דף יומי לנשים - הדרן

דף נלווה נדרים יט על מנת לפתור סתירה בין משנתנו למשנה בטהרות ד:יב, בעניין האם אנו מחמירים או מקלים ביחס לנדרים/נזירות, הציעה הגמרא שכל משנה משקפת דעה תנאית שונה. תחילה מנסים לקבוע כי הדעה המקלה תואמת את רבי אלעזר (אליעזר), אך כנגד הצעה זו מתעוררים קשיים, תחילה מהמשך המשנה בטהרה ולאחר מכן מהתוספתא טהרות פרק ה. הקושי הראשון נפתר אך השני לא. ההצעה השנייה היא שהמשניות מייצגות כל אחת דעה תנאית אחרת לגב...

הדף היום מוקדש ע"י בט קיסילף לעילוי נשמת 11 היהודים שנרצחו בבית הכנסת בפיטסבורג ב2018: אידית בלציא בת אבא מנחם, יוסף בן חיים, רייזל בת אברהם, יהודה בן יחזקאל, חיים בן אליעזר, דוד בן אליעזר, בילא רחל בת משה, זלמן שכנא בן מנחם מענדל, דניאל אברהם בן ברוך, משה גדול בן יוסף, הם כולם היו מגיעים לבית הכנסת מוקדם, ועבדו על יצירת קהילה, כל אחד בדרכו שלו. ה' יקום דמם. הקושי השלישי נגד רב הונא נפתרה וקושי רב...

דף נלווה נדרים יז

דף נלווה נדרים טז המשנה הזכירה ביטויים שונים של נדר עם המילה קרבן שלא תקפים. משנה זו מיוחסת לרבי מאיר, כפי שלא ניתן לייחסה לרבי יהודה. אותם ביטויים אם משתמשים במילה שבועה, יהיו תקפים. אחד הביטויים שהוזכרו היה "שבועה שאוכל לך", שמובנו "שבועה שלא אוכל ממך". זה סותר משנה בשבועות שמפרטת ארבעה סוגי שבועות שונים - ושתיים מהם "אני אוכל" או "לא אוכל" - שם הבנת "אוכל" כמשמעותו הפשוטה ולא כפי שמבינתנו משנתנ...

דף נלווה נדרים טו הדף היום מוקדש ע"י סילביה סימונס לע"נ רחל לאה בת אברהם מרדכי. רב יהודה סבור שאם אדם נדר: "קודם עיני בשינה היום אם אישן למחר," אסור לישון היום, כי אולי לא יזהר מחר בקיום התנאי. הגמרא מעלה שש קושיות נגד עמדתו של רב יהודה ממקורות תנאיים ופותרת כל אחת מהם. המשנה הזכירה מקרה שבו אדם נשבע לאסור על אשתו לקיים עמו תשמיש. כיצד נדר מסוג זה יכול לחול אם זכויותיה לתשמיש עמו הם מדאורייתא ולכן...

דף נלווה נדרים יד הדף היום מוקדש ע"י ארט גולד לרפואת אשתו קרינה גולה בת הודה.  הגמרא מביאה שני תירוצים איך אפשר להסביר את המשנה כפי דעת ר' יהודה, אך התירוץ השני נדחה. מה המקור להלכה שיש לנדור רק בדברי הנדור ולא בדבר האסור? למה אי אפשר ללמוד מאותו פסוק גם לדבר האסור? המשנה קבעה שמי שנודר הנאה לאשתו בלשון "הרי עלי כאמא" צריך להחמיר בו ולדרוש שאלת חכם. אבל זה סותר ברייתא מפורשת. אביי ורבא מתרצים כל א...

דף נלווה נדרים יג הגמרא הציעה שהתשובה לשאלת רמי בר חמא היא תלויה במחלוקת תנאים בנושא בכור. אך היא דוחה אפשרות זו ומבינה את המחלוקת בדרך אחרת. המחלוקת על הבכור נובע מהבדל בפרספקטיבה לגבי הבכור - האם זה נחשב לדבר האסור (כי קדוש מרחם) או לדבר הנדור (כי יש חובה להקדישו)? מביאים ברייתא שקובעת שאם השתמש בכל לשון הנוגעת לקרבן, אם מסיימים "שאוכל ממך", אסור, "שלא אוכל ממך", מותר. נראה שהברייתא הולכת בעקבות...

דף נלווה נדרים יב רמי בר חמא שאל לגבי מי שנדר בדבר שהיה נדור אבל הפך להיות מותר - האם התפיס בעיקרו ואסור או בסטטוס העכשוי ומותר? הגמרא מביאה שלושה מקורות שונים - ממשנתינו, מברייתא וממשנה בהמשך כדי להוכיח שמתפיס בעיקרו אך כל ההוכחה נדחה. בסוף מנסים להקים את שאלתו במחלוקת תנאים בקשר למי שמתפיס בבכור - האם נדרו חל או לא? מניחים למדובר שמתפיס על בכור לאחר זריקת דם כשכבר הותר לכהן ולכן השאלה היא: האם מ...

המשנה דנה בלשונות שונות של נדר שהן תקפות כגון, לחולין, מובן כ'לא חולין' כלומר קרבן. בגלל שזה לשון של נדר שתקף, לפי המשנה, ברור שהמשנה לא הולכת לפי שיטת ר' מאיר הסובר שאין להגיד מכלל לאו אתה שומע הן, שכן הוא אומר שכל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן, אינו תנאי. אולם גם המשנה אינה מתאימה לרבי יהודה כפי שניתן לראות ממבנה המשנה (התנא קמא חולק על רבי יהודה). כדי לפתור בעיה זו, קוראים את המשנה באופן א...

הדף היום מוקדש ע"י ריסה צוהר לע"נ סבתה, ריסל בת דינה ושמואל. הדף היום מוקדש ע"י שרה ברלוביץ לע"נ אביה, צבי בן משה, שנפטר לפי 14 שנה. הדף היום מוקדש על ידי מרים אדלר לרגל יום הולדת שבעים של עויזר זלוור, הלומד דף יומי בהתמדה.  הגמרא מפרשת את המשנה ששם יש חילוק בין נדרי כשרים לנדבות כשרים כפי דעת ר' יהודה ומסבירים את החילוק לדעתו בין נדר לנדבה. תוך כדי, הביאו ברייתא של ר' יהודה שדיבר על חסידים הראשונ...

הדף היום מוקדש ע"י לסלי ודון נדל לרפואת אליהו שלמה בן זיסה ריסה. אם נודרים נדר בנוסח "כנדרי רשעים" הנדר תקף. אופי הנדר יהיה תלוי במה שנאמר יחד עם האמירה ומה נמצא בפני הנודר כפי שמסביר שמואל בהמשך. למשל, אם היה אוכל לפני האדם בעת אמירת הנדר, מובן שזו שבועה האוסרת את האוכל. אם נזיר עבר לפני האדם, אז האמירה מובנת כמי שקיבל על עצמו להיות נזיר. אם הייתה בהמה, מובן שהיא מיועדת לקרבן. שמאול גם מוסיף שצרי...

הלימוד השבוע מוקדש ע"י מיכאל ואריאלה רדוין לכבוד דני סדינוף ורבקה פרלין במלאת שלושים שנה להמצאת הלוח Hebcal. "דני ורבקה, המחויבות שלכם ללימוד תורה ולארץ ישראל ממשיכה להוות השראה למשפחתינו." מובאים עוד שלושה מאמרים של רב גידל בשם רב. אחד, אפשר להישבע לקיים מצווה. איך יכול להיות אם אנחנו מושבעים ועומדים מהר סיני ואין שבועה חלה על שבועה? השני, האומר: אשכים טאשנה פרק/מסכתא זה, זהן נדר שחייב לקיימו. למ...

דף נלווה נדרים ז הדף היום מוקדש ע"י רושל חייפץ לע"נ אסתר בת אברהם ז"ל. הדף היום מוקדש לע"נ הרב מאיר שפירא, זצ"ל, מייסד הדף היומי, ב89 שנה לפטירתו. רב פפא ממשיך לשאול האם יש יד לצדקה או יד להפקר. רבינא שואל האם יש יד לבית הכסא? רבינא כנראה גם הסתפק בדין עצמו - האם קביעת מקום כבית הכסא הופכו למקום קדוש שבו אי אפשר לקרוא קריאת שמע. ואם כן, האם קביעתו כבית הכסא על ידי יד מועיל או לא? אין תשובה לכל השא...

דף נלווה נדרים ו אביי סבר שידיים שאינן מוכיחות נשחבים לידיים. הגמרא מביאה קושיות משתי ברייתות על שיטתו. רב פפא שואל: האם יש דין יד בקידושין או בפאה? הגמרא מסבירה מה המקרה שבו יכול להיות יד בקידושין או בפאה? אין תשובה לשאלתו. האם ניתן להסיק מהדוגמה שאפשר לעשות את כל שדהו פאה? מניין נובע ההתלבטות לגבי יד לפאה? 

דף נלווה נדרים ה  

דף נלווה נדרים ד מהו מקרה בו עוברים על בל תאחר בנזירות? שתי תשובות הוצעו בנדרים ג ע"ב ומובאות כעת שלוש הצעות נוספות. מהתשובה האחרונה עולה כי איסור העיכוב מתייחס לעיכוב קורבנות הנזיר. אם כך, מדוע צריך לדרוש זאת מהיקש מנדרים לנזירות, כאשר זה פשוט יוצא מדיני בל תאחר בקרבנות בכלל, הכוללים קרבנות חטאת (שזה אחד מהקרבנות המובאים על ידי נזיר)? אולי נזיר הוא חידוש, יש לו הלכות ייחודיות, שבגללן לא נוכל ללמו...

הדף היום מוקדש ע"י ג'רי גולדשיין גדליה לע"נ ציפה הינדה בת אברהם ודבורה. לאחר שדחתה את ההסבר שהמשנה משתמשת תמיד במבנה כיאסטי, מובאות שתי הצעות נוספות להסביר מדוע המשנה שלנו היא במבנה כיאסטי כשכמה משניות אחרות אינן. התשובה הראשונה היא שיש סגנונות שונים של משניות. השני הוא שידות באו תחילה כי הם נלמדו מדרשה והלכות הנלמדות מדרשות באות תחילה כי הם אהובים על החכמים. לאחר שהעלו שאלות כנגד התשובה השניה, הם...

דף נלווה נדרים ב מסכת נדרים מוקדשת ע"י אביבה ובני אדלר לכבוד לוריין כהנא, ולע"נ יוסף כהנא, מרים וארי אדלר ז"ל. הדף היום מוקדש ע"י איימי ברדק לע"נ 11 אנשים שנהרגו בירי בבית כנסת בפיטסברג. הנודר לאסור חפץ, חל הנדר גם אם השפה היא לא השפה הרגילה לנדר אלא זו מילה שמשתמשים בה באופן דומה (כינוי). הדבר נכון גם לגבי חרם (סוג של נדר המבוצע על ידי שימוש במונח חרם), שבועות ונזירות (אדם המקבל על העצמו להיות נז...

סיום מסכת כתובות מוקדש ע"י חנה ומיכאל פיוטרקובסקי לע"נ צינה טובה בת לייב, אמה של חנה, ב52 שנה לפטירתה בג' חשון. מספרים מספר סיפורים הנוגעים לגודל הפירות בישראל, לכמות הגדולה ולאיכות המעולה. ארץ ישראל נדמתה לצבי - באיזה אופן היא דומה לצבי ובאיזה אופן אינו דומה לצבי? רבי אלעזר מתייחס לשלוש קללות מיחזקאל יג:ט ומסביר כיצד הוא זכה לא להיקלל בקללות אלו על ידי פעולות מסוימות שעשה בחייו. מסופר על על רבנים...

הדקמה למסכת נדרים

כשרבי זירא תיכנן לעלות ארצה, הוא נמנע מלראות את רב יהודה כיוון שידע שרב יהודה מתנגד לעבור לארץ ישראל, עד שה' ייביא את הגאולה. רב יהודה דרש זאת מפסוק מירמיה כז:כב, שאומר שנישלח לבבל ולא נשוב עד שה' יגאל אותנו, אך רבי זירא ציין שהפסוק מתייחס לכלי השרת של המקדש. לאחר מכן דרש רב יהודה מהפסוק בשיר השירים ב:ז על שבועה לא לעורר את אהבת הדוד עד שהדוד יחפוץ. רבי זירא הבין את הפסוק ההוא, כמו גם שני פסוקים ז...

דף נלווה כתובות קי הדף היום מוקדש ע"י מיכאל רדוין לכבוד יום הולדתה של אשתו, אריאלה. "את מקור השראה בשבילי ובגללך אני מתחיל ללמוד דף יומי." אדמון וחכמים חלוקים לגבי שני מקרים שבהם לאחד יש שטר חוב ורוצה לגבות את הכסף. בראשון, ללווה (לפי השטר חוב הראשון) יש שטר מכר עם תאריך מאוחר יותר שהנושה מכר ללווה חלקת קרקע. האם הלווה יכול לטעון שמסמך ההלוואה מזויף, כי אם היה אמיתי, מדוע היה הנושה לוקח את הכסף עב...

הדף היום מוקדש באהבה על ידי קבוצת הדרן חשמונאים לחברה-חברותא שלנו, פיליס הכט, לרגל שמחת בר המצוה של בנה כלב, שנחגג בשבת בראשית. פיליס היקרה (גיטל פאשע בת מאשה רחל), אנו תקוה ותפילה שאור שמחתכם ילווה אותך ברפואתך בע"ה!! באהבה רבה מאתנו. המחלוקת השלישית בין אדמון לחכמים היא במקרה שאב התחייב לתת כסף לחתנו לנדוניה ואז פושט את הרגל, האם הארוס יכול לעכב את הנשואין ללא הגבלת זמן או האם האישה יכולה להתעקש...

דף נלווה כתובות קח המשנה הביאה דעת חנן שאם מישהו אחר מספק אוכל לאישה בזמן שהבעל נעדר, אין ביכולתו לכפות על הבעל להחזיר לו בשובו. הגמרא מצטטת משנה אחרת - מי שמודר הנאה מחבירו, יכול חבירו לעשות דברים מסויימים בשבילו ושזה לא נחשב להנאה. נראה שמשנה זו הולכת בעקבות עמדתו של חנן במשנתנו. אולם לא כולם מסכימים ומביאים הסבר אחר למקרים במשנה האחרת כדי להתאימו לדעת חכמים. שתי המשניות הבאות דנות בהלכות של אדמ...

דף נלווה כתובות קז רב ושמואל חלוקים בשאלה האם בית הדין יכול להחליט לפסוק לאישה תשלומי מזון מנכסי בעלה אם נסע ולטענתה לא הותיר לה כסף. שמואל סובר שהם לא יכולים, אבל אם הם שומעים שהוא מת, אז הם יכולים להעניק לה כסף למזונות מנכסיו. מובאים שני הסברים לעמדתו של שמואל. מה ההבדל המעשי ביניהם? שבעה מקורות, ביניהם משנתנו, מובאים להעלות קשיים נגד גישתו של שמואל אך כולם נפתרים. האם פוסקים כרב או כשמואל? אם מ...