牛哥講經丨廣東話哲學、書籍分享

逢星期三夜晚九點youtube直播 建議於Spotify/ patreon觀看 原片： ⁠https://www.youtube.com/live/vTCnRomc-JY?si=PJigxjUN6ZaE2zox patreon: ⁠https://www.patreon.com/collection/765634 繼續講《中國哲學十九講》前傳——《中國哲學的特質》。 本集章節： 00:00 開講、內容回顧 07:21 第一句 01:10:00 第二句 01:29:52 第三句 1:33:12 總結 1:59:01 問答環節 閱讀材料： 《中國哲學的特質》 第四講 〈天命下貫而為「性」〉 🐮 Fol...

逢星期三夜晚九點直播 建議於Spotify/ patreon觀看 原片： https://www.youtube.com/live/Ep4inBEheQ4 patreon: https://www.patreon.com/cowgortalk⁠ 00:00 開講、前言 13:12 緣起 22:25 捷徑直覺 33:05 第二種直覺 42:44 小總結 48:53 講個故事：注意力測試 1:28:33 慕勒－賴爾 (Müller-Lyer) 錯覺 1:36:12 系統一、系統二只係擬人故事！ 如果想玩實驗，可以睇呢條片 https://www.youtube.com/watch?v=vJG698U2Mvo 本集章節： ...

《易經》用64卦、384爻展現出一個萬千變化嘅世界，喺呢個常變嘅世界當中，人應該點樣自處呢？ 用更加哲學嘅方式表述，就可以將個問題轉換成：人嘅行為係受情境制定，定係依然能夠擁有行動嘅自主性？通常嚟講，如果受情境制定，就會係較悲觀嘅思想，而能夠擁有行動嘅自主性係係較樂觀嘅思想。 將以上問題綜合，我哋就要可以問：《易經》展示出一種宿命論，定還是容許人類嘅行動效能以及自由呢？ 自然與人事 如果你問劉紀璐，《易經...

逢星期三夜晚九點直播 https://www.youtube.com/live/dVwuWiLJ4mo?si=7w4KNlkXhmEirp2y 繼續講《中國哲學十九講》前傳——《中國哲學的特質》。  00:00 上回總結  04:58 恐怖意識  11:45 苦業意識  37:26 憂患意識  01:21:46 伊甸言人性  問答環節  閱讀材料： 《中國哲學的特質》 第三講〈 憂患意識中之敬、敬德、明德與天命 〉  縮圖使用畫作：The Garden of Eden with the Fall of Man by Jan Brueghel the Elder and Pieter Paul...

我哋上集主要講咗《般若波羅蜜多心經》嘅「波羅蜜多」。今次，我哋就要講一講箇中嘅「般若」。印順法師認為，般若雖然內容上深細難了，但亦可以日常見聞當中去入手了解。 我哋喺S1EP1-3嘅集數，講到一行禪師表述「互即互入」(inter-be)呢個概念。今次，就聽下印順法師點講。 今集內容分成咗四個部分。 第一部分，係「原因條件的假合」 。我哋會開始講講印順口中嘅原因條件的假合係咩意思，分別解釋因緣同和合嘅意思，亦會用西方嘅s...

建議到Spotify/patreon睇片 原片： https://www.youtube.com/watch?v=d7ap9b3UfAk&t=4864s 第18集已經改善錄音，暫時請忍耐 逢星期三夜晚九點直播 IG投票係牟宗三嘅《中國哲學十九講》勝出，但《中國哲學十九講》有前傳——《中國哲學的特質》。 《中國哲學的特質》嘅第一講最後提到存在主義，而牟宗三喺《人文講習錄》講到：「所以對我們了解中國自己之學問而言，存在主義是一刺激、一挑戰，從它那裡再進一步往上翻，則良知心性可徹...

歡迎你嚟到有文有路，人生路茫芒，文化方見道。今集係有文有路嘅第二集，我哋會繼續用野人文化出版嘅《變形記》，嚟講講卡夫卡嘅作品。 上集我哋講咗卡夫卡嘅生平，認識到家庭為卡夫卡帶嚟莫大嘅精神壓力，而卡夫卡總係要拖住懷有結核病嘅身軀，每日營營役役咁工作。 喺罕有嘅工餘時間，卡夫卡將家庭、工作、疾病凝結，寫成一部小故事，亦即係喺1915年出版嘅《變形記》，以最引人入勝、近乎荒誕嘅劇情，記錄一個打工仔嘅無奈同被動...

逢星期三夜晚九點直播  IG投票係牟宗三嘅《中國哲學十九講》勝出，但《中國哲學十九講》有前傳，咁就講咗前傳先。 睇前傳嘅時候見到有本《人文講習錄》，幾得意，同大家分享下。  00:00 開頭  05:45 問題：惻隱之心係唔係先天？  29:06 問題：良知點解係天地萬物之本？  54:01 告誡  1:20:59 問題：良知同天心有咩分別？  1:24:56 問題：惻隱之心係唔係後天？  1:28:51 比較先天後天  閱讀材料： 《人文講習錄》

如果你走去搵法蘭茲．卡夫卡（Franz Kafka）嘅相，想睇下佢咩樣，你總係會搵到一個著住西裝、打晒呔，個樣是是正正，表情成幅牆，眼神帶住幾分憂鬱嘅猶太人。靚仔係靚仔，但睇落只係一個周街都會見到嘅打工仔。 無錯，卡夫卡的確係一個稱職嘅打工仔，只係喺「正常人」嘅形象背後，佢係日頭返工，夜晚寫作嘅癲佬（in a good way）。佢將源自父親嘅壓力、對愛情嘅焦苦、以及結核病嘅痛楚，一一通過文字抒發……

建議喺spotify/patreon 睇 逢星期三夜晚九點直播IG投票係牟宗三嘅《中國哲學十九講》勝出，但我要時間預備，所以用〈不龜手之藥〉／無用之用嚟過場。 00:00 開始，簡介〈逍遙遊〉精神 18:19 不龜手之藥前傳，肩吾問於連叔 40:36 不龜手之藥 1:00:53 大樹謂樗 1:18:30 無用之用續集 1:35:33 總結 閱讀材料：《莊子・逍遙遊》

我哋喺生活雜談EP5，講述《被隱藏的眾神》嘅時候，好簡單咁對比過亞伯拉罕諸教（Abrahamic religion）。所謂亞伯拉罕諸教，就係視亞伯拉罕為先祖，信奉一神——最著名嘅，自然係猶太教、基督教、伊斯蘭教。亞伯拉罕諸教流傳非常廣，世界上頭兩大嘅宗教，都係亞伯拉罕諸教（基督宗教、伊斯蘭教）；屈指一算，全球有一半人口以上，相信亞伯拉罕諸教。 由於亞伯拉罕諸教之間承認唔同經典，因而有唔同教義。而佢哋對同一個故事，會有唔同...

呢個系列好簡單，就係用廣東話講《西遊記》，我盡量會跟住原文，以通順作目標。有詳細嘅解讀就會放喺文稿作注。 我會照《西遊記》原文嘅次序順住講落去。不過《西遊記》一開始會講天地之數，有啲難跟，如果你無興趣，可以飛去8:47，直接由石猴出世開始講起。 呢集就試試個效果。有咩意見，歡迎提出。事不宜遲，我哋依家一齊聽下《西遊記》第一回，〈靈根育孕源流出　心性修持大道生〉（上）粵語譯西遊，一定唔夠喉！經典再釋，依家...

按：patreon免費會員都可以睇到自動字幕 Spotify 都可以睇到條片 逢星期三夜晚九點youtube直播 IG投票係牟宗三嘅《中國哲學十九講》勝出，但我要時間預備，所以用〈魚我所欲也〉嚟過場。 00:00 開頭，講講〈告子上〉嘅背景 22:18 去到〈魚我所欲也〉正文 46:17 補充孟子、徐復觀對「性」「命」嘅理解 57:41 去返〈魚我所欲也〉後段 1:21:13 總結 閱讀材料： 《孟子・告子上》

今集主要係想同大家去探討一下破地獄同目連救母嘅關係，但一嚟就睇佛經嘅話，大家可能會頂唔順，為咗等大家進入狀態，我哋講少少香港道教、科儀同破地獄嘅關係先。 當你去睇一場道教法事嘅時候，會唔會覺得個法事搞好耐？ 其實我哋依家通常見到嘅法事多數都經歷咗現代化，時間已經大大縮短。而香港嘅喃嘸道士，仲可以分成新界喃嘸道士，同市區喃嘸道士，新界喃嘸道士就主要處理新界本地嘅水上人嘅儀式，而市區喃嘸道士就主要處理市...

佛陀講法49年，留咗超過千部佛經，有600部經關於般若，後人收集，合稱《大般若經》。般若呢個概念相當重要，我哋可以喺《金剛三昧經》當中，見到般若被稱為「諸佛之母」，通宗記卷第二寫到： 「夫般若為諸佛之母。諸法中王。一切諸佛。從茲出生。一切萬法。從茲建立。」 但般若應該點理解呢？ 當時嘗試將佛經翻譯成漢文嘅僧人都認為呢個係一個難題，佢哋不停嘗試從漢字當中搵出一個概念嚟對應般若，但係即使諗到頭髮都甩晒，都搵唔...

一講起紅白二事當中嘅白事，你就會諗起破地獄；一諗起破地獄，你就會諗起喃嘸道士嘅身影飛舞；一諗起喃嘸道士嘅身影，你就會諗起佢嘅背景係殯儀館。將殯儀館、白事、喃嘸道士扣連，就成為我哋習以為常嘅常識。 但明明喃嘸道士所做嘅功德法事，可以分為白事同紅事兩種，換言之，喃嘸道士唔係只做白事。紅事當中，最大規模就莫過於大家聽熟能詳嘅太平清醮，通常都係請新界本地正一派嘅喃嘸道士去主持儀式。但呢啲大型紅事往往都係一...

「道可道，非常道，名可名，非常名」……當你二十三歲聽到以上嘅呢段說話，可能仲係一頭霧水，大叫：「師父唔好念喇」。但係喺中國歷史上，有一個二十三歲嘅青年，英年早逝，憑住驚人嘅洞察力同深厚嘅思辨能力，留低為《老子》作注嘅注本，而佢嘅注本更成為後嚟所有研究老子嘅人，不能不讀嘅經典。 呢個青年，就係魏晉玄學嘅代表人物，王弼。佢生於226年，時值三國，死於249年，年僅23歲。但係人間歲月之短，唔阻礙佢成為中國哲學史...

喺中世紀末，歐洲城市嘅邊陲，有一大片荒涼同無辦法長期居住嘅土地，呢片土地就好似包圍住城市嘅開放沙灘，呢個沙灘曾經居住住一種老舊嘅恐懼，以致到一般人唔會輕易靠近，被歸屬為非人（L’in-humain）嘅領域，為方便討論，我哋將呢種領域，稱之為「非人荒漠」。 你覺得「非人荒漠」過去擁有嘅恐懼係咩？ 呢個恐懼嘅名極為古老，佢就係《聖經》當中提及到嘅「痲瘋病」。 歐洲人對「痲瘋病」避之則吉，認為得到「痲瘋病」嘅人（痲瘋...

上集提到，尼采喺佢第一部作品——《悲劇的誕生》當中，將西方哲學分作兩個階段——蘇格拉底前同蘇格拉底後，而佢嘅詮釋，可謂改寫咗西方人對古希臘哲學嘅視角：以往，蘇格拉底被人推舉；尼采認為，蘇格拉底之後，就係思想嘅陷落。 雖然尼采呢種講法過於誇張（未見成熟），但係呢種講法的確令人重新審視柏拉圖哲學嘅來源同效用，我哋喺《西哲幼稚園》嘅第9集用《非理性的人》講過，現代學者認為柏拉圖可以象徵住神話轉向哲學嘅化身，由...

依家，我哋主要會用蘇格拉底嘅朋友或者弟子嘅描述，了解蘇格拉底嘅事蹟同形象。但呢啲作品多數都係蘇格拉底死後先完成；喺蘇格拉底在生嘅時候（公元前423年），蘇格拉底已經喺年輕明星劇作家亞里斯多芬（Aristophanes）嘅作品——《雲》（Die Wolken）當中出現。呢個故事係一部喜劇，仲喺詩人比賽中得到第三名，個故事大概係咁： 有一個陷入財務危機嘅大地主拜蘇格拉底為師，想學習喺法庭上面對債權人嘅時候，為自己辯護嘅最佳方法。...

如果我哋想了解蘇格拉底即將要面臨嘅審判，咁我哋就要首先搞清楚克里提亞斯、伯羅奔尼撒戰爭、以及蘇格拉底之間嘅關係。既然上集最後提到伯羅奔尼撒戰爭，咁今集就以蘇格拉底同伯羅奔尼撒戰爭嘅直接關係開始講起。由「戰爭英雄」，講到佢有兩個「奇怪習慣」……

如果你有試過讀莊子、老子嘅原文，睇睇下睇唔明，結果走去搵一本莊子、老子嘅註釋，咁你好可能會見過陳鼓應嘅作品，因為佢所編著嘅今註今譯系列，可以話係莊子、老子註譯嘅教科書。或者，大家對於陳鼓應嘅印象，就係一個道家研究者，尤其係佢提出「中國哲學道家主幹說」，指出中國文化嘅主軸同道家關係非常緊密，呢種講法，自成一家之言。 其實，陳鼓應早年對尼采思想非常著迷。喺19世紀60年代初到70年代初，當陳鼓應讀緊臺大研究...

歡迎你嚟到《牛哥讀經》嘅第九集，今集係梁啟超系列嘅第一集。我哋講下梁啟超最勵志嘅演講——點解要返工。 梁啟超呢篇文章好出名，有時會出現喺教科書當中。我當然唔認為各位必須信服梁啟超嘅說話，只係人可以喺一生中搵到可敬、可樂嘅事物或者人物，的確會充實得多。 等我哋一齊重溫一下梁啟超點樣解釋「凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。」 https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%95%AC%E6%A5%AD%E8%88%87%...

若然參考一下從古時流傳落嚟嘅胸像，我哋就能夠知道蘇格拉底嘅樣——一個禿頭、面圓圓、突眼、扁鼻嘅樣，大概，你都唔會稱之為靚仔，甚至會話佢有啲樣衰。呢位相貌不凡嘅哲學家，係當時雅典青年最鍾意嘅導師。雖然佢係最出名嘅西方哲學家，但老實講，我哋對佢嘅認識唔多，總之，相比起有貴族氣派嘅柏拉圖，同具學者風範嘅亞里士多德，蘇格拉底總有種親切嘅感覺。無人知道佢係靠住乜嘢過日子，佢大概無工作過，亦都唔擔心聽日嘅生計，...

喺沙特哲學簡介（1），我哋提及到存在主義係為咗協助人恢復自我，而我哋亦都會見到沙特對於自由呢個概念非常著重。其實，沙特係用緊對自由嘅重新定義、理解，幫助人恢復自我。我哋可以喺《沉默的共和國》見到，沙特讚譽對極權說「不」嘅法國人，呢種向極權說「不」，係一種行動，而沙特哲學更想探討呢種否定，同自由之間嘅關係。 基於沙特對否定嘅重視，勞思光甚至將沙特稱為「否定哲學的哲學家」（「有人說沙特—《存有與空無》一...