老子《道德经》马王堆帛书版 《老子五千言》

72、老子《道德经》（下篇）道经 28 知其雄，守其雌，为天下溪 21.04.2024 1:54 ↓

老子《道德经》（下篇）道经 28  知其雄，守其雌，为天下溪。 为天下溪，恒德不离。 恒德不离，复归于婴儿。 知其荣，守其辱，为天下谷。 为天下谷，恒德乃足。 恒德乃足，复归于朴。 知其白，守其黑，为天下式。 为天下式，恒德不忒。 恒德不忒，复归于无极。 朴散则为器，圣人用则为官长。 夫大制无割。

71、老子《道德经》（下篇） 道经 27 善行者无辙迹 21.04.2024 1:39 ↓

老子《道德经》（下篇） 道经 27 善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不以筹策。 善闭者无关钥而不可启也，善结者无绳约而不可解也。 是以圣人恒善救人，而无弃人。 物无弃材，是谓袭明。 故善人，善人之师，不善人，善人之资也。 不贵其师，不爱其资，唯智乎大迷，是谓妙要。

70、老子《道德经》（下篇）道经 26 重为轻根，静为躁君 21.04.2024 0:58 ↓

老子《道德经》（下篇）道经 26 重为轻根，静为躁君。 是以君子终日行，不离其 辎重。 唯有环观，燕处则超若。 若何万乘之王而以身轻于天下？ 轻则失本，躁则失君。

69、老子《道德经》（下篇）道经 25 道法自然 21.04.2024 1:35 ↓

老子《道德经》（下篇）道经 25 有物混成，先天地生。 寂呵寥呵，独立而不改，可以为天地母。 吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 道大，天大，地大，王亦大。 国中有四大，而王居一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。

68、老子《道德经》（下篇）道经 24 希言自然 18.04.2024 1:01 ↓

老子《道德经》（下篇）道经 24 希言自然。 飘风不终朝，暴雨不终日。 孰为此？ 天地，而弗能久，又况于人乎！ 故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。 同于德者，道亦德之。 同于失者，道亦失之。

67、老子《道德经》（下篇）道经 23 曲则全、枉则正 18.04.2024 1:18 ↓

老子《道德经》（下篇）道经 23 曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人执一，以为天下牧。 不自视故彰，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长。 夫唯不争，故莫能与之争。 古之所谓曲全者，岂语哉！诚全归之。

66、老子《道德经》（下篇）道经 22 炊者不立，有欲者弗居 18.04.2024 0:44 ↓

老子《道德经》（下篇）道经 22 炊者不立。 自视者不彰，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。 其在道，曰余食赘行，物或恶之，故有欲者弗居。

65、老子《道德经》（下篇）道经 21 孔德之容，唯道是从 18.04.2024 1:16 ↓

老子《道德经》（下篇）道经 21 孔德之容，唯道是从。 道之物，唯恍唯忽。 忽呵恍呵，中有象呵。 恍呵忽呵，中有物呵。 幽呵冥呵，中有情呵。 其情甚真，其中有信。 自今及古，其名不去，以顺众父。 吾何以知众父之然也 , 以此。

64、老子《道德经》（下篇）道经 20 唯与呵 18.04.2024 1:41 ↓

老子《道德经》（下篇）道经 20   唯与呵，其相去几何？ 美与恶，其相去何若？ 人之所畏，亦不可以不畏人。 望呵 , 其未央哉！ 众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。 我泊焉未兆，若婴儿未咳。 累呵，如无所归。 众人皆有余，我独匮。 我愚人之心也，沌沌呵。 俗人昭昭，我独若昏呵。 俗人察察，我独闷闷呵。 忽呵，其若海。 恍呵，其若无所止。 众人皆有以，我独顽以俚。 我欲独异于人，而贵食母。

63、老子《道德经》（下篇）道经 19 绝圣弃智、民利百倍 17.04.2024 0:51 ↓

老子《道德经》（下篇）道经 19 绝圣弃智，民利百倍。 绝仁弃义，民复孝慈。 绝巧弃利，盗贼无有。 此三言也，以为文未足，故令之有所属： 见素抱朴，少私而寡欲。 绝学无忧。

62、老子《道德经》（下篇）道经 18 故大道废，案有仁义 17.04.2024 0:31 ↓

老子《道德经》（下篇）道经 18 故大道废，案有仁义。 智慧出，案有大伪。 六亲不和，案有孝慈。 邦家昏乱，案有贞臣。

61、老子《道德经》（下篇）道经 17 太上，下知有之 17.04.2024 0:43 ↓

老子《道德经》（下篇）道经 17 太上，下知有之。 其次，亲誉之。 其次，畏之。 其下，侮之。 信不足，案有不信。 犹呵，其贵言也。 成功遂事，而百姓谓我自然。

60、老子《道德经》（下篇）道经16 至虚极也，守情表也 17.04.2024 1:03 ↓

老子《道德经》（下篇）道经16  至虚极也，守情表也。 万物旁作，吾以观其复也。 天物云云，各复归于其根。 归根曰静，静，是谓复命。 复命常也，知常明也。 不知常，妄。 妄作，凶。 知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

59、老子《道德经》（下篇）道经 15 古之善为道者 13.04.2024 1:26 ↓

老子《道德经》（下篇）道经 15  古之善为道者，微妙玄达，深不可识。 夫唯不 可识，故强为之容。 曰：豫呵其若冬涉水，犹呵其若畏四邻，严呵其若客，涣呵其若凌释，敦呵其若朴，浑呵其若浊，旷呵其若谷。 浊而静之，徐清。 安以重之，徐生。 保此道不欲盈，夫唯不欲盈，是以能敝而不成。

58、老子《道德经》（下篇）道经 14 视之而弗见 13.04.2024 1:22 ↓

老子《道德经》（下篇）道经  14 视之而弗见，名之曰微。 听之而弗闻，名之曰希。 捪mín之而弗得，名之曰夷。 三者不可致诘jié，故混而为一。 一者，其上不曒jiǎo，其下不昧。 寻寻呵不可名也，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓忽恍。 随而不见其后，迎而不见其首。 执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。

57、老子《道德经》（下篇）道经 13 宠辱若惊 12.04.2024 1:16 ↓

老子《道德经》（下篇）道经  13  宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊？ 宠之为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？ 吾所以有大患者，为吾有身也，及吾无身，有何患？ 故贵为身于为天下，若可以托天下矣。 爱以身为天下，如何以寄天下？

56、老子《道德经》（下篇）道经 12 圣人之治也 12.04.2024 0:44 ↓

老子《道德经》（下篇）道经 12 五色使人目盲。 驰骋田猎使人心发狂。 难得之货，使人之行妨。 五味使人之口爽。 五音使人之耳聋。 是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。

55、老子《道德经》(下篇）道经 11 有之以为利，无之以为用 12.04.2024 0:48 ↓

老子《道德经》(下篇）道经  11 卅辐同一毂，当其无，有车之用也。 埏埴为 器，当其无，有埴器之用也。 凿户牖，当其无， 有室之用也。 故有之以为利，无之以为用。

54、老子《道德经》（上篇） 道经 10 载营魄抱一 12.04.2024 0:57 ↓

老子《道德经》（上篇） 道经 10 载营魄抱一，能毋离乎？抟气致柔，能婴儿乎？ 涤除玄鉴，能毋疵乎？爱民治国，能毋以智乎？ 天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎。 生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。

53、老子《道德经》（下篇）道经 09 功遂身退、天之道也 12.04.2024 0:42 ↓

老子《道德经》（下篇）道经 09 持而盈之，不若其已。 揣而锐之，不可长保也。 金玉盈室，莫之守也。 贵富而骄，自遗咎也。 功遂身退，天之道也。

52、老子《道德经》（下篇）道经 08 上善似水 12.04.2024 0:49 ↓

老子《道德经》（下篇）道经 08 上善似水。 水善利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。 居善地，心善渊，予善天，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

51、老子《道德经》（下篇）道经 07 天长地久 12.04.2024 0:41 ↓

老子《道德经》（下篇）道经  07 天长地久。 天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。 是以圣人退其身而身先，外其身而身存。 不以其无私与？故能成其私。

50、老子《道德经》（下篇）道经 06 谷神不死 12.04.2024 0:28 ↓

老子《道德经》（下篇）道经 06 谷神不死，是谓玄牝。 玄牝之门，是谓天地之根。 绵绵呵若存，用之不堇。

49、老子《道德经》（下篇）道经 05 天地不仁以万物为刍狗 12.04.2024 0:42 ↓

老子《道德经》（下篇）道经  05 天地不仁，以万物为刍狗。 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠与！虚而不屈，动而愈出。 多闻数穷，不若守于中。

48、老子《道德经》（下篇）道经 04 和其光、同其尘 12.04.2024 0:48 ↓

老子《道德经》（下篇）道经  04 道盅，而用之又弗盈也。 渊呵，似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛呵，似或存。 吾不知其谁之子也，象帝之先。