聖經之鑰

一、思想問題： 人在危機中總想抓住些可以改變的機會，我們會在哪裡尋找改變？ 二、鑰節： 7:10 以色列的驕傲當面見證自己，雖遭遇這一切，他們仍不歸向耶和華－他們的上帝，也不尋求他。 本章提到了以色列許多問題：政治上不忠貞，有許多背叛謀殺的事；外交上不忠，在埃及與亞述中間遊走；信仰上不忠，拜偶像，與外邦人參雜；提醒我們這些問題的根源在於─驕傲！ v.16對神的驕傲使人看不見神的刑罰管教，使人看不見敵人的譏笑，使...

一、思想問題： 我們與人的關係是長久還是短暫的，是深刻還是膚淺的？我們對神的愛是否長久且堅定？ 二、鑰節： 6:6 我喜愛良善（或譯：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。 良善可以指人的慈愛、喜愛，也可以指神的慈愛、救贖、憐憫恩慈；而這裡是指神渴望人對神表達堅定的愛，但是v.4人的良善短暫到如同早晨雲霧、清晨甘露，太陽一出來就蒸發了，短暫且膚淺！ 神渴望我們真正認識祂，v.3人也的確宣告自己要認識神，並且...

一、思想問題： 許多時候人會「窮則呼天」，到了無可倚靠的時候，才會倚靠神。我是否看得見今日生活、生命的危機？我是在危難中抓住神的人，還是死到臨頭仍然驕傲堅持己見的人？ 二、鑰節： 5:15 我要回到原處，等他們自覺有罪（或譯：承認己罪），尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。 過去人尋求政治的結盟、軍事的幫助、偶像的力量，但當神願意重新憐憫，人就能重新回到神的面前。我們要記得尋找神，在危難中更要深切地尋...

一、思想問題： 當我們看見社會中各樣的亂象，當要思想，什麼是這些亂象背後的問題根源？ 二、鑰節： 4:1 以色列人哪，你們當聽耶和華的話。耶和華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實，無良善，無人認識神。 人與人之間有許多問題、謊言、批判、攻擊，常常在傷害自己、傷害別人，而我們要掌握這些狀況背後的問題，其根源在於拒絕神、拒絕神的話，這必然帶來各樣的謊言、污穢！ 基督徒對真理渴望的程度，決定了生命聖潔的程度，決定...

一、思想問題： 什麼人是我很難去愛的人？神給我什麼吩咐？我願意勇敢去愛人嗎？ 二、鑰節： 3:1 耶和華對我說：「你再去愛一個淫婦，就是她情人所愛的；好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們。」 先知的婚姻（結婚、挽回妻子）都在神的吩咐之下，要用婚姻來傳遞神的信息，這是一個極沉重、極心痛的信息，如何重新接納一位不貞的妻子，如何在每一天生活中面對可能再次出軌的妻子？這裡一方面表達了先知的順服...

一、思想問題： 我是否曾經與神立約？我是否還記得與神所立之約？我是否仍奔跑在這條永生的道路上？ 二、鑰節： 2:19我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我； 2:20 也以誠實聘你歸我，你就必認識我－耶和華。 當人一再遠離神、一再犯罪拜偶像，神仍然呼喚要聘我們歸神為妻，這是一份怎樣不離不棄、不計前嫌的真愛！ 神的愛有幾個特點： 1.仁義：公正、正直，神的愛有原則，惟有依約行事的人才能經歷神的幫助。 2...

一、思想問題： 當神說要接手我們的婚姻、愛情，我們是否甘心樂意交給神，並完全委身？我的愛情是否表達了我對神的愛？ 二、鑰節： 1:2 耶和華初次與何西阿說話，對他說：「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。」 整個時代對神的態度，就是淫亂犯罪，離棄神、拜偶像，而神卻用極大的愛重新呼召我們，如同先知重新娶淫婦為妻！ 這是極大的愛，卻也是極大的忍耐與等候！作神僕人的，願意為主付...

一、思想問題： 末日會有什麼危機？我們如何得勝？ 二、鑰節： 12:2 睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。 舊約清楚提到復活的經文並不多，本節是最清楚的一節，提到所有死人將要復活，並承受另外一次的審判。我們都是面向永恆的人，永恆遠比今生長，我們在短暫的今生裡，應當緊緊抓住耶穌、討神喜悅，好使我們可以坦然無懼面對永恆、得勝末日！ 伯19:26 我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之...

一、思想問題： 末日政治動盪，什麼是我們的盼望與選擇？ 二、鑰節： 11:32 作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民必剛強行事。 北國敘利亞與南國埃及，南北征戰都要經過聖地，在地理位置上，聖地有重要的涵義。君王要攻擊聖民、攻擊神的子民，除了軍事武力的攻擊，也用圓滑、諂媚、詭計來攻擊神的子民，許多人在政治迫害、利益引誘下妥協；但是相對的，也有許多認識神的子民，剛強拒絕世俗，選擇敬畏主、跟隨...

一、思想問題： 當我們禱告似乎沒有答案時，什麼是我們的盼望？ 二、鑰節： 10:11-12 他對我說：「大蒙眷愛的但以理啊，要明白我與你所說的話，只管站起來，因為我現在奉差遣來到你這裏。」他對我說這話，我便戰戰兢兢地立起來。他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。 我們需要力量來完成生活的責任，更要完成神的託付與工作，而人的力...

一、思想問題： 我所讀的聖經是否與我的生活有緊密的連結？ 二、鑰節： 9:23 你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛；所以你要思想明白這以下的事和異象。 但以理身處異邦，遠離耶路撒冷家園，但是他對故鄉故土的熱愛絲毫都沒有減退，在迫切的禱告之下，他閱讀思想神的話語，而領受了神的異象，看見末日的光景。這一節給我們寶貴的提醒： 「初」懇求：當我們剛剛開始禱告，神已經工作了，已經應允了。 「大蒙...

一、思想問題： 人的驕傲自大可能會帶來什麼大危機？ 二、鑰節： 8:25 他用權術成就手中的詭計，心裏自高自大，在人坦然無備的時候，毀滅多人；又要站起來攻擊萬君之君，至終卻非因人手而滅亡。 本章但以理看見未來的政治動盪，巴比倫、瑪代波斯、希臘一代代的興起、衰亡，看見地上君王抵擋神、攻擊選民、踐踏神的聖所，他們狂傲自大，似乎可以毀滅許多人，並權傾一時，但是最終卻要滅亡，且非因人手而滅亡，而是神親自的審判...

一、思想問題： 我們處在政治紛亂的時代，什麼是我們的盼望？ 二、鑰節： 7:17-18 這四個大獸就是四王將要在世上興起。然而，至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。 兩個世界的對比，屬世界的人只能看見地上的政權興衰；但是屬靈的人卻看見至高者在國度中掌權，並且要把國度賜給我們。真正掌權者，並非地上政治、軍事、經濟的領袖，而是屬靈的領袖，因此基督徒要認識神，加入神榮耀的國度行列！ 三、經文結構 ： (a) 01...

一、思想問題： 當政府、老闆、老師、父母的命令違背神的命令，我們要堅持神的命令可能會有什麼危險？我們的選擇應該是什麼？ 二、鑰節： 6:10 但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裏（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。 但以理正在面對兩個君王的衝突，到底要順服地上的君王，以逃避獅子坑的苦刑，換取眼前的平安；還是要順服天上的君王，以逃避永恆的烈火，換取永恆的平安...

一、思想問題： 我是否過著安全舒適的生活，以至於使我忘記了神？ 二、鑰節： 5:23 竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的神。 神要透過指頭寫字來傳遞信息給伯沙撒王，信息的核心是：「你的祖先尼布甲尼撒王已經深刻明白，至高的神在人的國中掌權，而...

一、思想問題： 今日我一切的聰明、財富、成就從何而來？我常常以什麼為誇口、自滿？ 二、鑰節： 4:17 這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。 尼布甲尼撒王權傾一時、無人能敵，但是神要讓他知道，所有的權柄都不能大過神的權柄，所有君王都在天上的君王之下。驕傲的根源就是忘記自己是誰、忘記神是誰，許多時候神讓我們經歷卑微，好使我們知道自...

一、思想問題： 人人期待經歷神蹟，而什麼是最大的神蹟呢？當如何支取？ 二、鑰節： 3:25王說：「看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。」 烈焰燒身的生死危機中，神蹟發生了，這三位忠於神的人不僅毫髮未傷，第四位人子的顯現更讓君王嚇得魂不守舍。生命最大的福分，不是轉眼成空的榮華富貴，而是神的同在；如同以諾與神同行、亞伯拉罕接待天使並與神對話、摩西登山領受十誡，而人子...

一、思想問題： 在面對地上的權勢、強權、金錢時，我們是恐懼躲避，還是勇敢高舉主？ 二、鑰節： 2:21 他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。 2:44 當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。 面對當時全世界最偉大強盛的帝國－巴比倫，但以理在傳講神的話語時，沒有任何妥協，他勇敢地提到巴比倫王也有失落的一天，所...

一、思想問題： 若現在有一個大好的學術研究機會、工作機會、發財機會，但是要犧牲主日敬拜，我會如何選擇？ 二、鑰節： 1:8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。 有許多猶大的青年人被擄，也被選入王宮被培訓，為什麼單單只有但以理與三友的名字被記錄下來？在關鍵的時刻，選擇世界的人，得到暫時被接納的安全感，但是選擇耶穌的人，卻能得到永恆的掌聲與榮耀。 聖潔的來源在於：「立志」...

一、思想問題： 我的生活是否常經歷神的同在？我如何得著神同在的恩典？ 二、鑰節： 48:35 城四圍共一萬八千肘。從此以後，這城的名字必稱為「耶和華的所在」。 整卷以西結書的信息關鍵就在於「耶和華沙瑪」，當人犯罪時，神的靈離開神的子民，而當人願意悔改時，就重新領受新的心、新的靈，就經歷神再次回到聖殿、回到聖城，回到神子民中間的恩典。 不只是聖殿有神的同在，聖殿中流出的河水滿溢聖城、聖地，今日的聖徒也要領受這...

一、思想問題： 神所賜的祝福與人所想抓住的祝福有什麼不同？今日我正在抓什麼樣的祝福呢？ 二、鑰節： 47:12 在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。 河水從聖殿中流出、從神裡面流出，河流滋養樹木，結出各樣的果實可做食物、葉子可以治病，帶給人真實的生命，使人跟隨神越走越豐富，越經歷越讓我們全人歡...

一、思想問題： 若聖徒每個時刻都在敬拜，對社會、環境、家庭將有什麼顛覆性的改變？ 二、鑰節： 46:15 每早晨要這樣預備羊羔、素祭，並油為常獻的燔祭。 這章經文提醒君王，也提醒新約時代的所有聖徒，身為君尊的祭司，我們要學習獻祭，舉凡每週、每月、每年的獻祭之外，更要有每日的獻祭，隨時把主放在自己眼前，使我們不致搖動。每早晨參與晨禱，學習把一天的開始放在神的面前，讓真理引導我們每一天的步伐與道路。 三、經文結...

一、思想問題： 什麼是好領袖？好領袖應當要做哪些事情呢？ 二、鑰節： 45:9 主耶和華如此說：「以色列的王啊，你們應當知足，要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再勒索我的民。這是主耶和華說的。」 這章特別提醒君王應負的責任，心中要聖潔並在神裡面感恩知足；除掉由權力而來的傲慢與強暴、由貪婪而來的搶奪勒索；要積極地以公平、公義來治國，使邦國興盛。 君王應帶領百姓一同獻祭，「政教分離」是針對人在權力中的軟弱...

一、思想問題： 為什麼有人越事奉越甘甜，而有人卻越事奉越枯竭呢？ 二、鑰節： 44:15 「以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我。這是主耶和華說的。」 當眾人離棄神，去跟隨世界、潮流、崇拜流行偶像時，卻有一群人堅持神的吩咐、堅持真理而被神大大記念；堅持真理的人將擁有親近神、事奉神的特權，可以站立在神的面前奉獻與服事。 關鍵...

一、思想問題： 我會在那裡失去神的同在？我當如何悔改抓住主？ 二、鑰節： 43:2-3以色列 神的榮光從東而來。他的聲音如同多水的聲音；地就因他的榮耀發光。其狀如從前他來滅城的時候我所見的異象，那異象如我在迦巴魯河邊所見的異象，我就俯伏在地。 以西結看見異象，看見神離開聖殿、離開耶路撒冷，然後國破家亡；在經歷許多的痛苦後，過了19年，他再次看見類似卻意義相反的異象，神回到了聖地、回到了聖殿！全地發光、眾水...