人文來風

我們現代人每天的生活，大概都脫離不了音樂？無論是聽流行音樂、古典音樂，自己彈奏樂器，呼朋引伴上KTV 唱歌，或者一個人開車、做菜、走路時哼著喜愛的曲調⋯⋯。那麼，古人的音樂心靈世界，又是什麼樣子呢？ 本集講述清代初年文言文小說集《虞初新志》中一位音樂人「湯琵琶」的故事，希望帶領大家感受，音樂、情感和寂寞三條軸線，如何在這篇文字中交織。 【大綱標記】 02:37 湯琵琶的出身、童年與天賦 04:34 成名之路 09:38 塞外...

中研院文哲所研究員何乏筆與琴人馬俊國談論古琴美學及古琴音樂的特色。所觸及的內容包含絲弦的聲音對古琴美學的重要性、古琴音樂與文人美學的現代化、自然的意象與琴曲的詩意、馬俊國彈奏〈鷗鷺忘機〉、對〈鷗鷺忘機〉的體會、入調：彈琴與生命的相遇等。 【大綱標記】 01:18 馬俊國自我介紹 03:48 絲弦的聲音對古琴美學的重要性 06:50 古琴音樂與文人美學的現代化 25:54 自然的意象與琴曲的詩意 30:14 馬俊國彈奏〈鷗鷺忘機〉 37:...

嵇康（223-262），是三國魏晉時期著名的音樂家、思想家，風度翩翩，被人稱為人中龍鳳。他為人才氣高傲，性情剛烈，也不懂得明哲保身，嵇康最後被捕下獄處死，臨刑前從容地彈琴一曲，感嘆地說：「《廣陵散》於今絕矣。」 《廣陵散》是古代一首大型的敘事曲，描寫戰國時代的勇士聶政，刺殺韓王的故事。這個故事有很多版本，金庸在武俠小說《笑傲江湖》中把它改寫成《笑傲江湖曲》。音樂本身不會說故事，但每人的心中都有故事，喜怒哀...

押韻、語氣詞等聲音的面向在現代詩寫作裡可以有怎樣的體現？歌唱、不同口音、方言的詮釋……又如何可能拓展現代詩的展演？本集為您帶來不一樣的思考。 【大綱標記】 00:16 由新詩寫作的角度談創作與展演 01:13 押韻與音樂性 05:07 語氣詞、視覺藝術、主義 09:08 詩的朗誦、演唱，及其創造性實驗 11:11 以莫札特的詠歎調演唱〈裸露〉 15:26 以上海話朗誦〈後世指南〉 【講者介紹】 楊小濱 中央研究院中國文哲研究所研究員 【引用書目...

本集挪借上集蘇聯文藝專有名詞「Рок поэзия」（搖滾詩歌）的研究，連結國家的文藝制度與意識形態的建構，並簡述戒嚴末期台灣早期搖滾樂與校園民歌的發展，討論台灣搖滾詩歌研究的可能性與可比較性。 【大綱標記】 00:30 台灣與蘇聯的關連 06:31 駐台美軍的影響：台灣流行樂與搖滾樂的跨文化性質 13:10 台灣搖滾的雛形：校園民歌的崛起 14:47 台灣搖滾的先鋒：薛岳 【講者介紹】 陳相因 俄國聖彼得堡大學語言所俄國文學史系碩士 英...

本集簡要地介紹文藝專有名詞「Рок поэзия」（搖滾詩歌），並說明此專有名詞如何聯繫1980年代蘇聯共產主義制度所產生的歷史運動，並繼承文學傳統，進而產生與英美搖滾樂不同的文化差異性。 【大綱標記】 00:22 「搖滾詩歌」的定義 01:09 「搖滾詩歌」的起源 06:05 搖滾做為一種詩歌的文藝形式 14:40 「搖滾詩歌」的例證 【講者介紹】 陳相因 俄國聖彼得堡大學語言所俄國文學史系碩士 英國劍橋大學斯拉夫研究系與東方研究系兩系博士...

介紹莊子的音樂哲學。在莊子的文本中，對於音樂技藝的描述非常多，音樂與道是相關的。其中有天籟、鼓盆而歌、臨喪而歌、昭文鼓琴、庖丁解牛、咸池論樂等與音樂相關的段落分析。 【大綱標記】 00:30 莊子的音樂技藝 01:54 天籟 04:46 西方的音樂哲學：尼采的酒神精神 06:45 莊子的歌 08:29 妻死鼓盆而歌 10:11 朋友喪禮之歌 11:11 音樂（古琴）技藝者：昭文 11:59 庖丁解牛與音樂性 13:18 音樂與道：黃帝咸池論樂 【講者介紹】 鍾振...

電話在剛開始普及的20世紀初曾引起不少人的愛憎、驚喜跟恐慌。本集節目透過末代皇帝溥儀的故事，以及錢鍾書跟張愛玲的小說《圍城》跟《傾城之戀》，穿插簡單的聲音研究論述，跟大家談談近代中國人的「電話情節」跟「遠距焦慮」。 【大綱標記】 00:42 小皇帝的惡作劇 03:59 抱怨電話（然後被出賣）的戀人 09:05 談戀愛但不戀愛的電話告白 【講者介紹】 李馥名 耶魯大學東亞語文學系 中央研究院中國文哲研究所博士後 臺灣大學中國文...

「本集節目通過兩個故事，説明人類生存與交談的關係。第一個故事是哲學家胡賽爾講課時的獨白式表達。獨白者如獨裁者一般，不會照顧他人的感受，所以沒有真正的朋友。第二個故事是漂流到荒島的魯賓遜，需要能夠交談的朋友才能存活下去，所以他需要僕人星期五。這就是對話與友誼在人類生存中的重要性。 【大綱標記】 00:21 獨白與對話 01:52 第一個故事：哲學家的獨白講課 03:12 哲學家與助手的對話 04:48 對話與友誼：獨白與獨裁 06...

「物語＝ものがたり」貌似漢字詞，其實是日本人的造語，其「物」必須有靈性、其「語」帶有虛構。如今，它已跨出古典文學的範疇，在當代小說、漫畫、動畫裡多所可見。 本集分享物語文學的敘述特徵，以及物語哲學的實踐性。它編織了文字與記憶，甚至能與醫學接軌，展示了聲音與表達的多元可能。 【大綱標記】 01:52 「物語」是敘述還是欺騙？ 04:54 人是渴望說故事的「物語動物」 08:01 面臨絕境時，要「看」還是「跳」呢？ 11:33 將...

城市生活刺激人們的感官，城市文學回應城市的經驗。本集節目介紹城市感官經驗在文學中的表現，特別是「聲音」在城市形象形塑中所扮演的角色，以及古典小說為何總是銘刻著聲音的印記。 【大綱標記】 04:00 張愛玲聽到的「市聲」 06:42 南宋杭州清明節的聲音 08:47 晚明西湖七月半的聲音 15:30 明清白話小說中方言的趣味 20:08 杭州城的鬧區愛情 【講者介紹】 胡曉真 哈佛大學東亞語言與文明系博士 中研院文哲所特聘研究員 研究領域...

以黃信堯導演2017年的電影作品《大佛普拉斯》為例，討論電影畫外音的角色與功能，以及畫外音作為該電影敘述風格可能帶來的效用。 【大綱標記】 00:23 關於電影《大佛普拉斯》 05:00 在「已說」和「未說」之間 12:30 沈默的片刻：不說，或不可言說 【講者介紹】 李育霖 中央研究院中國文哲研究所研究員 【引用書目】 李育霖，〈影像的見證：《大佛普拉斯》的數位音像組配〉《台灣美術學刊》No. 118（2020年11月），頁35-61。 - FB：...

情緒表達與文化傳統有關，哭便是明顯的例子。男子漢到底能不能哭？如何哭才夠Man？男兒為何不可輕易落淚？眼淚與盡孝有什麼關係？五子哭墓的由來與演變又是什麼？歡迎與我一起從眼淚看古代男性的哀與愁。 【大綱標記】 01:13 眼淚與男子的形象 03:00 眼淚與盡忠 05:54 喪哭與盡孝 【講者介紹】 劉柏宏 中央研究院中國文哲研究所助研究員 【引用書目】 《禮記》。 《儀禮》。 彭美玲：〈凶事禮哭－中國古代儒式喪禮中的哭泣儀式及後...

「醉人」阮籍，不是指做壞事而獲罪的「罪人」，而是指喝酒喝醉的「醉人」。為什麼我們說阮籍是「醉人」，酒醉之人？除了他一生的多彩多姿，多和喝酒這件事有關，另一方面，阮籍的「醉人」形象，也是歷史上典型的代表──不妨稱之為「苦悶的象徵」。從阮籍的生平事蹟和思想言行來看，他的放浪形骸，可以這麼說，也就是關於「存在的超越與浮沉」。 【大綱標記】 00:35 阮籍其人其事 03:47 阮籍的酒醉事件簿 07:12 詠懷的詩人・苦悶的象...

晚清民初的爭議人物葉德輝，一生臧否兩極。本集將從「葉麻」、「儒商」與「慣痞」三個角度，帶領大家探索這位類似莊子寓言中「畸人」，以及行止、性格與命運間的關係。 【大綱標記】 00:25 備受爭議的葉德輝 02:56 什麼風將葉氏聲名吹向全國？ 05:17 醜的意識與人物品鑑 09:53 愛書人與晚清古書生意 14:46 自認無愧就痞到底 【講者介紹】 劉苑如 政治大學中文所博士 中央研究院中國文哲研究所研究員 【引用書目】 1.「葉德輝藏書閣...

本集透過《虞初新志》中〈武風子〉的故事，思考理解「邊緣人」的可能。我們平常看到奇怪的人，是什麼感覺？是什麼，讓我們覺得某些人是「奇怪」的？因為每個社會大多有一套既定規範，主流標準嗎？而不太合乎這些規範、標準的人，就容易被覺得「奇怪」？但「奇怪」就一定不好嗎？如果我們有足夠的敏銳度，用眼睛、耳朵、甚至心和手，去觀察、凝視、聆聽、觸碰並感受一個看似奇怪的人，我們會得到什麼呢？ 【大綱標記】 01:37 《虞初...

本集講述財神信仰與商品經濟的相關性，疫病與武財神趙公明的出現。透過史書、方志與道藏的記載，呈現千年來趙財神信仰豐富的底蘊及應時應運，發揮深遠的影響。 【大綱標記】 00:31 新年與「財神到」 02:13 財神與商品經濟 10:38 五通神的出現 13:46 趙公明的本相與變相 27:32 一種財神，兩樣理解 36:02 信仰與內在集體願望的體現 【講者介紹】 李豐楙 中研院文哲所兼任研究員 研究領域：道教文學、道教文化、中國古典文學、中國現...

介紹晚明董說《朝陽夢史》的奇異夢境，解釋他的認同危機與憂鬱症，分析他的創傷與自我修復的心路歷程。 【大綱標記】 00:26 董說的小說《西遊補》、鬱症與詩作 05:43 董說的日記《朝陽夢史》 09:36 董說的家族及其著述 18:08 《朝陽夢史》中的31個夢 【講者介紹】 楊玉成 國立政治大學中國文學研究所博士 中央研究院中國文哲研究所研究員 【引用書目】 董說：《朝陽夢史》、《西遊補》 楊玉成：〈夢囈、嘔吐與醫療：晚明董說文學與...

從魯迅的現代主義文學經典〈狂人日記〉到1980年代殘雪、余華、徐曉鶴等作家的後現代主義小說，「瘋狂」的主題在文學中產生了如何的發展和轉換？本集試圖追索的正是其中的歷史、政治和美學脈絡。 【大綱標記】 00:44 中國的瘋狂敘事 01:14 黃泥街 02:40 一九八六 07:00 狂人日記 10:21 楊樹達 14:54 瘋子系列 17:59 山上的小屋 19:02 四月三日事件 【講者介紹】 楊小濱 耶魯大學博士 現任中央研究院文哲所研究員 國立政治大學台文所...

北宋理學家程顥、程頤解讀《詩經・定之方中》「秉心塞淵」這首詩句時，提出經典詮釋須篤實、沉潛且「塞淵合義理」。即便現代的學術生產工作與古人大相逕庭，在儒學研究道路之上，無論是經學史的歷史進路，還是當代哲學的關懷，呂政倚與羅聖堡在此殊途同歸。 【大綱標記】 01:01 相遇的契機 10:18 文哲經驗 22:51 經哲互動的反思 29:57 學術歷程 34:30 博士後的抉擇 【講者介紹】 呂政倚 中央研究院中國文哲研究所助研究員 羅聖堡...

一場疫情席捲全球，嚴格的邊境管制與防疫措施限制了人們的行動範圍，卻在虛擬的網路空間催生了新的人際互動的方式。本集由身在英國的許明德與身在台灣的羅珮瑄對談，跨越時空間距，他們在網路時代中建立深厚的情誼與交流，雙方迥異的生命經驗與學術歷程相互碰撞，各種意義的跨界交織成為人文研究的多面思考，猶如網珠玲玲，隱映互彰，同時也反思新興領域數位人文研究的前景。 【大綱標記】 01:27 相遇的契機 06:40 從香港到世界：...

劉人鵬、丁乃非教授在90年代末發表〈罔兩問景：含蓄美學與酷兒政略〉，將酷兒理論置入台灣社會與中國文化傳統，對「含蓄」修辭運作於日常生活的美學－倫理情感及其力道提出批判性思考。本集兩位講者，在不同階段都曾被「罔兩問景」方法論震盪，又在清華大學文學理論課遭逢彼此，在文哲所錯身而過。這一集「甬道曦光」中，蔡孟哲和顏訥回到自己生命中的困惑 / 困頓，娓娓探問跨領域學術研究作為志業的可能。四十分鐘的纏繞式對話，...

本次節目主要請到兩位曾在中研院接受博士培育獎助、並致力於當代中國大陸新詩研究的青年學者，上半部對談兩人在文哲所培育時的計畫主題、近年感興趣的新詩研究議題、共同接受楊小濱教授指導時諸多值得回味的往事，以及在中研院培育的時光、環境與帶給自己研究的收穫；下半部將就兩人各自在美國與中國大陸的訪學經歷、閱讀中國大陸詩歌與台灣詩歌的感受、差異、或者啟發，以及分享彼此喜愛的中國大陸詩人及其詩作，對個人延伸出何種...

人文研究為什麼可以是「彷彿若有光」的桃花源？本集的內容起源於兩位講者某日的午後閒談，她們從中看到當代文學與古代思想研究的相異其趣，也藉此一同探尋前方的路途。 【大綱標記】 01:38 我的文學研究之路（佩暄） 03:39 我的思想研究之路（曉昀） 06:14 先秦兩漢思想研究的當代意義（曉昀） 07:40 當代華文小說研究的當代意義（佩暄） 08:53 知識的回饋：我的研究動力（佩暄） 11:10 挑戰已知界線：我的研究動力（曉昀） 12:44...

「德志相似，其友始固」（“Morum et studiorum similitudo conciliatrix amicitiae est.”）這個題目，取材自耶穌會士利瑪竇（Matteo Ricci, 1552–1610）編譯的《交友論》（1595）中第十八則格言。文哲所的606研究室，對本集節目的兩位對談人來說，都是求知途中重要的一站，他們也從此成為生命途中的嘉友。「途中」二字別有深意，於是兩位德志相似的學界知交設想了一趟三段式的旅程，像把臂談心那樣，逐一分享這三段旅程的幾個子題...