东腔西调

“运河通，则国运兴；运河塞，则国运衰。”在全汉昇《唐宋帝国与运河》一书的封面上，有这样一句对运河地位的凝练概括。隋唐之前，历代王朝大都交替定都西安和洛阳，经济中心和政治中心不太分离；自宋之后，“苏湖熟，天下足”的俗谚昭示了江淮一带的丰饶富庶，经济中心已然南移，但军事政治的中心由于地理国防的关系依然留在北方；尤其到了明清，经济中心和政治中心的分离则更为明显。 要使庞大的帝国正常运转，必然需要联系起经济中...

上周日，东腔西调特别邀请了上海外国语大学的欧亚区域国别研究专家杨成教授聊了一期俄乌局势。但因为一些客观原因，目前只能在微信公众号和网易云音乐等两个平台发布，欢迎感兴趣的听众朋友前往搜索“东腔西调”进行收听。关注微信公众号“东腔西调”可以查看收听指南和工具箱，也可以联系小助手（eidos001）进入我们的听友群。 今天的正片依然是我们的「社会病理学」系列，本期主题是房与家。 在中国的文化语境下，房子一直是图腾般的...

当列国志的视角从东亚东南亚转向西亚近东，中东三大国及其相互之间的复杂纠葛必然是绕不开的话题。   基于不同的地缘、历史与宗教背景，沙特、伊朗、土耳其，对于国际秩序一直都有着不同的想象。从建国以来革命冲突不断，到冷战时期美苏两大外部势力在此角力，再到如今的伊斯兰世界，三个国家、三大族群依然上演着悲欢离合的故事。接下来的“中东版三国演义”就要从沙特阿拉伯开始讲起。 提起沙特阿拉伯，最常见的几个关键词就...

无论你平日是否关心足球，这个春节你大概还是能在社交媒体或新闻推送中体验一把跌宕起伏。初一，中国男足1比3不敌越南；初六，中国女足让2追3战胜韩国。夸张一点儿的说法是：男足溃败，女足夺冠，无疑再次点燃了大家对中国足球的讨论。冷嘲热讽，愤懑不平，一时间铺天盖地。 但女足成员王霜说：“什么时候你们支持女足的角度，不再是为了讽刺男足；什么时候你们的支持，是能看到不仅仅在国家队中的我们，还有俱乐部其他踢球的女足球...

说到山，你会想到什么？是名山古刹之中的隐逸高士，还是边关重镇的刀光剑影？说到水，你会想到什么？是浪迹江湖的扁舟，抑或是逝者如斯夫的长叹？山与水，性之所适。经典诗文从不缺乏对山川名胜的吟咏，亘古有之的山川河流也承载了彼时彼地的历史与变迁。 在古代的技术条件下，高大的山脉极难翻越，这就造成山脉两面的人形成完全不同的文明族群。反过来，那些上升期的民族，当山下的平原已不足以装下他们的雄心，他们就会跨过山脉...

提起东北，这两年有个很时兴的说法，叫“东北文艺复兴”。从蒸汽波老舅董宝石，到宇宙尽头李雪琴，从文坛三杰班宇、双雪涛、郑执，到视频宇宙里的老四，东北这个沉寂已久的地区尤其频繁地呈现在大众视野面前。 但一方面，这个概念似乎说不通，向前追溯，《呼兰河传》、《乡村爱情》、长春电影制片厂……东北在文艺领域一直是一座“富矿”。另一方面，这个名头又略显尴尬，重工业重镇、国企下岗潮、年轻人流失……东北不知从何时开始以格外...

在前几期的「社会病理学」节目里，我们聊到了打卡旅游和网红审美，除了与其相对应的旅游消费和外貌消费，人们的生活习惯似乎也在发生微妙的变化。一份网上流传的非官方统计现实，某购物平台每个月的消费节活动少则3次，多则12次，最高可达20次。促销庆祝原有的节日本无可厚非，但随着生造出来的节日越来越丰富，过节的方式似乎却在变得越来越单调、越来越缺乏想象力。 人为什么会消费，人为什么要生产？从什么时候开始，我们变得由...

前几年，中美之间的摩擦带火了一个名词“修昔底德陷阱”。在古希腊，还有一位与修昔底德齐名的历史学家——希罗多德。他是真正的“历史学之父”，他的著作《历史》是西方最早的史书，记述了公元前6世纪-公元前5世纪希腊城邦和波斯帝国的一场大战。 尽管希腊与波斯的冲突是这部书的主题，但希罗多德的视野并不止于此。他花了大量的篇幅探索了一些人性和人类秩序的本原问题：什么样的人才称得上是幸福的人？统治的基本原理是什么？自由对于...

24小时值守的便利店，是现代人生活中的精神之光：它救得了馋鬼、养得了肥宅、更关爱着上班族。你如果经常穿梭于北京地铁，一定会发现这两个月地铁里突然冒出了好多新的便利店：2021年7月，3家便利店在北京地铁试运营，5个月后，包括便利店、药店、书屋在内的便民设施增加至130家，冠有“便利店荒漠”之称的北京终于开始发力。在此之前，我们正好聊了一期播客，讨论了北京的便利店为什么那么少，在北京通勤出行为什么那么不方便。 在...

在往期的列国志中，主播何必和嘉宾施展由近及远地回顾了中国的周边国家，无论是日本韩国新加坡，还是越南泰国柬埔寨，几乎都有一个核心的主题，那就是和中国的关系。从本期开始，他们将从视角从东亚东南亚转向西亚近东。 西亚地区是联系亚、欧、非三大洲和沟通大西洋、印度洋的枢纽。与东亚地区一以贯之的中华文明所不同的是，西亚地区两河流域文明的发展受当地民族迁徙流动频繁的影响，文明的次第更替频繁发生。阿联酋就是其中一...

在上一期「社会病理学」节目里，我们聊到了跟风旅游，大家原本追求差异化的旅行体验，却发展成自觉或不自觉地被各种平台和各种攻略带着走，最后成了千篇一律的“打卡式旅游”。审美这件事的发展好像也是如此。从整容整形到医美塑形，人们的行动看起来更理智了，但对身体的控制似乎也更精细了。人人都懂得追求美不能以牺牲健康为代价，但容貌焦虑、身材焦虑却始终如影随形。 我们的审美启蒙从何而来？美是主观的还是客观的？美颜滤镜...

2021年12月26日，与孔飞力、魏斐德并称美国“汉学三杰”的汉学家史景迁去世，享年85岁。史景迁先生虽然在西方书写中国的历史，但在中美两国甚至整个世界的中国研究学界都享有盛誉，被称作“最会讲故事的历史学家”。 作为教授，他在耶鲁大学主讲的中国历史是最受学生们欢迎的课程之一；作为研究者，他是美国为数不多的能使专业史学著作成为畅销书的作者之一，同时对中国历史知识在英语世界的传播影响深远。 这样一位特殊的学者，他在研...

NFT（非同质化代币，Non-Fungible Tokens），是从去年开始广受关注的技术和创业项目。有人说它是21世纪的郁金香泡沫，也有人认为它成为了疫情期间一些以线下销售为主的IP的“救星”。 NFT在国内也被称为“数字藏品”。NFT在本质上就是一串0和1组成的数字，而收藏品的本质是它的不可替代性和稀缺性，为什么NFT可以在数字世界实现这种稀缺性，进而成为收藏品呢？区块链和比特币技术，除了可以用来“炒币”，它对我们这个时代可以带来什么启...

在上一期「社会病理学」节目里，我们聊到了城市竞争，城市不仅要把人“抢过来”，还要把人“留下来”。只是在越来越快的生活节奏之下，人总要给自己按下暂停键。可能是“世界那么大，我想去看看”，或者是“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，又或者是“身体与心灵，总有一个得在路上”。 在“一生一定要去一次”的热门搜索中，近有西藏、敦煌、稻城亚丁，远有冰岛、罗马、圣托里尼。如果不受疫情影响，大家的旅行足迹已经扩展到哪里了呢？...

当这期播客播出的时候，已经是2021年的最后一天了，每次走到一个终点或者一个开端的时候，我们都忍不住回望和总结一下得失。 2021年，疫情仍然是我们最大的现实。而从发现第一例新冠病例，到现在也已经两年了，越来越多人都感觉到，这场持久的疫情，可能会永远改变全球秩序。 这两年，东西方处理疫情的态度和结果都完全不一样，我们也逐渐找回文明的自信，并对大洋彼岸提出质疑。这个态度其实是一个很耐人寻味的转变，想想刚刚过去...

据柯林斯统计，NFT一词在今年的使用率增长了110000%，击败了包括“元宇宙”、“混合办公”、“疫苗”等在内的一系列候选者，被当选为《柯林斯词典》2021年度词汇。如果你平时不关注艺术圈，你可能会意外，“xx元年”、“xx之年”的热门候选词那么多，“NFT”是哪来的？ 而如果你平时关注艺术圈或币圈，那你一定听说了——今年3月，艺术家Beeple创作的数字艺术作品、一个JPG图片文件《日常：第一个5000天》（Everyday：The First 5000 Days），在...

在往期的「社会病理学」节目里，我们集中关注了现代社会一系列先进的科学技术对社会的塑造、对个体的影响。“被技术切割”，其实是这个世界的普遍性，是现代人类的普遍命运，但这并不意味着灰暗的历史就画上句号了，每个人依然有给自己划出自留地的可能——不建立特别工具性的、对象化的人与人之间的关系，不轻易对某些自己不了解的事情和人做情绪性的判断和宣泄，把关注点放在自己以及身边那些重要的人的生命历程上。。 今天，我们想...

“牙齿，牙齿，扔屋顶”可能是每个小朋友都经历过或听说过的童年叙事。上牙掉了往下埋，下牙掉了则要往上抛。可往上抛的时候，抛到多高才算高呢？抛过头顶？抛到屋顶？抛出外太空？有人真的把最后一件事情做成了。 2019年5月初，美国航天公司位于德州的发射基地升空了亚轨道航天器New Shepard，一颗智齿被放入名为EBIFA（Everything Beautiful is Far Away：一切美丽，皆遥不可及）的小型水晶机器雕塑，越过卡门线（外太空与地球大气...

在刚刚过去的这个周末，吃瓜、人设、塌房等等再次成为新闻热搜榜与手机通知栏里的高频词。与之相关的当事人道歉声明一经发布，大家仿佛已经转头开始期待，下一个会是谁呢？我们似乎已经习惯这样的生活。 本期的「社会病理学」的主题是“监控社会”。在电影《楚门的世界》里，主人公自出生起，摄像机就开始把他的一举一动向全球转播，几十亿人堂而皇之地分享着他生活中的光明与黑暗。这个一度看起来相当荒诞的场面，转眼成了当下我们...

提起东南亚，或许很多人脑海中浮现最多的就是阳光、海滩、热带雨林，但另一方面，我们对大部分东南亚国家还是有点陌生，好像总觉得它们国内就是贫穷、落后、脏乱差。在前两期的列国志当中，我们已经聊过了越南的南国山河“中华梦”，也聊过了高度发达的“南洋新世界”新加坡，那东南亚的其他国家又如何呢？ 具体而言，同为国教的佛教对泰国和柬埔寨这两个国家的国家能力分别产生了怎样的影响？同处东南亚特殊地理位置的泰国和柬埔寨，...

“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”也许你早先就在课本上读过史铁生的《我与地坛》，但你可能不知道，还有人用这本书的名字在北京开了一家咖啡馆。不过这不是一间真正意义上完全独立的咖啡馆，它还是隔壁“B+汽车服务体验中心”的衍生建筑、修车客人的休息空间，很难想象两个完全不同的业态会在这里相遇，独立存在，有机共生。 城市空间发展的逻辑是什么？在复合空间里，文化和商业如何构成良好互动...

在上一次关于“精神鸦片”的讨论结尾，孟庆延老师提出了对于现代社会疾病的一个基本判断，即在各种技术和资本因素的加持下，每个人都正在被“肢解”而不自知，不自知还特别快乐，并觉得这就是真正的自由和自我。 本期的「社会病理学」的主题是“算法系统”。比起网络游戏，短视频无疑正对我们产生更深远的影响，其背后的平台与算法“功不可没”。近两年来，大家意识到了算法存在的问题，对“大数据杀熟”、“流量造假”、“过度推荐”及“操纵榜单...

上个月底，东方卫视《梦想改造家》的第八期节目播出后立刻引发了网络热议。建筑师陶磊在其中为委托人一家设计的宅子，被网友群起而攻之，大家的意见概括起来就是：花了农民爷爷132万，就造了个“红砖毛坯房”？ 与民间建筑有关的话题也让很多人也想起了2017年刷屏各路媒体的河北易县“奶奶庙”，简陋、质朴、又极其贴近民情。从手握方向盘的车神，到全靠打印名字区分的学神菩萨、观音菩萨和生意菩萨，再到除了牵红线还兼职让人破镜重圆...

时代病，并不是这个时代才有的新词。焦虑、抑郁、孤立、不安、麻木、空虚，不属于日常意义上的身体疾病，它们往往指向人们的内心。时代病，作为对社会流行病的统称，其病理顾名思义源自所在的时代、所在的社会。重新审视当下，无论个人、家庭、学校，还是产业、城市、社会，都有一部分被压抑或规制，一部分被抽空或悬浮，一部分被瓦解甚至“肢解”。 一边内卷，一边躺平；一边互称家人，一边拒绝社交；一边痛批消费主义，一边继续豪...

在《列国志》的前三期节目里，何必和施展已经聊过了日本、韩国和越南。在讲到东南亚制造业的时候，施展老师也提前留下了谈论新加坡的引子——关于生产能力，可以看越南，而关于生产背后的资金调配和金融转换，要看新加坡。 作为战后先发的亚洲四小龙之一，新加坡在国际法意义上是个国家，在物理意义上却只有城市的规模。从社会层面看，华人社区的文化习俗始终与新加坡的多元文化紧密互动，但从国家秩序来说，近代新加坡却一直在试图...