職事信息生活應用

二0二三年國際華語特會 為著主的來臨將自己豫備好 第四篇 生活應用 (參讀晨興聖言「為著主的來臨將自己豫備好」p.59~75)    馬太二十四章四十五至五十一節論到忠信精明。…忠信是向著主；精明是向著信徒說的。我們儆醒是為著被提到主的同在裏；忠信是為著在國度裏掌權。所以在馬太福音的二十四章四十五節說：『這樣，誰是那忠信又精明的奴僕，為主人所派，管理他的家人，按時分糧給他們？』這裏說到的家人乃是指信徒...

二○二三年國際華語特會 為著主的來臨將自己豫備好 第三篇 生活應用 （ 參讀晨興聖言「為著主的來臨將自己豫備好」p.54-55 ) 彼後一19  『我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，你們就作得好了。』    我們有申言者的話，就是聖經。(彼後一19。)但申言者的話並不是星；聖經不是星。那麼我們怎麼辦？…因爲我們有申言者的話，我們必須留意，我們必...

二0二三年國際華語特會 為著主的來臨將自己豫備好 第一、二篇 生活應用 (參讀晨興聖言「為著主的來臨將自己豫備好」p.5~39) 認識新約中的『世界』、離開世界，並逃往三一神以及祂的話裏 政治、教育、文學、科學、藝術、法律、商業、音樂-這些是構成kosmos(科斯莫斯，『世界』一辭之原文的事物，這些也是我們天天碰見的事物。把這些除去，世界這緊密結合的系統就不復存在。我們讀人類歷史時，不得不承認世界的這些部門各有顯的進步...

二○二二年冬季訓練 『歷代志.以斯拉記.尼希米記.以斯帖記結晶讀經』 第十二篇 生活應用 （參讀「職事文摘第七卷第六期」p.41-48)      以斯拉記、尼希米記、以斯帖記是三卷被擄後的歷史書。前兩卷是記載神的兒女在猶大地的歷史，並說到神如何眷顧那些歸國的遺民，用祂的手幫助他們。最後一卷以斯帖記則是記載神的兒女在外邦的歷史，說到神如何隱密的保守那些散居在外邦各地的選民，而公開的拯救他們。  &...

二○二二年冬季訓練 『歷代志.以斯拉記.尼希米記.以斯帖記結晶讀經』 第十一篇 生活應用 （參讀「職事文摘第七卷第六期」p.76-84) 需要徹底的奉獻錢財和職業 職業是神所安排給人的；在人墮落之前，神將人安置在伊甸園，使他耕種看守。今天世人為著生活，把自己賣給工作，完全無視神對人的永遠定命。為著能從巴比倫所豫表的世界裏完全分別出來，並在召會生活中過聖別生活，我們需要有扎實徹底的奉獻。一面，我們必須將自己交在主和召...

二○二二年冬季訓練 『歷代志.以斯拉記.尼希米記.以斯帖記結晶讀經』 第十篇 生活應用 （參讀「職事文摘第七卷第六期」p.24~31,p.67~75,p.119~127） 以斯拉和尼希米記這兩卷恢復的書，其要點在於「主恢復中正確並適當的領導」。在主恢復中有正確的領導，但沒有「首領」，既然沒有首領，那我們如何跟隨與行動呢？ 「首領」這辭指的是一個「人」，「領導」這辭指的則是一個「神聖的啟示」。我們當跟隨神而不是跟隨人，因此我們當跟著...

二○二二年冬季訓練 『歷代志.以斯拉記.尼希米記.以斯帖記結晶讀經』 第九篇 生活應用 (參讀『職事文摘第七卷第六期』p.59-66、p.111-118) 需要異象和轉變 我們事奉主必須在信心裏宣告：『都成了。』但我們要這樣禱告，需要從天上來的異象。在這屬天的異象裏，每一處地方召會都是寶貴的。約翰看見七個金燈臺；每個地方召會都是金的。今天也是一樣，在魔鬼的領域裏，我們看不見任何真的事物。我們必須被帶上高山，從上往下看。這樣我...

二○二二年冬季訓練 『歷代志.以斯拉記.尼希米記.以斯帖記結晶讀經』 第八 篇生活應用 (參讀『職事文摘第七卷第六期』p.50~58) 神將得著國度 【補充本第919首】 四　弟兄，時間己經短促，主正切慕得新婦； 藉著生命長大成熟，我們催促祂腳步。 不再掙扎，不再奮鬬，只要靈中轉向主； 凡事長入元首基督，生命種子成國度。 這首詩歌說到：為使神得著國度，我們應當追求生命的長大。當我們經歷並享受基督作生命，我們就有作為殿的召會...

二○二二年冬季訓練 『歷代志.以斯拉記.尼希米記.以斯帖記結晶讀經』 第七篇　生活應用 （參讀「晨興聖言歷代志.以斯拉記.尼希米記.以斯帖記結晶讀經二」p.5~23）      神渴望結束這個時代，從恩典時代帶進下一個時代，也就是國度時代。神需要有得著時代的憑藉，有一般團體能作特別的工作，帶來轉移時代的新復興。尼希米護衛神在地上的權益，是神能使用來轉移時代的得勝者， 尼希米愛神、愛聖地（表徵基督）、...

二〇二二年冬季訓練 『歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經』 第六篇生活應用 (參讀《職事文摘第七卷第五期》p41~48；p84~92；p127~134)   在這墮落的世代中，我們需要像保羅一樣，有良好、無虧且清潔的良心，沒有摻雜，單單純純只要神自己。 良好的良心 人若把良好的良心丟棄了，就在信仰上猶如船破。所以基督徒要操練有一個正確的良心，是就說是，非就說非，錯了就說錯，不怕逼迫，不怕為難。不對的事，就算會受...

二0二二年冬季訓練 『歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經』 第五篇生活應用 (參讀《職事文摘第六卷第五期》第119~126頁)    我們要能為主所用，第一必須學真理。屬靈真理的教育是服事人的基礎。如果我們不懂真理，無論人遇到甚麼難處，我們只會說，『神是萬能的，只要相信祂，祂必能幫助你。』這千篇一律的回答有甚麼用處呢?然而，我們真理認識的彀多，人有難處時，我們能根據真理的話，針對人的問題說...

二0二二年冬季訓練 『歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經』 第四篇 生活應用 (參讀《職事文摘第六卷第五期》p.110~117) 神藉著申言者哈該對以色列人說，「萬軍之耶和華如此說，你們要省察自己的行徑。你們要上山取木料，建造這殿；我就因此喜樂，且得榮耀；這是耶和華說的。」 我們傳福音，就是收取材料以建造神的殿。為主的建造得著人，我們必須有智慧，不僅領悟他們是誰，他們在那裏，也需要知道正確的時間和正確的路...

二0二二年冬季訓練 『歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經』 第三篇 生活應用 (參讀《職事文摘第七卷第五期》第102~109頁) 在利未記中我們看見，人是藉著獻祭來親近神，與神交通，而一切的祭都是以燔祭為首。為此我們必須看見，真實能達到神面前的事奉，乃是經過我們把自己獻上，經過宰殺、剝皮、切塊、洗淨之後纔有的。我們在人面前的光榮和稱讚，都如同祭牲的皮，必須剝去。我們的思想、情感、眼光、聰明、能力等一切...

二0二二年冬季訓練 『歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經』 第二篇 生活應用 （參讀「職事文摘第七卷第五期」p.59-66) 發表神旨意的禱告    代上四章十節：『雅比斯呼求以色列的神說，願你豐厚的賜福與我，擴張我的境界，…神就使他所求的得以成就。』雅比斯求神擴張他的境界；擴張美地的境界表微擴大赢得基督並享受基督的境界。雅比斯的禱告蒙神垂聽。約壹五章十四至十五節說，『我們若照祂的旨意求甚麼...

二0二二年冬季訓練 『歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經』 第一篇 生活應用 (參讀《職事文摘第七卷第五期》第6~14、50~58頁)    撒迦利亞書啟示，神在人歷史中之行動的要點與主要內容，乃是基督的兩次來臨，為着耶穌的見證，神的建造：撒迦利亞九至十一章說到基督在卑微中第一次來臨，是謙遜並親切的；到了十二至十四章說到基督在得聖中第二次來臨，要帶著能力和權柄：同著祂的聖徒，就是得勝者而來。...

二○二二年感恩節特會 『為著神聖經綸之神聖三一的神聖分賜』 第六篇　生活應用 （參讀「職事文摘第七卷第四期」p76~84）      聖經給我們一幅清楚的圖畫，說出我們是器皿，是按著神的形象、神的樣式所造的。基督經過了許多過程，進到我們全人的裏面，使我們與祂成為一靈。祂的目的乃是為使我們可以活祂。祂進到我們裏面，首先成為我們的生命，然後祂要浸透我們的性情、我們的個性、我們的性格，末了好成為我們...

二○二二年感恩節特會 『為著神聖經綸之神聖三一的神聖分賜』 第五篇　生活應用 （參讀「職事文摘第七卷第四期」p.35~44、p.66~75） 有時我們會感到煩惱、疑惑或失望，越看環境中的不順遂，越思量自己的處境，就越覺得自己可憐，甚至覺得沒有前進的動力。此時，我們該如何從心思中抽身，讓自己喜樂並持續向前？ 人有三部分，用來接觸物質世界的「體」，我們個格所在的「魂」，以及最深處接觸神的「靈」。我們得救的那天起，神赦免了...

  二○二二年感恩節特會 『為著神聖經綸之神聖三一的神聖分賜』 第四篇　生活應用 （參讀「職事文摘第七卷第四期」p.56~85） 禱告、讀經缺一不可 在基督徒的生活中，禱告、讀經缺一不可。我們要藉着禱告，用靈吸取主；也要藉着讀經，將主的話當作食物喫進來。因此，每一次你來喫主喝主的時候，最上算的一條路，就是配合着讀經來禱告，配合着禱告來讀經。剛閉上眼睛禱告一下，就開起眼睛來讀一讀主的話。剛開了眼睛讀了五分鐘，...

2022年感恩節特會-為著神聖經綸之神聖三一的神聖分賜 第三篇 生活應用 (參讀『職事文摘第七卷第四期』p.96~104) 當我們禱告完，說阿們的時候，是我們說完了我們的話，還是主說完了祂的話？創世紀18章的禱告看見是亞伯拉罕說了話，但33節說：『耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了…』這給我們看見：最好的禱告不是我們對主說話，乃是主對我們說話。我們該讓主說完祂要對我們說的話，然後我們可以對祂的話說阿們。我們該如何在禱告中享受...

二○二二年感恩節特會 『為著神聖經綸之神聖三一的神聖分賜』 第一~二篇　生活應用 （參讀「職事文摘第七卷第四期」p.6~15，p.16~25，p.46~p55，p86~95）    三一神將自己分賜到我們裏面作生命，為要得著我們，與祂連結調和為一，祂的恩典乃是將祂自己分賜到我們裏面，使我們有祂的面、有祂的同在，能天天享受祂作恩典。使我們因著祂的愛與憐憫，能被祂充滿注入，有分於祂的生命性情，直到與祂畢像畢肖， 能與祂過同...

二〇二二年秋季國際長老及負責弟兄訓練 『愛主並彼此相愛，為要生機的建造召會作基督的身體』 第七、八篇 生活應用 (參讀「職事文摘第七卷第三期」p38~46、p88~95；p47~54、p96~102、145~152)      基督徒既是屬天的人，就要將屬天的情形帶進我們的住家和工作場所，在我們日常生活中付諸實行。『行』是屬天地位在地上實際的顯出。以弗所書中關於『行』有以下的勸勉：『…行事為人要與你們所蒙的呼召相配，凡事...

二〇二二年秋季國際長老及負責弟兄訓練 『愛主並彼此相愛，為要生機的建造召會作基督的身體』 第六篇生活應用 （參讀《職事文摘第七卷第三期》p.138~144）    『彼此相愛』(約十三34~35，十五12,17)是我們屬於基督的表記，出於與主合一；在主神聖生命裏，在主的愛裏，彼此相愛(約十七26，十五12；)；這樣的愛能建造我們。如果我們中間建造的成分多，在我們中間自然有會有一種特徵，就是愛的成分多，關切人的成分多...

二〇二二年秋季國際長老及負責弟兄訓練 『愛主並彼此相愛，為要生機的建造召會作基督的身體』 第五篇生活應用 （參讀《職事文摘第七卷第三期》p.129~136） 愛中洗滌帶進事奉真實的果效 約翰十三章一節說：「祂既愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」在這之後，發生了一個愛的故事，就是主為門徒洗腳。主耶穌洗完門徒的腳，就吩咐他們也當彼此洗腳，接著，主賜給他們一條新誡命，叫他們彼此相愛，使眾人因此認出他們是主的門徒。這指...

二〇二二年秋季國際長老及負責弟兄訓練 『愛主並彼此相愛，為要生機的建造召會作基督的身體』 第四篇 生活應用             （參讀《職事文摘第七卷第三期》p.121~128）    保羅在以弗所四章十一至十二節告訴我們，升天的基督作為身體的元首，將恩賜給身體。這些恩賜是指有恩賜的人，他們乃是照著聖徒的度量來成全聖徒，使聖徒能作他們所作的，好直接建造...

二〇二二年秋季國際長老及負責弟兄訓練 『愛主並彼此相愛，為要生機的建造召會作基督的身體』 第三篇 生活應用             （參讀《職事文摘第七卷第三期》p.112~120） 傳福音帶人得救，將人獻給神    建造基督身體的頭一步乃是傳福音，將所帶領得救的人當作祭物獻給神。保羅說，『我為外邦人⋯作神福音勤奮的祭司，叫所獻上的外邦人，在聖靈裏得以聖別，...