘅共同點，你會指出啲咩呢？ 佢哋係天文學家，umum……喺伽利略嗰集，我哋講過望遠鏡證明咗日心說，但托勒密講本輪，根本兩套系統。除咗都係人類，睇落已經無咩可以共通。 其實，佢哋都相信占星。 托勒密寫咗《占星四書》「關係到理性與心智的部分要透過水星的狀況來理解……感官與非理性部分的特質則是從……月亮而得知。」｛聽落有幾分似人哋話因為水逆搞到失戀｝ 伽利略得閒會幫有錢人占星、開普勒相信住...

對呢個系列有興趣，可以考慮加入會員聽晒成個系列、支持一下牛某！用相當優惠嘅價格，就可以聽到牛某用心製作嘅內容。 會員podcast 有牛哥解經，主要講中國哲學以及歷史；西哲幼稚園講西方哲學家嘅歷史同基本概念；生活雜談陪你輕鬆讀唔同種類嘅作品！ 引子： 一個人就算飲唔飲咖啡，只要出街就總會見到幾間咖啡店。但係你認唔認識咖啡嘅來源、歷史？ 文獻首次記錄咖啡，係喺十五世紀嘅阿拉伯世界，距離依家只係七百年。當時，咖啡...

【記得去Patreon免費閱讀文稿！】 上集講咗第一部分「字詞定義、知識界限」，今集係第二部分「劃界之後，理性上帝」。 S2EP24（康德入門上）提到「康德嘅結論居然係指出本體知識位於知識界限以外，本體唔係認知對象，所以本體知識係唔可能成立（只係幻覺）」。 今集，我會解釋為知識劃界之後，確定上帝唔係知識對象，點解係對上帝嘅最大保留。我仲會講一講海德格，顯示哲學家有時所討論嘅上帝，同神學家志趣不同。 最後，我會用康...

記得聽幾次上集先好聽呢集。如果你覺得上集有難度，咁今集就要再認真啲聽。牛某唔識得通靈，只係識得為你展現系統。我相信，你係一個對知性有要求嘅人先會聽牛哥講經。所以，加油。 記得睇文稿！ 上集，我哋搵到感性（紅色）、理解（藍色）、理性（黃色）三種拼圖，亦喺一開頭提及過康德分咗兩個知識過程，原料同加工物。 今集就要睇下康德點樣分析人類嘅認知方式。由於內容較多，分成兩個部分，以兩集嘅形式推出，兩集會分享同一...

康德哲學係一座大山。威爾・杜蘭喺《哲學的故事》講到： 「研究康德的哲學時，這世上我們最不願做的一件事，就是去讀康德自己的著作。我們的哲學家像又不像耶和華，彷彿是從雲端在對你講話，只是沒能配上耀眼閃電雷霆萬鈞的氣勢；他蔑視具體實例，他的說法是，因為它們會讓他的書中內容顯得過多。（在經過如此的壓縮之後，這麼精簡的一本書也包含了約莫八百頁的內容）」 勞思光亦講過： 「這本書｛純粹理性批判｝本身就是頭緒紛繁...

上集，我哋用一個比較宏觀嘅社會視角，從人類嘅失樂園，得知人類擁有原初分離；為咗解除分離，建造假樂園去尋求合一。今集，我哋會從心理學視角去分析兩種嘅合一傾向，分別係「共生合一」，同埋「成熟嘅愛」。內容會分成兩個部分。 第一個部分，係 「片面的愛：只為你生」 。 講述生物學同心理學上點理解「共生合一」。「共生合一」有非常多變化，不過萬變不離其宗。人喺「共生合一」有兩種主要身份，分別係施虐狂同被虐者，弗洛姆...

上集，我哋講咗佛洛姆認為愛係藝術、係一個動詞。但點解人類要愛呢？若然唔愛，咪唔會錯愛。 佛洛姆會為你講述一個關於人類根本需要嘅故事： 喺遠古之際，當人類同動物仍然分別唔大，嗰陣時嘅人係唔會愛，亦唔需要愛。《聖經》創世紀嘅亞當夏娃食分辨善惡樹果子嘅故事，正正述說住人類進入一個能夠愛、需要愛嘅世界。亞當夏娃見到彼此裸體而羞恥，唔係因為裸體本身，而係因為當人擁有理性，就會發現自己同自然界、同他人唔同，呢一...

每年都有好多本關於愛情嘅書出版，唯獨呢一本書被翻譯成34個國家嘅語言。呢本就係佛洛姆嘅作品， 《愛的藝術》 。 佛洛姆有兩個身份，佢係一個反對佛洛伊德嘅精神分析學者、亦係一個社會心理學家，佢對於個體心理同社會文化嘅扣連，有獨到嘅理解；寫過《逃避自由》、《自我的追尋》、《馬克思關於人的概念》……又佛洛伊德、又馬克思，你就可以知道佢嘅視野非常廣大。 如果你一心想從《愛的藝術》了解點樣可以識男仔、女仔，又或者點...

本身想出一集去對比唔同電子閱讀器，但諗諗下，我直接同大家分享一下用KOBO SAGE嘅感受，相信會更有用同直觀。 內容包括： 牛某係實體書愛好者，點解會用電子閱讀器？ 之前用iPad睇書，養成唔到習慣，用Kobo得唔得？ Kobo有無缺點？ 最後會畀啲建議，提醒各位要考慮咩條件嚟選擇適合你電子閱讀器。 同埋講下我所預想嘅未來書店。 _____ Instagram： @cowgortalk YouTube： 讀物農莊 Anybooks Farm Patreon： patreon.com/cowgortal...

科學從十六世紀開始窺視宇宙，當宇宙變得極度宏大，地球亦慢慢從存在嘅中心被踢到銀河系嘅邊緣，最終構築出一個冷冰冰嘅宇宙，唯一嘅熾熱就只有一開始嘅Big Bang同恆星嘅核聚變。失去地心說，彷彿暗示住，生命只係隨機嘅意外結果。霍金話： 「我們只是「化學渣滓」，存在於一個中等大小的星球表面，繞著一個沒什麼重要性的星球運行。」 唔通，人只係「無意義宇宙中的被動機械」、喺無關痛癢嘅星球、過住無關痛癢嘅生活？ 其實，自...

唔知你有無一種感覺，讀中國經典同讀西方哲學時總係會感受到明顯嘅分別，但又唔容易講出個分別？上集講到王邦雄，今集就用王邦雄有份搞嘅《鵝湖學誌》當中，林安梧寫嘅〈「絕地天之通」與「巴別塔」──中西宗教的一個對比切入點之展開〉，對照中西文化喺天人問題嘅答案（宗教），以此簡單了解中西文化嘅差異來源。 你可能會問，天人問題點解咁重要？依家廿一世紀，我都唔信天。 林安梧認為，人生於天地之間，講嚟講去都係三個問題，...

（呢一集本來係牛哥解經，你可以當係試聽版。覺得有意思可以支持一下） 現代人讀中國哲學，點都避唔開會讀到新儒家嘅作品。但係新儒家新咗喺邊？新儒家嘅視角點睇以前嘅儒學？新儒家嘅目標係咩呢？ 今次想藉由王邦雄嘅《中國哲學論集》入面嘅〈當代新儒家面對的問題及其開展〉為大家講講咩係新儒家。雖然呢篇文章看似係陳述新儒家嘅特性，但我睇落似係王邦雄對新儒家嘅總結同寄望。 王邦雄確確實實係一位新儒家學者，佢曾經跟過梁...

全職做咗《牛哥講經》一年，無放過咩假。喺早排去咗日本，就同大家分享一下「日本遊記」。呢一集當然唔會係咩旅遊指南（雖然當中會有我中伏後嘅提醒），因為係我第一次去東京，所以我係以一個大鄉里出城嘅心態去面對眼前一切。你可以當係旅程紀錄或者聽下我嘅心路歷程。 整個旅程去咗香取神宮同埋日光東照宮，所以會喺呢集最後補充少少日本神話。 呢集會講第一日行程，內容包括： 清晨機到成田機場，無我想像中辛苦 點樣上網買JR P...

喺4月9日， fallformovies （夏冬）搞咗個包場，睇《死屍死時四十四》。感謝佢嘅邀請。完場仲有導演何爵天同演員楊偉倫嚟謝票。何爵天講到戲中有一幕古人捉西洋棋，係想致敬《第七封印》。 講起《第七封印》，你應該會記得我講過《更改主題》，入面嘅導論就係講《第七封印》。既然咁巧合，就借機引伸，去講講《死屍死時四十四》同《更改主題》嘅關係。 正文內容我主要會講劇情同「共同的荒謬」嘅關係，我會分出三種荒謬，再講荒謬...

【只要你Like咗呢個Podcast嘅IG post，喺 序言書室 出示畀店員睇，就可以用8折優惠價購買呢本《更改主題：哲學從蘇格拉底到阿多諾》！】 如果你問乜嘢係哲學、喺咩情況下哲學會出現、哲學想做到啲咩......諸等問題實在難以給予一個明確答案，好似哲學唔鍾意答問題咁。就算有哲學家肯答你，你都會發現每個哲學家嘅答案都唔同。 但如果你以一個科學問題問一個科學家，例如問點解太陽會由東邊升起，佢會答你因為地球自轉加圍住太陽公...

上集「進擊的亞歷山大」我哋提到希臘同腓尼基嘅關係匪淺，但結果喺公元前332年被亞歷山大圍城。正喺推羅影響力大減之際，位於北非嘅迦太基急速掘起，迦太基喺腓尼基語當中，意思係「新的城市」。 公元前四世紀，西西里島上嘅希臘歷史學家菲利斯托斯(Philistus)喺記錄迦太基建城歷史嘅時候，將第一批移民首領稱為推羅人阿佐羅斯（Azoros）同埋卡爾塞頓（Carchedon）（卡爾塞頓應該同腓尼基文嘅「新的城市」有語源關係）。學者亦都喺...

孫文嘅一生受到中西文化深深影響，佢讀《聖經》時不忘去睇英文版嘅四書五經；講共和不忘孟子二程；讀醫但係用「生元」翻譯細胞；講國民革命但又深受太平天國影響。 呢一個被中西文化不斷衝擊嘅頭腦，最終建構出一個相當龐大嘅政治藍圖，即係依家嘅人仲會聽過下嘅「三民主義」、「五族共和」、「五權憲法」。 而講咁多三民五權，都只係為咗一個理想──喺當時引入「共和」概念到中國。 上集我哋講到亞里士多德對共和嘅理解，大致了解...

過去我一直都唔明白，呢一位教科學嘅先生點解要講述一個主流以外嘅世界觀。 但當我閱讀完呢一本《恐龍的啟示》，我先發現呢位先生所守護嘅係悠久嘅教會傳統──喺「公元前4004年10月22日，星期六，大約日落時分」，世界被神所創造。 我哋可以稱呢種神造論做「年輕神造論」，佢預設一個年輕嘅地球，充滿住神蹟，所有事物都係依靠上帝嘅大能由無到有創造出嚟。 你可能會覺得，世界年唔年輕只係無關痛癢嘅預設。但你有無諗過，如果世界...

今集起因係要補充迦太基同羅馬政制上嘅不同，有啲講遠咗，我相信仍然有意思。 本來今集個標題係：「由迦太基到孫文，為你簡單講講共和制度嘅三大變遷，窺探民主精神嘅意味」，但係我又寫多咗，所以拆做兩集。所謂三大變遷，其實係我分咗三個階段去為你講講「共和」意思上嘅轉變，分別係： 古代共和：以羅馬共和同迦太基共和作為例子 近代共和：以西方嘅英、法、美國作為例子 孫文共和：以孫文嘅三民五權作為例子 今集就只講到頭兩...

上集我哋主要講咗腓尼基人喺埃及時期、腓尼基時期嘅輝煌，既富可敵國、又有海外殖民地，但係腓尼基所擁有嘅財富被近東強國虎視眈眈，最終喺公元前八世紀正式落入亞述控制。 一個商業王國被亞述掌控住稅務權力，其實就係命脈被人掌管。但即使情況咁唔理想，腓尼基人仍然靠住航海，將先進嘅文化傳到地中海沿岸。 如果你想像地中海做一個圓圈，咁本來喺地中海東邊嘅腓尼基海岸，就將佢嘅影響力擴展到整個圓圈。喺地中海嘅中北部，腓尼...

問你一個問題：滄龍、翼龍、鱷魚、企鵝，以上邊一種係恐龍？畀啲時間你去估下，如果你估錯就要考下你身邊嘅朋友，照計佢都會係錯，咁你就順便叫佢聽呢個podcast。Deal唔Deal？OK，Deal。 答案係——企鵝。無錯，係海洋公園都有嘅企鵝。佢哋唔係恐龍嘅近親，而係恐龍嘅直屬演化血脈。雖然滄龍、翼龍都有個龍字，但睇落蠢蠢地嘅企鵝同無畏龍嘅關係，要比滄龍、翼龍同無畏龍之間更加親近。 歡迎你返到嚟《諗諗下唔對路》，今集要同你講...