《诗经》風雅頌·詩三百 孔子編訂

《渐渐之石》简介 《渐渐之石》是《诗经·小雅·鱼藻之什》中一首描写 将士 远征艰辛 的战争诗 。全诗三章，以“渐渐之石”（高峻险峭的山岩）起兴，通过“山川悠远”的旅途漫长、“不皇朝矣”（无暇顾及晨昏）的行军紧迫，勾勒出“武人东征”的疲苦与无奈。末章更以“有豕白蹢，烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣”的天象民俗描写，预示滂沱大雨将至，将征途的艰险推向极致，在简劲的语言中透露出深沉的悲怆，是《小雅》战争题材中意境苍凉、描写...

《瓠叶》简介 《瓠叶》是《诗经·小雅·鱼藻之什》中一首描写 简朴宴饮 的 礼仪诗 。全诗四章，以“幡幡瓠叶”（随风摇曳的葫芦叶）起兴，通过采摘烹煮瓠叶、炮燔兔肉等朴素食材的准备，展现了主宾之间“尝、献、酢、酬”的完整献酒礼节。诗中反复咏唱“君子有酒”，强调以诚敬之心待客，而非追求肴馔丰盛，体现了周人“礼在诚意，不在奢靡”的宴饮观念，是《小雅》宴饮诗中风格最质朴自然的篇章之一。 白话译文： 第一章 葫芦叶子随风翻，采...

《绵蛮》简介 《绵蛮》是《诗经·小雅·鱼藻之什》中一首抒发 行役之苦、渴望得到体恤与援助的短歌 。全诗三章复沓，以“绵蛮黄鸟，止于丘阿”（羽毛斑斓的小黄鸟，栖息在山丘曲处）起兴，反衬行役者长途跋涉、无处安歇的辛劳。诗中“岂敢惮行，畏不能趋/极”道出并非畏惧行役，而是忧惧力竭难至的真实困境；“饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之”则层层递进地表达了对于上位者给予饮食教诲、乃至车载相助的深切期盼。此诗语言质朴，...

《白华》简介 《白华》是《诗经·小雅·鱼藻之什》中一首以弃妇口吻抒写 婚姻背叛之痛 的哀歌 。全诗八章，以“白华菅兮，白茅束兮”（白茅草与菅草相束）的洁净意象起兴，反衬“之子之远，俾我独兮”的孤绝；诗中连用白云、池水、桑薪、钟鼓、鹙鹤、鸳鸯、扁石等十余种意象，层层喻指丈夫（“硕人”）的冷酷善变，最终以“之子无良，二三其德”的直斥，控诉了“鸳鸯在梁”般表面婚姻下的无情背叛。此诗被历代注家视为“申后刺幽王”之作（周幽王...

《隰桑》简介 《隰桑》是《诗经·小雅·鱼藻之什》中一首情感深挚的 爱情诗 （一说为思慕君子之诗）。全诗四章，以低湿之地茂盛柔美的桑树（“隰桑有阿”）起兴，通过“其叶有难（婀娜）”“有沃（润泽）”“有幽（墨绿）”的层层递进，烘托出见到“君子”时内心难以言喻的喜悦。末章“心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之”将深藏心底、永志不忘的爱慕之情直接吐露，情感由含蓄的欢悦转向炽烈的告白，在《小雅》中独显婉约深沉之美，被誉为“...

《黍苗》简介 《黍苗》是《诗经·小雅·鱼藻之什》中一首记载 召伯虎（召穆公）营建谢邑、安顿南国徒役 的 纪功诗 。全诗五章，以“芃芃黍苗，阴雨膏之”（黍苗茂盛，雨露滋润）的经典比兴起笔，通过“我任我辇”“我徒我御”的劳作铺陈、“肃肃谢功，召伯营之”的工程纪实，歌颂召伯体恤民力、高效完成王命的功绩，最终以“召伯有成，王心则宁”点明工程安定南土、巩固周室的政治意义。此诗是《小雅》中少有的以集体劳动为题材的颂功之作，堪...

《采绿》简介 《采绿》是《诗经·小雅·鱼藻之什》中一首构思巧妙的 思妇诗 。全诗四章，以“终朝采绿，不盈一匊”（整天采摘荩草，却不满一捧）的异常劳作起笔，通过采绿、采蓝的心不在焉，曲发忘梳的慵懒，直抒对逾期未归丈夫的深切思念。后两章笔锋一转，以“之子于狩，言韔其弓”的虚想场景，描绘女子对丈夫归家后共同渔猎生活的甜美憧憬，在现实等待与想象欢聚的对照中，完成了一阕哀而不伤、怨而有盼的深情小调。 白话译文： 第一...

《都人士》简介 《都人士》是《诗经·小雅·鱼藻之什》中一首独特的 怀旧诗 ，通过追忆西周镐京（“都”）贵族男女的仪容风范，抒发了对旧日礼乐文明典范的深切追慕与“我不见兮”的失落。全诗五章，前四章以“彼都人士”“彼君子女”的对称结构，分别描绘男女贵族的服饰、仪态与德音；末章以“带则有余”“发则有旟”的细节升华，将个体形象升华为永恒的文化符号，在《小雅》中独树一帜地构建了一个“理想的周人”审美范式。 白话译文： 第一章 那...

《菀柳》简介 《菀柳》是《诗经·小雅·鱼藻之什》中一首情感激切的政治怨刺诗。全诗三章，以“有菀者柳”（茂盛的柳树）起兴，却反其意而用之，言茂柳之下亦不可休息，暗喻周王暴虐无常，不可亲近倚仗。诗中“上帝甚蹈”（君王暴烈多变）直斥最高统治者，“俾予靖之，后予极焉”（命我治国，后又放逐我）更以功臣口吻，控诉了“鸟尽弓藏”的残酷现实。末章“有鸟高飞，亦傅于天”的意象，将君心难测的忧惧推向极致，是《小雅》变雅诗中最为沉...

《角弓》简介 《角弓》是《诗经·小雅·鱼藻之什》中一首以 弓矢反张 为核心隐喻的 政治讽喻诗 。全诗八章，通过“骍骍角弓，翩其反矣”（调和的角弓向外反弹）的奇崛起兴，犀利抨击周王室兄弟亲戚间的疏远争斗，并深刻揭示“尔之教矣，民胥效矣”的上行下效规律。诗中连用“老马反驹”“教猱升木”“雨雪见晛”等复合比喻，层层剥开贵族阶层道德沦丧、骄纵自满而导致的伦理危机与社会动荡，是《小雅》批判诗中逻辑最缜密、忧思最深沉的篇章之...

《采菽》简介 《采菽》是《诗经·小雅·鱼藻之什》中一首描绘 诸侯朝觐周天子 的礼仪乐歌。全诗五章，以“采菽采菽”（采摘大豆）的劳作场景起兴，通过“路车乘马”“玄衮及黼”的赏赐清单、“鸾声嘒嘒”“赤芾邪幅”的仪仗细节，生动展现了诸侯来朝时的威仪排场与天子“福禄申之”的慷慨封赏。诗中“汎汎杨舟，绋纚维之”的隐喻，巧妙揭示了诸侯与天子之间依附与羁縻的政治关系，是研究周代朝觐礼制与封建体系的重要诗篇。 白话译文： 第一章 采大...

《鱼藻》简介 《鱼藻》是《诗经·小雅·鱼藻之什》中一首以鱼水相依起兴的 颂君诗 。全诗三章复沓，每章以“鱼在在藻”发端，通过鱼首之“颁”（大头貌）、鱼尾之“莘”（长貌）、鱼依蒲草的安然之态，比喻周王居镐京的雍容自得与宴饮之乐。诗中“岂乐饮酒”“有那其居”等句，在简淡的意象中寄托了对君主安康、都城祥和的礼赞，是《小雅》宴饮颂美诗中意境清雅、含蓄深致的短章典范。 白话译文： 第一章 鱼在哪里？在水藻，悠然摆着大头颅。...

《宾之初筵》简介 《宾之初筵》是《诗经·小雅·甫田之什》中一首极具戏剧张力的 宴饮讽谏诗 。全诗五章，通过对比 初筵之庄 与 既醉之乱 ，完整呈现了周代贵族宴饮活动中礼乐与放纵的尖锐冲突。前两章极写射礼、乐舞、祭祀的合礼之状；后三章以“威仪反反→幡幡→僛僛”的递变质变，刻画醉客失态、败德坏礼的场面，最终以“立监佐史”的制度建议收束，阐发“饮酒孔嘉，维其令仪”的核心训诫。此诗是《诗经》中篇幅最长、细节最丰的宴饮主题...

《青蝇》简介 《青蝇》是《诗经·小雅·甫田之什》中一首短小犀利的政治讽喻诗。全诗三章叠咏，以“营营青蝇”比喻搬弄是非的谗言者，通过青蝇停息于“樊”（篱笆）、“棘”（荆棘）、“榛”（榛丛）的意象递进，层层揭露谗言对人际信任、邦国安定乃至亲密关系的破坏。诗中“岂弟君子，无信谗言”的直谏与“谗人罔极”的控诉，体现了周代士大夫对政治清明的呼唤，是中国文学史上最早以“青蝇”喻谗的经典篇章。 白话译文： 嗡嗡飞鸣的青蝇，停在篱...

《頍弁》简介 《頍弁》是《诗经·小雅·甫田之什》中一首情感复杂的贵族宴饮诗。全诗三章，以“有頍者弁”（高高的皮帽）起兴，表面上描绘兄弟甥舅宴饮欢聚的场景，却暗含“死丧无日，无几相见”的末世悲音。诗中“茑与女萝，施于松柏”的寄生意象，既喻兄弟亲戚相依相附，亦暗指贵族对君子的依附关系。此诗被后世视为西周晚期社会动荡中贵族阶层“宴饮以忘忧”心态的典型写照，在《小雅》宴饮诗中独显苍凉底色。 白话译文： 第一章 高高皮帽...

《车舝》简介 《车舝》是《诗经·小雅·甫田之什》中一首描写迎亲过程、赞美新娘德行的婚礼乐歌。全诗五章，以“间关车之舝”（车轴头声响）的听觉意象开篇，通过车行平林、攀升高冈的时空推移，层层展现新郎对新娘“令德来教”的倾慕与“觏尔新婚”的欣悦。诗中“高山仰止，景行行止”的千古名句，将婚姻伦理升华为道德景仰，体现了周人婚礼文化中“德容并重”的理想，是《小雅》宴饮婚恋诗中风格最庄雅、意境最深邃的篇章之一。 白话译文：...

《鸳鸯》简介 《鸳鸯》是《诗经·小雅·甫田之什》中一首以 鸳鸯 与 乘马 为双重意象的婚礼祝福诗。全诗四章，前两章以“鸳鸯于飞”“鸳鸯在梁”起兴，喻夫妻恩爱不离；后两章以“乘马在厩”转喻迎亲车马，通过“摧秣”（刍草与谷物）的喂养细节，寄托对“君子”（新郎）福禄长寿、婚姻美满的深切祝愿。此诗被后世视为最早的婚嫁礼乐歌辞之一，展现了周代贵族婚礼中“以物喻情、以礼成福”的仪式美学。 白话译文： 第一章 鸳鸯双飞相追随，用网用...

《桑扈》简介 《桑扈》是《诗经·小雅·甫田之什》中一首以桑扈鸟起兴的宴饮颂德诗。全诗四章，借羽毛艳丽的桑扈鸟（即青雀）象征“君子”的文采风仪，赞颂其作为“万邦之屏”“百辟为宪”的治国才能与道德表率，并寄寓“受天之祜”“万福来求”的祝福。诗中“兕觥其觩，旨酒思柔”的宴饮场景，与“不戢不难，受福不那”的德行劝诫相呼应，体现了周代贵族宴饮活动中“礼乐相济、德福相生”的文化理念。 白话译文： 第一章 飞来飞去桑扈鸟，羽毛艳丽有...

《裳裳者华》简介 《裳裳者华》是《诗经·小雅·甫田之什》中一首以花卉、车马为意象，赞美君子德容兼备的宴饮颂美诗。全诗四章，采用复沓递进的手法，通过“裳裳者华”（明艳盛开的花朵）起兴，以“其叶湑兮”“芸其黄矣”的繁茂花叶，隐喻君子文采斐然、仪态雍容。诗中“乘其四骆，六辔沃若”的车马场景，与“左之左之”“右之右之”的灵活应变，共同勾勒出一位文武兼修、进退有度的贵族形象，体现了周代礼乐文化对“君子”人格的审美理想。 白话...

《瞻彼洛矣》简介 《瞻彼洛矣》是《诗经·小雅·甫田之什》中一首以洛水为背景的礼仪颂歌。全诗三章复沓咏唱，通过“瞻彼洛矣，维水泱泱”的浩荡起兴，赞颂“君子”（应指周天子）莅临洛水之滨、检阅六军、威仪赫赫的场景，并寄寓“保其家室”“保其家邦”的深切祝祷。诗中“韎韐有奭”“鞸琫有珌”等服饰细节，展现了周代礼制中武备与文饰的融合，是研究周王朝军事礼仪与都城文化的重要诗篇。 白话译文： 第一章 眺望那洛水泱泱，水面辽阔波浩荡...

《大田》简介 《大田》是《诗经·小雅·甫田之什》中一首全面描绘周代农耕生产、灾害防治与祭祀仪式的农事诗。全诗以“大田多稼”的宏观视角展开，细致记述了从备耕播种、除草除虫、雨水润泽到收割遗穗的完整农事周期，尤其突出“田祖有神，秉畀炎火”的生态防治智慧与“雨我公田，遂及我私”的井田制特征。诗中“遗秉滞穗，伊寡妇之利”的人文关怀，彰显了周代农业社会对弱势群体的伦理照拂，是《诗经》农事诗中兼具技术细节与社会观察的典...

《甫田》简介 《甫田》是《诗经·小雅·甫田之什》中一首展现周代贵族 督农、祭神、庆丰 三位一体的农事礼俗诗。全诗以“倬彼甫田”（广阔田亩）的宏阔视野起笔，通过“曾孙”（周王或其宗族代表）巡视南亩、犒劳农夫、祭祀田祖、展望丰收等场景，生动呈现了周代井田制下“田主—农夫—神灵”的互动关系。诗中“琴瑟击鼓，以御田祖”等句，揭示了农业社会中礼乐文化与生产活动的深度交融，是了解周代“以农立国、以礼治农”思想的重要文本。 白话...

《信南山》简介 《信南山》是《诗经·小雅·谷风之什》中一首以农事丰饶映衬祭祀虔敬的礼乐诗。全诗以终南山麓的广袤农田为空间背景，通过“维禹甸之”的神圣历史追溯、“曾孙田之”的宗法继承叙事，展现了周代贵族依托农耕经济、以酒食瓜菹祭祀先祖的完整仪轨。诗中“上天同云”的雨雪润泽与“疆埸翼翼”的田垄秩序相呼应，构建出“天时—地利—人和—神享”的和谐宇宙图景，是周代“祭农合一”礼制思想的诗化典范。 白话译文： 延绵伸展终南山，夏...

《楚茨》简介 《楚茨》是《诗经·小雅·谷风之什》中一首完整记述周代贵族祭祀祖先全过程的礼仪史诗。全诗六章，以赋法铺陈，从农事丰收、祭品准备、迎神飨祀、工祝致祷到礼成宴饮，层层展开一幅礼乐交融、人神共悦的宗庙祭祀画卷。诗中“礼仪卒度，笑语卒获”等句，深刻体现了周代“敬天法祖”“以礼致福”的文化精神，是研究先秦祭祀制度与礼乐文明的珍贵诗性文献。 白话译文 第一章 蒺藜丛生满田地，如今铲除其棘刺。 自古为何这样做？...

《鼓钟》简介 《鼓钟》是《诗经·小雅》中一首意境深远的怀古伤今之作。全诗以淮水之滨的钟鼓雅乐为背景，在“淮水汤汤”的永恒流动与“鼓钟将将”的庄严乐音交织中，抒发了对往昔“淑人君子”德行完美的追慕，以及当下礼乐犹存而德政已衰的隐忧。末章“以雅以南，以籥不僭”集中体现了周代礼乐文化中雅正与融合的理想，使此诗成为《诗经》中探讨礼乐精神与政治伦理关系的经典篇目。 白话译文： 敲击钟乐声锵锵，淮水浩荡奔流长，我心忧愁且...