《诗经》風雅頌·詩三百 孔子編訂

创作背景 这是西周卿士芮良夫（芮伯）谴责周厉王暴虐昏庸，任用非人，终于乱政而作的诗。周厉王被流放于彘在其三十七年（前842年），这首诗当作于此年前后。《左传·文公元年》有秦伯赋周芮良夫之诗的记载，而所赋的诗句就是此诗第十三章。 简析 《桑柔》是一首四言诗。这是一首反复劝谏君王要安民保民的长诗。全诗十六章，前八章每章八句，后八章每章六句。前四章为第一个层次，总叙祸乱初起；中间十章为第二个层次，反复检讨祸乱...

《抑》是一首杂言古诗。全诗十二章，首章从哲与愚的关系说起，接着从正反两方面来作规劝讽谏；第二章指出求贤与立德的重要性；第三章转入痛切的批评；第五章至第八章，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，诗人特别强调对待臣民的礼节态度，和出言的谨慎不苟；第九章至末章是恳切地告诫周平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。此诗语言精练，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“...

《荡》是《诗经·大雅·荡之什》中一篇 托古讽今的政治诗 。全诗八章，首章以“荡荡上帝”起兴，直斥暴君违背天命、有始无终；后七章则假托周文王指斥殷商的口气，历数殷纣王“强御”“掊克”等七大罪状，如任用强横聚敛之臣、听信谗言、酗酒乱政、败坏法度等。诗中“靡不有初，鲜克有终”成为千古名句，末章“殷鉴不远，在夏后之世”更以夏、商相继灭亡的历史教训，向周厉王发出最严厉的警告，体现了变雅诗篇高度的政治批判精神与忧患意识。

《板》是一首四言诗，为一首 政治讽谕诗 ，系周朝大夫假托讽劝同僚以讥刺周王，其用意是规谏统治者挽救颓败的统治，也暴露了当政者的腐败昏聩给人民带来了深重的灾难。全诗八章，比喻对照生动工整，多用正言直说，诗人反复以周厉王弊政跟国泰民安的清政作比较陈说，而着意处都落在对弊政的讽刺、抨击上，他的怨愤之情即流露其间，使该诗更具后代谏书的作用。 译文 周厉王昏乱背离常道，下民受苦多病辛劳。说出话儿太不像样，作出决...

《民劳》是一首 四言诗 ，此诗是一首具有 古风意味的文人作品 。诗中描写平民 百姓极度困苦疲劳之状 ，劝告周厉王要体恤民力，改弦更张。全诗五章，每章前四句都是强调安民是保国的前提，警戒统治者必须让民众能够休养生息才能使其统治得以巩固；中间四句都是强调防奸制暴的重要性；最后两句都是训戒正君之辞。全诗句式整齐、结构谨严，具有明显的重章叠句趋势，反映出召穆公极为深细的用心。 译文 人民实在太劳苦，但求可以稍安康...

《卷阿》是一首杂言古诗，为一首颂美诗，借君子之游而献诗以颂，透露出一派雍容祥和的盛世气象。此诗真实地反映了周代的献诗现象，是周代献诗制度的标本。全诗十章，其规模宏大、结构完整；意象谐合、语言精练，在赋笔之外，兼用比兴，其艺术手法的运用对后世产生了广泛的影响。

《泂酌》是一首 杂言古诗 。此诗诉说的是 人民和谐 的问题，表现的是对明君的赞美。 译文 远舀路边积水潭，把这水缸都装满，可以蒸菜也蒸饭。君子品德真高尚，好比百姓父母般。 远舀路边积水坑，舀来倒进我水缸，可把酒壶洗清爽。君子品德真高尚，百姓归附心向往。 远舀路边积水洼，舀进水瓮抱回家，可以洗涤和抹擦。君子品德真高尚，百姓归附爱戴他。 诗以水之多来形容酒多，用水之清来形容酒清，人们在宴会上快乐地大碗喝酒、大...

　　《公刘》是一首杂言古诗。此诗写公刘率众迁移豳地以后开疆创业的历史进程，塑造了公刘这一古代英雄形象，显示出中华民族特有的早熟个性与理性精神。全诗六章，其艺术特色是在行动中展示当时的社会风貌，在具体场景中刻画人物形象，写得极为朴素实在，呈现出一幅先民勤劳朴实的生活图景。 译文 忠厚我祖好公刘，不图安康和享受。划分疆界治田畴，仓里粮食堆得厚，包起干粮备远游。大袋小袋都装满，大家团结光荣久。佩起弓箭执戈...

《假乐》是一首四言诗，这是周臣为周王歌功颂德的诗歌。全诗四章，第一章言天命福王，第二章言法祖，第三章言多听取臣民意见，第四章言民心归向。此诗围绕着“德、章、纲、位”等方面赞美了能为天下纲纪的周王，表现了周臣对其君主的忠心和爱戴，于有限的词句内包容了无限的真情，美溢于辞，其味无穷。

《凫鹥》是一首杂言古诗，是周代贵族祭祀结束后绎祭公尸时所唱的诗歌，诗中主要用酒肴的香馨丰盛来表现主人宴请的诚意，公尸则以和悦欢饮及助神降福作为回报。全诗五章，除每章的第二句为六言外，其余均为四言句，其结构有如音乐中的装饰变奏曲：将一个结构完整的主题进行一系列的变奏，而保持主题的旋律。

《既醉》是一首四言诗。此诗八章，描述周代统治者祭祀祖先，祝官代表神尸对主祭者周王传达神灵旨意，表示祝福，祭祀完毕后周王和诸侯尽情宴饮。全诗通篇都是祝福词，虽是赋法，但笔致突兀，其重要的艺术特色是善于运用半顶针修辞格以增强诗歌的表现力。 译文 君王赐美酒喝得酩酊大醉，君王赐美食我们饱受恩惠。敬祝君王万岁万岁万万岁，世世代代永享福禄和祥瑞。 君王赐美酒喝得酩酊大醉，您又令人奉上佳肴和美味。敬祝君王万岁万...

《行苇》是一首 杂言古诗 。此诗三十二句，划分为四章。第一章以道路旁的芦苇起兴，那芦苇初生的苞芽嫩叶绿油油逗人喜爱，面对此景，不由发出牛羊不要践踏的呼声；第二章正面描写宴饮歌乐的盛况：设席、铺筵、设几，侍者往来不停，主人献酒，客人回敬，洗杯斟酒，丰美菜肴，击鼓歌唱，热闹非凡；第三章由宴饮转入比射，写比射过程井然有序，四人一组，依序进行；第四章以敬酒祝福作结，向座中老人祝福，愿他们健康长寿，天赐景福。...

《生民》是周代叙述其始祖后稷事迹以祭祀之的 长篇史诗 。此诗追述了周民族始祖后稷的事迹，主要记叙他出生的神奇和他在农业种植方面的特殊才能，所写的内容既有历史的成分，也包含一些神话的因素。全诗八章，四章每章十句，四章每章八句，内容连贯，结构严谨，纯用赋法，不假比兴，叙述生动，纪实性强。 译文 当初先民生下来，是因姜嫄能产子。如何生下先民来？祷告神灵祭天帝，祈求生子免无嗣。踩着天帝拇趾印，神灵佑护总吉利。...

《文王有声》简介 《文王有声》是《诗经·大雅·文王之什》中的一首 颂 诗 ，通过八章结构，分别赞颂周文王迁都于丰、周武王定都于镐京的功绩。全诗以“文王有声”开篇，强调其声誉广播，继而叙述文王受命伐崇、作邑于丰，以及武王继承父志、营建镐京、使四方臣服的过程。诗中反复咏叹“文王烝哉”“武王烝哉”，充满对先王功业的崇敬，并寄寓了巩固基业、福泽后世的期望，是研究西周开国史与礼乐文化的重要诗篇。 白话译文 第一章 文王有...

《下武》简介 《下武》是《诗经·大雅·文王之什》中一首歌颂 周成王（或康王）能继承先王德业 的颂诗。全诗六章，每章四句，以“下武维周”（后继有人啊周邦）的赞叹开篇，通过“世有哲王”（代代有明君）的历史追溯，着重赞美成王（或康王）能承继太王、王季、文王“三后”在天之灵，以“孝思”为政治准则，使周室国祚永续、四方来贺。诗中“永言配命，成王之孚”“绳其祖武”（踏着先祖足迹）等句，集中体现了周人“尊祖敬宗”“以孝治国”的核心...

《灵台》简介 《灵台》是《诗经·大雅·文王之什》中一首别具一格的 颂德诗 ，描写周文王兴建灵台（观测天象之所）、灵囿（王室苑囿）、灵沼（池沼）并在此与民同乐的场景。全诗五章，以“经始灵台，经之营之”的庄重叙事开篇，通过“庶民攻之，不日成之”“庶民子来”展现民众自发参与的热情；继而以“麀鹿攸伏”“鱼跃”等生机盎然的画面，烘托文王仁德泽及鸟兽的和谐境界；最终以辟雍（礼乐教育之所）的钟鼓雅乐收束，在建筑、自然、礼乐的...

《皇矣》一首叙述周王先祖功德的颂诗， 是周部族多篇开国史诗之一。这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父（太王）经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行，最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越的贡献，所以作者极力地赞美他们，歌颂他们，字里行间充溢着深厚...

《思齐》是一首 杂言古诗 。全诗二十四句，《毛传》将其分为五章，第一章先歌颂文王的母亲太任、祖母太姜及妻子太姒；第二章歌颂文王能忠于祖先遗训，光大祖业；第三章颂扬他处事和睦庄敬，修身自省；第四章歌颂他能排除重重危难及百姓的疾苦，善于倾听善言；第五章称颂他能培养人才，任用贤人，使周民族不断强大。此诗反映出传统道德在周文王身上的完美体现。 译文 　　雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇...

《旱麓》是一首四言诗，此诗描写君子 祭祀以求福 。诗共六章，每章四句，以“岂弟（恺悌）君子”一句作为贯穿全篇的气脉。第一章以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴，说明因和乐平易而得福，得福而更和乐平易；第二章开始触及“祭祖受福”的主题，渲染祭祀现场的和乐氛围；第三章从祭祀现场宕出一笔，描写飞鸢与跃鱼；第四章收回，继续写祭祀的现场；第五章接写燔柴祭天之礼；第六章以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐...

《棫朴》是一首四言诗，这是歌颂周文王郊祭天神后 领兵伐崇 的诗。全诗五章，前三章是以众望所归来烘托周王的话，后两章转为直接的歌颂，歌颂周文王仪态端庄，用人得当，征伐诸侯，治理四方。此诗除第二章外，其余四章均以兴为发端，这在《大雅》中是罕见的。 译文 棫树朴树多茂盛，砍作木柴祭天神。周王气度美无伦，群臣簇拥左右跟。 周王气度美无伦，左右群臣璋瓒捧。手捧璋瓒仪容壮，国士得体是贤俊。 船行泾河波声碎，众人举桨...

《緜》简介 《緜》是《诗经·大雅·文王之什》中一首记述 周人先祖古公亶父（太王）迁岐建国 的 英雄史诗 。全诗九章，以“緜緜瓜瓞”（大瓜小瓜连绵不绝）起兴，象征周族生生不息；完整叙述了古公亶父为避戎狄侵扰，率族自豳地迁至岐山周原，相地营宅、规划田亩、建立城郭宗庙、击退混夷，最终奠定周王朝基业的宏伟历程。诗中“百堵皆兴”的建筑场面与“柞棫拔矣”的开拓精神，生动再现了华夏先民创业维艰的壮阔图景，是《大雅》史诗群中...

《大明》简介 《大明》是《诗经·大雅·文王之什》中一首气势恢宏的 周族 开国史诗 。全诗八章，以“明明在下，赫赫在上”（文王德辉昭于下，天命显赫在于天）的宏大视角开篇，叙述了从王季娶太任生文王、文王娶太姒生武王，到武王伐纣、牧野决胜的完整历史进程。诗中“天作之合”“文定厥祥”的婚姻叙事与“牧野洋洋”“檀车煌煌”的战争场景交相辉映，将周王朝的崛起归因于 累世德行 与 天命所归 的双重合法性，是《大雅》史诗群中结构最完整...

《文王》简介 《文王》是《诗经·大雅》开篇之作，也是 西周王朝的立国史诗 与 政治宣言 。全诗七章，每章八句，以庄严的宗庙颂歌形式，通过赞颂文王德行、昭示天命转移、训诫殷商后裔与周室臣工，系统阐述了周人“天命靡常”“以德配天”的核心政治理念。此诗相传为周公旦所作，用于祭祀文王并训导诸侯，既是周朝取代商朝的合法性论证，也是确立宗法礼乐制度的纲领性文献，在《诗经》中具有奠定“雅正”精神的典范意义。 译文 文王神灵升...

《何草不黄》简介 《何草不黄》是《诗经·小雅·鱼藻之什》的压卷之作，也是整部《诗经》 战争题材的 终极悲鸣 。全诗四章，以“何草不黄”（哪一种草不枯黄）的惊世诘问开篇，通过“何人不将”（哪个人不奔走）、“何人不矜”（哪个人不成鳏夫）的层层逼问，将征夫命运与枯萎草木彻底等同。诗中“匪兕匪虎，率彼旷野”（不是野牛不是虎，却被迫奔走在旷野）的野兽比喻，直斥统治者视民如兽的残酷，最终以“有栈之车，行彼周道”的萧瑟画面作结...

《苕之华》简介 《苕之华》是《诗经·小雅·鱼藻之什》中一首以 灾荒饥馑 为背景的 绝命悲歌 。全诗三章，以“苕之华”（凌霄花）的盛放起兴，却反其道而行之，通过“芸其黄矣”的灿烂与“心之忧矣”的凄伤形成尖锐对比，发出“知我如此，不如无生”的沉痛呐喊。末章“牂羊坟首，三星在罶”以母羊饿瘦、鱼篓空置的典型画面，白描出“人可以食，鲜可以饱”的人间地狱图景。此诗被推为《小雅》乃至整部《诗经》中情感最惨痛、批判最绝望的篇章之一...