萬芳浸信會每日靈修

詩篇第56篇， 當時大衛為了躲避掃羅王的追殺，逃到非利士人的迦特城。當年大衛打敗的巨人歌利亞就是迦特人。他跑到迦特當然是危機四伏。他只能假裝瘋癲才得以逃過追殺。 大衛是在最危難最落魄的時寫下這首求吿和讚美的詩篇！所以這是金詩，是常人寫不出來的詩篇。 當初，他以為投靠外邦，就能得著安穩。想不到，他反倒在外邦飽受欺壓，陷入不安。   大衛來到神面前為他自己的遭遇訴苦。他告訴神說他的仇敵要把他吞了，終日攻...

  詩篇第55篇，是描述大衛的兒子押沙龍叛亂的場景（參撒下十五）。此刻，大衛可能還留在耶路撒冷。他明白自己所處的危機，也知道自己所信任的朋友，亞希多弗也參加了叛變。因此，我們可以推測，他在寫作這一篇詩篇的時候，正在預備逃難，他就作了這一篇詩篇來記念神的恩典。   1至8節大衛的苦難：他內心哀嘆和惶恐。似乎完全失去信心，只想逃避現實。   9至15節 大衛的憤恨：不是邪惡與強暴的仇敵。讓他最痛心，是...

詩篇第54篇，當大衛逃避掃羅的追殺，逃到西弗地，他以為這地人可以護著他,不料有人向掃羅王舉發，掃羅就前去捉拿他。大衛幾乎因此被掃羅擒拿，卻在千鈞一髮之際，忽然轉危為安（參撒上二十三15~29），於是，他就作了這一篇詩篇來記念神的恩典。   1至2節大衛的呼求：雖然自己命在旦夕，卻深知唯獨神能拯救！他的信心來自於對神的雙重認識──「祢的名」和「祢的大能」！   1、3節 大衛的景況：顯現出兩種人。一個是求告主...

詩篇第53篇，是 大衛的訓誨詩，開頭就說：「愚頑人心裡說：沒有　神。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。」（1節） 一一「愚頑人」並非智能低劣，而是指一種品德的缺陷，把才華和精力都使用在不正的方面，他們有四個特徵：心裡說沒有神」；不尋求神；不行善；不求告神。   我們雖已信主，心中有神，但在生活中有尋求神、行神眼中看為善的事嗎？如果沒有，就是是上帝眼中的「愚頑人」！ 一一另外，值得我們細思...

詩篇第52篇背景故事是在大衛，逃避掃羅王追殺時，他跑到挪伯祭司亞希米勒那裡，向祭司討吃的。祭司給了他一些撤放下來的陳設餅，然後又把大衛當年殺歌利亞的刀給大衛。那時有一個以東人多益也在場，他是幫掃羅管理羊群的首領，他看到這件事，後來就把這事告訴掃羅。 掃羅便下令殺掉，挪伯城所有祭司八十五人。在這樣的事情發生之後，大衛寫了這首詩篇。。 本詩篇主要是在比較兩種人：一種人以作惡自誇，只要對他有利，他就無惡不作...

 詩篇第51篇，大衛與拔示巴行姦淫之後，先知拿單來責備他。後來，大衛在神的面前徹底認罪、悔改，寫成了這一篇詩篇。這一篇詩篇是一首「交與伶長」的詩篇。  大衛除了向神或先知認罪，還譜成曲、叫人公開唱誦，而他這樣做等於是在向全國百姓認罪。 1至4節求神赦罪：大衛承認自己是個罪「人」；他沒有為自己所犯下的罪，在神的面前作出任何的申辯，因為他深知犯罪是得罪神，也必承受神的審判。 5至6節求能成聖：他的態度...

詩篇第50篇，內容主要在斥責只有儀式，卻沒有實質的崇拜，並且闡明何謂真實的崇拜。當時的猶太人將信仰與生活脫節，以為只要透過獻祭來安撫神，就能得著神的喜悅。但是，神卻希望祂的百姓懷抱感恩、憐恤他人的心，並且行出正直。 上帝並不需要人的獻祭，獻祭是人必須對付罪的一種方法，是一種贖價，滿足上帝的公義，才能與神相交。天上地下都屬於神，神若想要什麼，祂自己可以滿足自己。所以獻祭不是為了神，而是為了人。 神看重的...

世界上有許多人認為，金錢是萬能的，有了錢便無往不利。篇詩49篇是告訴世人，金錢並非萬能，因為人死去之時，一切財富和名譽都會留在地上。詩人要將這個事實公告世人，於是他ㄧ開始就呼籲大家：「萬民哪，你們都當聽這話！世上所有的居民，無論貴賤貧富，都當側耳而聽！    有些人些倚仗自己錢財，以為自己錢多，想用錢去贖自己和他的的親友，脫離患難和死亡。詩人要大家想ㄧ想，人可以給神多少錢，將人的生命贖回來？人...

 詩篇第48篇的背景與第四十六、四十七篇是關聯。三篇合為一組，都是蒙神拯救、得勝仇敵時所作的凱歌。  第四十六篇提到仇敵圍攻聖城，但是因著神的同在，仇敵終必失敗，而神「必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇」！第四十七篇提到神得勝仇敵之後，配受全地的歌頌。  而在第四十八篇，詩人則是熱情地頌讚，聖城耶路撒冷，因著神的同在，顯出了榮美和堅定！可分為四段。 第一段(1-3）講錫安耶路撒冷的榮美，是神的...

詩篇第48篇的背景與第四十六、四十七篇是關聯。三篇合為一組，都是蒙神拯救、得勝仇敵時所作的凱歌。  第四十六篇提到仇敵圍攻聖城，但是因著神的同在，仇敵終必失敗，而神「必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇」！第四十七篇提到神得勝仇敵之後，配受全地的歌頌。  而在第四十八篇，詩人則是熱情地頌讚，聖城耶路撒冷，因著神的同在，顯出了榮美和堅定！可分為四段。 第一段(1-3）講錫安耶路撒冷的榮美，是神的堅固堡...

詩篇第47篇，詩人認識到耶和華不單只是以色列的神，也是萬邦萬民的神，所以全地的人民都要稱頌神，而神也在全世界被尊崇。因此在本篇開頭，詩人就呼籲萬民來向神歡呼，因為上帝是全地的王，祂是治理全地的大君王。上帝作王治理萬國，祂是世界的盾牌，即世界的保護者和統治者。 本篇有幾個真理。第一是讚美的動作，有拍掌、呼喊、吹響號角，有這些動作，敬拜就不會嚴肅和安靜。   第二是情感和理智並重。當敬拜中用到拍掌、呼...

詩篇第46篇，寫作背景不詳，有可能在亞述王基拿西立攻打猶大，希西家王懇求神的拯救，神就應允他。列王記記載一夜之間，神的使者在亞述營中殺了十八萬五千人。只有形容死屍，沒有血流成河，所以神是怎樣收拾這亞述大軍，誰也不知道。   另外，在〈阿摩司書〉，曾經發生過大地震。因此寫此詩篇的作者，也注意到這個現象，藉著對大自然界的反應，他描述了以色列人對上帝的信心，不會因為地的改變或山的搖動而害怕，因為他們在過...

詩篇第45篇，可能是詩人為所羅門王成婚所寫作的 。就詩歌的題材來說，它是一首「愛慕之歌」，調用「百合花」，表示百姓在唱這首詩歌的時候，要懷抱純潔的心。   但是在傳統的猶太人看法，認為這詩篇裡的王，是指猶太人的彌賽亞，特別是在第二節裡的“你”，指的就是彌賽亞，也就是《聖經》裡的耶穌基督。   它是在預言耶穌基督和教會的婚禮，教會就是基督的新娘。主耶穌曾以「新郎」自居，而以教會為「新婦」，並且多次以...

詩篇第44篇，是以色列的團體哀歌，百姓的領袖代表全民，在戰爭失敗中求告神。寫作背景不能確定，但從以色列的歷史來看，他們的戰敗都是因為君王、百姓離棄神、拜偶像。詩篇中詩人求告神，因著神的慈愛，求神再次拯救他們。 舊日的榮耀：1至8節，回想列祖時代，如何領受神的施恩與憐憫，使他們在征戰中得勝。   今日的淒涼：9至16節，詩人哀怨一件事，百姓被剝奪、擄掠、被充軍到異國，受盡譏誚和欺凌，完全是因為神不與他們同...

詩篇第43篇，與第42篇有明顯關連。以色列民遠離家園，被擄至異邦面對逼迫，詩人在這艱難苦困中，內心非常渴慕神，向神呼求，第四十二篇講述詩人的心情。面對逼害，被不虔誠國家的人欺壓，本篇詩人祈求神為他辨屈，伸張公義。 作者懇求上帝發出亮光和真實，來引導他們每一個以色列人，都能到去聖殿來朝見上帝，享受上帝的同在。雖然沒有聖殿，就沒有辦法事奉神，他們的生命就找不到事奉的對象和生活的意義。     作...

詩篇第42篇和43篇，應該是同一篇詩分成兩個部分來誦讀。它描述了一群亡國被擄者，在異邦的統治下， 深陷於絕望，被人嘲諷，不再有自由敬拜的機會；因此，他們非常痛苦地向神呼求：「我的心切慕祢，如鹿切慕溪水……我幾時得朝見神呢」？   敵人的意思是，你的神都無法幫助你。此刻，他們的信心與信仰都遭受了挑戰，以致他們似乎無法感受到神的同在。   當我們處在不順遂的環境，或是病痛的折磨裡，時常也會覺得，上帝...

留詩篇第41篇。這是大衛在病重時，體會人世間冷暖的作品。前往探病的有兩種人，一種原本就是敵人，希望他早死，探望他時不敢直言，一出了病房就開始議論他，幾時才會死! 另一種人原是他的朋友，看他生病快死了，不再有利用價值，紛紛遠離，還用腳踢他，也就是欺負他。生病是許多人曾經有過的經歷！今天，讓我們從這一篇詩篇，來思想如何，以信仰來面對生命的光景。   仰望上帝的安慰及醫治：我們生病時，不應當只仰望人的醫治...

詩篇第40篇。這詩篇裡大衛是經歷了，一個的禍坑，是掃羅的追殺或是和敵人的爭戰或是其他，但我們曉得，這是他一個禱告，蒙垂聽的得救經歷。大衛在告訴我們，雖然我們的上帝，是一個自隱看不見的神，但祂確實存在，祂不但垂聽我們的呼求，而且祂也是一個會回應我們的神。所以每一次當我們，經歷了上帝的恩典時，讚美和感恩是必須的，因為人若不懂得感恩，便沒有快樂可言，只有當一個人懂得感恩時，他才能感受到真正的快樂。  ...

詩篇第39篇很清楚這篇詩是大衛所作。寫完後交與伶長耶杜頓，所以，應該是他在耶路撒冷中晚年，作王以後的事情。這篇詩和《詩篇》38篇被安排在一起，其中所表達的情感非常相似，可能出自同一時期同一處境下。    因此，他體會到人在上帝面前是「客旅，是寄居的」（12節），生命十分短暫（4、5節），死亡甚至可能在，「最穩妥的時候」臨到（5節）！  既然人是客旅，是寄居的，就不應該天天忙於積蓄財寶，而要堅定倚靠...

詩篇第38篇1～22節，這是一篇比較不容易閱讀的詩篇，因為它是大衛在身心受苦時向神的祈禱。在他受苦時，他的良朋密友、親戚本家，都好像遠遠地站在旁邊，這些人都相當地關懷，但是他們無能為力，因為人的有限，都幫不上忙。  但是大衛在這裡告訴我們，雖然如此，我們還有一個愛我們的神，可以讓我們隨時向祂傾心吐意。我們有位中保耶穌，能夠把我們帶到耶和華神的寶座前，讓我們可以把心裡，所有的苦楚都向祂吐訴。人沒有辦法...

詩篇第37篇27～40節， 基督徒與世人的不同，不在乎是否遇見困境，而是在於我們面對難處的過程中，與世人有不同的「看見」！今天，讓我們從這一篇詩篇，來思想在面對苦難時，應當「看見」哪些事：   要看人的結局：而非當下的現況：當我們面臨困境，詩人提醒我們──要定睛在上帝最終的「審判」上！   多多看「神」：我們應當更多地仰望上帝、等候祂，並且定睛在祂的公義與保守上！弟兄姊妹，但願我們不讓難處阻隔了我們與...

詩篇第37篇12～26節， 提到惡人謀害義人，如：巧取強奪和謀財害命，來獲得產業和地土；或是做出一些傷害別人的事，還是借貸而不償還、佔據別人的財物和產業。上帝憎惡人透過這些方式，獲取產業與地土！  他們會受上帝懲罰，一個義人擁有的雖少，卻強過惡人的富餘，因為神扶持義人。大衛指出上帝會介入我們的生命，並伸張公義，所以我們要默然依靠上帝，不要心懷不平。義人做了哪些事情，以致上帝樂意賜福給他們：   堅定...

本詩是大衛年老的時候寫的，是屬於智慧詩，也是字母詩，按希伯來文字字母排列，詩中會看到義人和惡人的對比。不要因為惡人發旺心懷不平，要學習義人的智慧。 義人要堅定投靠耶和華，就必得到神的祝福和保護。   詩篇第37篇1～11節， 在今天的經文中，大衛提到一件我們時常會經歷到的事，也就是「見人作惡」。我們每天翻開報紙、打開電視新聞台，都會看見這樣的事。「見人作惡」，是一個不容易的功課。今天，讓我們來思想，在...

詩篇第36篇1～12節， 這是大衛在遭遇惡人的迫害，後所寫的詩篇，當他回想惡人的所言所行時，情不自禁把他們作惡的本質都寫出來。若我們以大衛的描述，來對當今的社會，真的有太多邪惡的事存在。 人為何行惡？ 一、是眼中不怕神， 二、是以為他的罪孽不被顯露， 三、連他口中所說的話，也都沒有良善， 四、他每天想的都是圖謀害人利己的事。     然而，他在第5節之後，卻提到了另一種完全不同的生命──那就是與...

詩篇第35篇18～28節， 仇敵看見大衛不幸遭遇，繼續發出攻擊他，甚至污辱恥笑他。大衛求神為他出面，因為他心尊耶和華為大。  人若從心裡倚靠上帝，必不羞愧！上帝不願意讓世人嘲笑、羞辱祂的百姓！祂要使祂的百姓平安，好能彰顯祂的公義！    詩人大衛又說：「耶和華喜悅祂的僕人平安」，這是要強調一件事，當我們落在患難之中，上帝喜悅我們在祂的裡面得著平安！正如耶穌所說的，在世上我們會有苦難，但是我...