人文來風

武氏青簪教授，以《越南阮綿審《鼓枻詞》研究》取得臺灣成功大學中國文學博士。目前任教於越南胡志明市人文暨社會科學大學文學系。研究領域以中、越詞學，《詩經》，《禮記》為主。本集邀請武氏青簪分享她的學思歷程。 【大綱標記】 01:10 什麼是「漢喃文獻」？ 02:56 研究漢喃文獻的緣起 05:21 擺盪在研究與生活之間 06:56 來台求學經歷 09:25 越南的傳統詞學特色 14:19 如何開始認識、研究越南文化 17:01 未來的研究規劃與展望...

本集將帶領聽眾穿越時空，進入六朝時期充滿神秘與迷離的志怪世界，探究其中的陌生人與陌生感。從幽暗的客館驛站、寧靜的祠廟寺院，到偏遠的田間小屋，一探這些異質空間中的怪異陌生「人」。這些神祕的人物如何在故事中悄然現身，與主人公的生活產生交集？ 透過這些有趣的故事，還將深入探討這些陌生人如何在文學、政治、社會和文化層面上提出重要的問題與思考。如何影響我們對於「怪」與「不怪」的理解？請加入我們的探索之旅，一...

什麼是「異類」？字面上講，是「異於人類」的意思，更精確地說，是「異於講這主題的物類」。異於人類的「異」，是什麼意思呢？我想借用《莊子》書中的兩個故事，談談「異類」，與「異類」的思考。一種是面貌醜陋或外形殘缺的「畸人」，一種是異於一般雞類的「異雞」。 【大綱標記】 00:21 什麼是異類？ 01:02 差異與怪異 06:25 畸人與異雞 10:07 異類的同異思考 【講者介紹】 周大興 中央研究院中國文哲研究所研究員 【引用書目】...

本集介紹一部清初的日記體遊記《容美紀遊》。我們從〈桃花源記〉的「外人」談起，引至清初孔尚任的劇作《桃花扇》，然後聚焦於一位《桃花扇》的鐵粉——容美土司田舜年。我們會通過親自訪問容美地區的顧彩所寫的遊記，深入這裡的「萬山叢中」，看看漢族文人遭遇異族土司，擦撞出什麼樣的火花。 【大綱標記】 00:23 〈桃花源記〉的「外人」 03:22 《桃花扇》的創作與演出 06:39 《桃花扇》的鐵粉 10:35 顧彩與他的《容美紀遊》 16:31...

通過破解一篇兩千多年前古老的文字，來說明古人如何理解自己與未知的一切力量之間錯綜複雜的關係。通過許多「異類」的書寫，包括「異人」或「異物」，來連接一切已知與未知世界的想像，並且落實到對於現實政治的理解，以及個人生命的安頓上。 【大綱標記】 00:23 古老墓葬與現代人 01:39 想像故事的開始 06:58 幕後操縱的未知力量 【講者介紹】 范麗梅 臺灣大學中國文學研究所博士 中央研究院中國文哲研究所副研究員 - FB： https:...

本集由甲午秋日的月夜談起。當夜重陽祖師臨升，全真四師馬丹陽、譚處端、丘處機、劉處玄齊聚秦渡鎮真武廟中，各言其志及各自的修行方法。接著談到全真家的苦行修練對修道者的兩個重要啟示：性命兩全、真行磨練。最後由比較宗教的角度，討論全真家與道家、古巫、儒家在身體觀上的差異。 【大綱標記】 01:23 重陽祖師升化前，弟子各言其志 07:09 修性也要修命，有真功也要有真行 12:55 雲水生涯與十方道觀 18:08 異人與苦行 【講者介...

本集由全真家刻苦自勵、淡泊寡營、謙卑自守的形象談起，講述他們在「自放」、「自勵」、「自守」的同時，也自異於流俗，有許多狂異的行為。譬如重陽祖師自焚其庵，舞於火邊；不分晝夜的「狂罵捶楚」弟子們，又以各樣的方法加以試煉。 【大綱標記】 00:31 七真在全真道觀的祖師形象 01:39 全真諸子的狂異群相 06:13 王重陽祖師的異行 10:29 鍛練徒弟的異行 【講者介紹】 李豐楙 中央研究院院士 文哲所兼任研究員 【引用書目】 尹志...

這集接著上一集，講述《聊齋誌異》中另一個狐精家族的故事，〈鴉頭〉。這是一個表面上看來幾經波折，浪漫堅貞的愛情故事。我們將解析故事內部情義、金錢、暴力元素的互動張力，生命的矛盾與兩難，並探索狐精故事種種「之間性」可能帶出的處事智慧。 【大綱標記】 00:35 男主角王文出場 01:34 女主角鴉頭出場 03:43 逃離原生家庭 06:01 鴉頭被母親捕捉回家 06:55 兒子王孜出場 09:06 趙東樓帶來鴉頭的消息 12:29 王孜救鴉頭 15:14...

這集介紹「狐精」在中國文化傳統中的多樣面貌，在文學想像中擺盪於人與物、幽界與冥界、妖和仙的游移特質，或者說「之間」性。我們還會講一個《聊齋誌異》中題名為〈遵化署狐〉的故事，分析當中人類與狐族（異類）相處的問題。 【大綱標記】 01:02 狐貍的兩面性與曖昧性 05:56 〈遵化署狐〉故事 11:40 人類與狐族之間的是非？ 【講者介紹】 劉瓊云 哈佛大學東亞語言與文明系博士 中央研究院中國文哲研究所副研究員 【引用書目】 康...

本集聚焦台灣作家賀景濱的小說《去年在阿魯吧》所體現的關於數位物存有樣態、時間性及生命的反思。除了討論虛擬世界中數位物的存在樣態，檢視其連結與運作情形；也觸及此一虛擬世界中記憶的數位化程序，展示出何種不同的時間與死亡概念。更將小說的文學虛構視為一次生命的虛擬事件，以此總結作者賀景濱對於數位時代生命及其行動倫理的反思。 【大綱標記】 00:20 概說 02:35 虛擬世界的數位物 07:00 虛擬的記憶與死亡 11:29 生命的...

鄭宗模教授於2007年在臺留學，並於中央大學哲學研究所完成博士學位。他長期關心中國哲學、當代新儒家與韓國儒學的發展，也以相關議題和著作為研究與翻譯的焦點。 本集邀請鄭教授講述他的求學歷程、研究與關懷，分享他對中韓文化之間相同與差異的觀察，以及韓國的儒學研究現況。 【大綱標記】 00:31 來臺求學的緣由與歷程 05:55 臺韓文化的同與異 08:46 返韓後的學術開展 11:22 中國哲學研究與翻譯的自我要求 16:39 韓國的儒學研究...

工藤卓司教授畢業自廣島大學，2007年來臺進行博士後研究，主要關注西漢政治思想的研究以及經學的研究，前者以《賈誼新書》為主，後者以三禮、《論語》為主。目前則聚焦於日本江戶時期三禮的研究。 本集邀請工藤教授講述他來台訪學、教學學術經緯，學術道路的養成與未來研究路向。 【大綱標記】 00:30 在日的求學歷程 01:09 來台灣的因緣 01:52 在台灣的經歷 05:52 選擇學術作為人生志業的源由 07:23 主要的研究、著作介紹 09:31 未...

杜楷廷教授曾於就讀研究所時期來台留學兩年，其後也經常往來於台美之間進行研究，目前的研究聚焦於當代儒學。 本集邀請杜教授講述他的求學歷程，為何對當代儒學感興趣，以及作為美國人從事此研究所遇到的困難。他也分享在台灣的生活體驗，以及美國學生對於亞洲哲學的接受狀況。 【大綱標記】 00:37 求學歷程 02:02 美國學生對於亞洲哲學的想法 03:35 與台灣相遇 06:52 研究當代儒學的動機 12:28 最近的研究與將來的規劃 【講者介紹...

姜智恩教授在高麗大學完成學士、碩士學位，在東京大學完成博士學位，曾在文哲所進行博士培育與博士後研究。她以韓國儒學史、東亞儒學史、東亞學術史為主要的研究課題，本集與聽眾分享她的求學歷程，在台灣的教學與研究經驗，尤其近年來如何在東亞的脈絡下進行文本的深入考掘，針對近百年來對韓國十七世紀儒學的誤解與扭曲進行翻案。 【大綱標記】 02:49 無心差柳的學術路 08:00 在台大的教學感思 12:07 發覺歷史圖像的扭曲，書寫《...

藤井隆教授曾在東京大學、北京大學求學，正在文哲所進行為期一年的訪問研究。他長年關注中國近代思想的變遷，是梁啟超思想的專家。本集他談述了所觀察到的台北的友善空間，以及在梁啟超對「善」的翻譯上之新發現。由康德倫理學與梁啟超的關連性，討論善的意志為何是「善」。 【大綱標記】 01:14 看見台北街角的溫暖善意 04:42 梁啟超的翻譯特色 08:12 康德「善的意志」 10:10 「自由」與「合理」 12:48 「合於理義」不見了？ 16:17...

本集邀請「中文說得最好的翻譯家」莫楷（Canaan Morse）暢聊他「雙管齊下」，兼擅翻譯與研究的因緣與努力。他嘗試過多語言翻譯後，對中文作品翻譯情有獨鍾，以「一僕侍二主」的精神從事翻譯，講究傳神、音律，甚至仔細查證，靈動地化為文字。而在相聲、傳統曲藝浸潤多年之後，他選定詞話、說唱文學為學術研究的主題，也分享了旅台時觀賞台北曲藝團的新發現。 【大綱標記】 00:57 被神話吸引而學習中文的因緣 05:30 外語學習與翻譯...

本集介紹高長空（Héctor G. Castaño）老師在學術路上與台灣狹路相逢的故事。出生在西班牙阿斯圖里亞斯，赴馬得德里念哲學碩士，在巴黎第十大學取得博士學位，最後進入台灣中山大學任教。 高長空老師憶述家鄉帶來的生命體驗，以及他鄉經驗如何使翻譯、溝通、表達問題很早發生在生命中。從知覺差異說起，他接著為台灣聽眾引介西班牙哲學教育現況，並提出外籍學者＠台灣「不得不做台灣研究」的想法。最後，千萬不要錯過高長空老師初遇...

台灣是漢學研究寶地，優良的學術環境、傳統漢學精神和豐富的研究資料都吸引諸多國外學者前往寶島從事不同學科的探索。 本集介紹來自保加利亞的謝薇娜（Severina Balabanova）教授，是一位熱愛中國古典文學的學者，自從踏入漢學世界以來，一向十分認真投入中、西文化的「交叉點」的探究，由此擴展了中國古典文學研究的多種可能性。本集節目邀請謝薇娜與羅珮瑄進行對話，分享自己在保加利亞求學、加拿大就讀研究所，以及與台灣結緣、...

這一集的題目是一個問句，整體的討論也從一則提問開始── 一個或許是每一位譯者都會被問到的問題──「機器翻譯是否能取代人工翻譯」。譯者林熙強先從幾位文學理論家對於文學語言的討論著手，最後分享幾則他在審定譯稿的過程中遭遇的案例，並比對使用翻譯機器得到的譯文，討論在原文與譯文的轉換之間，象寄譯鞮的順逆與軟硬。 【大綱標記】 00:31 一個問題：從「語言」談起 01:07 浪漫詩人的爭執：什麼是「真正的語言」 04:12 伊格頓...

本集節目藉「宗教翻譯」的活動來説明翻譯的任務。神的話語之所以需要翻譯，一在於神聖語言與日常語言的差異，二在於日常語言的混亂。《舊約．創世紀》巴別塔的例子，就是這種語言混亂的最好比喻。但我以德國哲學家高達美的解說為例，説明宗教翻譯的關鍵，並不在於準確詮釋聖言的涵義，而是以常言確認聖言的意旨。每一次的翻譯都是重新確認，這才是翻譯的任務。 【大綱標記】 00:19 過去的翻譯經驗 01:03 神聖語言與日常語言的轉換─...

通過對不同文化之間的語言翻譯，以及同一文化古今的語言語譯，這兩種語言轉譯的深刻了解，說明有關人際溝通中，理解、誤解、和解等背後深入淺出的道理，以及帶給我們日常生活的一些感悟與提醒。 【大綱標記】 00:26 翻譯與理解的生活日常 02:52 語譯之於翻譯的關連與重要 03:34 語譯：語文學家的重要工作 05:58 從翻譯到語譯、從理解到和解 【講者介紹】 范麗梅 臺灣大學中國文學研究所博士 中央研究院中國文哲研究所副研究員 - FB...

本節目討論三位來自古今中外的人物：中國古代哲學家老子、十九～二十世紀德國漢學家衛禮賢、十八～十九世紀的德國文學家／作家歌德。講者討論的出發點在於衛禮賢對老子第六章「谷神不死，是謂玄牝」的德文翻譯所引發的問題和思考。 【大綱標記】 01:15 衛禮賢如何翻譯「谷神不死」章 03:33 從「玄牝」到歌德所謂「永恆的陰性、女性」 05:25 歌德《浮士德》對溪谷的描寫與老子所謂「谷」及「上善若水」的關係 09:13 衛禮賢的老子翻...

《大汗之國》的新譯本，對譯者林熙強來說不只是一本翻譯，也是一段回憶。而在《大汗之國》裡，也有史景遷帶來的「翻譯」與「回憶」，即對於中國形象的翻譯與回憶，或者說在西方的視野中尤其是西方文學的視野中，「大汗的國度」代表怎樣的意義？這些形象上的詮釋也可說是一種廣義的翻譯。《大汗之國》裡總共列舉了四十八位西方觀察者眼中的中國，貫串成書；史景遷采擇汰選西方觀察者成書，所以他自己也就像第四十九位觀察者。而每一...

莫楷高中時期接觸了翻譯，熟習中文後投身於中國文學的海外譯介，2014年以格非《隱身衣》譯著獲得蘇珊·桑塔格國際翻譯獎。2022年他獲得漢學研究中心外籍學人來臺研究獎助，在文哲所訪問研究。藉近水樓台之便，本集邀請他現身說法，談談自己的翻譯之路與翻譯之見。 【大綱標記】 00:29 由古巴自然派詩人的作品進行翻譯實作 02:28 中國文學翻譯、「紙托邦」 06:04 翻譯是作者與譯者的共同藝術創作 08:20 台灣作家與譯者的特色 【講者...

古代中國並沒有統一的國語，南腔北調的溝通如何進行？「翻譯」的語源來自佛經？翻譯官的職務內容如何？西域語言如何影響中原？ 鳩摩羅什的「意譯」與玄奘的「音譯」怎麼進行？為什麼唐朝有190多年中斷了翻譯？以「佛」翻譯「耶和華」，以「諸佛」翻譯「天使」？耶穌會士翻譯的五六百種書籍包括哪些？ 諸多翻譯內幕，就讓本集來為您揭曉。 【大綱標記】 00:53 古代中國各地方言如何「翻譯」？ 04:45 東來西僧主持的翻譯事業與歐洲大...