证道查经

《以赛亚书》66章，是整卷《以赛亚书》的最后一章，也像是一段属灵旅程的高潮。 从人的罪如朱红，到神应许的新天新地；从虚假的宗教形式，到万民在神面前真实敬拜；从悖逆的儿女，到被神安慰、更新的百姓，《以赛亚书》最终不是把我们带到绝望，而是带到基督里的盼望。 神所寻找的敬拜者，不是只靠外表、自以为义的人，而是虚心痛悔、因祂话语战兢的人。真正的敬拜也不只停留在主日一两个小时，而是被神的话语和圣灵更新，在生活中...

《以赛亚书》65章中，神多次向祂的百姓说：“看哪。” 当我们只看见生活的重担、世界的破碎、教会的软弱，心里很容易灰心、惧怕、失望。但神借着祂的话语，把我们的眼目重新转向祂：看祂主动寻找不寻求祂的人；看祂忍耐罪人，却不会永远沉默；看祂在审判中保守属祂的子民；看祂应许在基督里创造新天新地。 欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast 收听《以赛亚书》65章证道：《看哪：恩典、审判与新创造》。愿主打开我...

《以赛亚书》64章有一句非常震撼的祷告：“愿你裂天而降。” 这是人在动荡、破碎、罪恶和无助中，向神发出的呼喊：主啊，我们不能靠自己改变世界，也不能靠自己更新生命；除非你亲自临到，亲自施恩，亲自拯救，否则我们就没有真正的盼望。但神回应这个祷告的方式，远超过人的想象。祂没有首先以烈火和审判临到，而是在主耶稣基督里进入我们的世界。今天，我们仍然活在一个充满焦虑、孤独、迷茫和破碎的时代。但福音告诉我们：神没有...

上一次，你在神面前真正为自己生命的改变、为周围失丧的灵魂迫切代祷，是什么时候？拿起圣经来读并不难，在轻松的场合谈论信仰、甚至辩论神学也不算太难。但我们最难持守的，是在神面前那份“不来到主面前，就无法安息”的恒切祷告。很多时候，我们的祷告之所以轻飘，是因为我们心里有一种隐隐的不确定：我们没有真正感受到真理在永恒中的分量。但《以赛亚书》63章带我们同时看见两件事：神的公义，比我们想象的更可畏；神的慈爱，比...

婚礼中最动人的一刻，常常是新娘出现的时候。而最喜乐的，往往不是宾客，而是新郎。因为对他来说，这不是一个普通的场景，而是他所爱的、所珍惜的新妇。《以赛亚书》62章也用婚姻的图画，向我们显明神对祂百姓的爱。曾经被称为“撇弃的”“荒凉的”锡安，因着神主动的救恩，要得着新的名字：“我所喜悦的”。这不是因为她本来完美，而是因为神亲自拯救、洁净、更新祂的百姓。 这也正是福音给我们的盼望：基督不是等我们变得够好、够可爱...

在这个时代，我们比任何时候都更强调“公平”，谈论公义、权利与标准。现代人拥有了史无前例的自由，却常常陷入最深的焦虑、抑郁与孤独。我们以为自己是自由的，却往往连一句话、一个小情绪、一个坏习惯都挣脱不开。 《以赛亚书》61章是一段充满盼望的经文。先知宣告：主耶和华的灵膏立那位救赎主，使祂向贫穷的人传好信息，医治伤心的人，释放被捆绑的人，并赐下“华冠代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵”。七百年后，主...

奥古斯丁曾说：我们的心若不安息在神里面，就永远不得安息。古往今来，人类试图用理性、科技和财富建造完美的“乌托邦”，但现实的焦虑与破碎从未离开。人们不断地寻找那座"永恒之城"：古罗马人找过，启蒙时代的人找过，今天的我们，也许把希望寄托在科技与繁荣之上。然而，人类用双手堆砌的每一座城，最终都令人失望。那么，我们真正的盼望，在哪里？ 以赛亚书60章为我们展开一幅壮丽的图画：当黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万...

在这个时代，我们比以往更常谈论“公平”与“公义”。我们渴望世界变得更好，也常常问：为什么仍有这么多不公、破碎和黑暗？我们活在一个矛盾的时代：极力追求公平，却无法定义公平；渴望光亮，却常在晌午绊脚。很多时候，我们把自己的标准当作公平，把自己的困境归因于他人或社会，而抱怨也渐渐成了我们面对人生问题时最自然的出口。 《以赛亚书》59章却把我们带到一个更深的问题面前：人真正的困境，不只是外在环境、制度或他人的问...

以赛亚书58章的经文，读起来出奇地“熟悉”：它描述的，是2700年前的以色列民：他们敬拜、祷告、禁食，却同时仍在抱怨、算计。为什么我们对信仰常常缺少真实感？为什么我们已经很努力了，内心却依然没有安息？我们到底需要什么，才能真正被改变？ 经文告诉我们：信仰不只是外在的行为，而是进入真实的关系，就是在主里的安息。真正的安息，并不是躺平，也不是暂时的休息，而是当生命被福音改变之后，被圣灵带领的自由与满足。当主耶...

移居温哥华18年，被问得最多的问题就是：“当初为什么要来？” 我们一生都在迁徙，换城市、换工作，其实都在寻找一个能安放梦想、停靠灵魂的“避风港”。但现实往往是：我们拥有的资源越多，心里的风浪反而越大。选择越多的时候，焦虑反而越深。 《以赛亚书》57章告诉我们一个出人意料的答案：那位“至高至上、永远长存、名为圣者”的神，竟然愿意与“心灵痛悔谦卑的人同居”。真正的平安，不是在环境改变之后才出现，而是在我们与神和好的...

如果复活只是传说，我们的信仰便一无所有 两千年前的复活节清晨，有两个人离开了耶路撒冷。他们曾经满怀盼望地跟随耶稣，却在十字架之后，带着失望、困惑与沉重的心，走在回家的路上。他们以为，一切都结束了。“我们素来所盼望的……”这句话背后，藏着多少人的信仰坍塌？ 我们常把耶稣当作实现更好人生的“工具”，却唯独绕开了十字架。没有十字架的福音，只是廉价的安慰；而没有复活的十字架，则是沉重的绝望。 欢迎在恩祐堂教会网站...

你有没有发现，这个世界越来越难容纳“和自己不一样的人”？我们习惯给人贴标签，把人分类，好像只要把“那些不一样的人”排除出去，世界就会变得更好。 但圣经却给我们一个完全不同的画面。在《以赛亚书》56章中，那些在人看来“不配进来”的人：外邦人、被忽视的、被拒绝的人，神却亲自邀请他们进入祂的家。 教会，从来不是一个“只接纳同类人”的地方；教会，也不是一个追求“完美纯净”的圈子。教会，是一群蒙恩的罪人，被神带回家的群体...

我们活在一个信息爆炸的时代。AI写文章、机器人翻跟斗、科技的发展快得让人目不暇接。然而，我们也同时活在一个动荡不安的时代：中东的炮声、欧洲的对峙、亚太的紧张、南美的动荡，这个世界，正在以我们无法预料的速度在改变。你是否在问：我们正走向何方？ 当《启示录》的预言与现实的局势交织，当人类的文明在科技与冲突中拉扯碰撞的时候，圣经在结尾处发出的呼喊，却是温柔的恩典：“来！口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生...

在我们的生命中，我们常常被羞耻、拒绝和焦虑所捆绑，也习惯用“结果”和“表现”来证明自己、彼此比较，试图挣得自己的价值与位置，这在不同文化中都如此。但《以赛亚书》54章让我们看到一个完全不同的福音图画：神不是等我们改变好了才接纳我们，而是在《以赛亚书》53章十字架的救赎基础上，亲自重建我们的生命，使羞愧的人可以欢呼，被弃的人得着永不离开的爱，在风暴中的人得着不能动摇的根基。1792年，一位普通的乡村牧师威廉·克...

有人问过你吗：“可不可以用一句话，解释基督教信仰？” 如果用一句话总结基督信仰，你会怎么说？是“做好人”？是“爱人如己”？还是“信耶稣得永生”？ 其实，整个福音的核心，在两千七百年前就已经被浓缩在一段经文里了。信仰的核心不是“我们为神做什么”，而是：“神为我们做了什么”。不是更努力，而是被拯救；不是更完美，而是被更新。 欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast 收听《以赛亚书》53章的证道：一段写在耶稣...

你对"教会"的印象是什么？是一个组织，一个活动中心，还是一个充满规则的地方？《以赛亚书》52章告诉我们，教会远比这一切都更宏大：它是神亲自建造的城，是祂用基督宝血救赎、洁净的居所，也是每一个蒙恩之人真正的家。这个主日，我们一同来思考：神为何救赎我们？祂要把我们带往何处？神如何塑造我们？

这个世界越来越不稳定。经济、局势，甚至我们惯常依靠的信息来源，都在动摇。但在不安与变化中，我们仍不断寻找“稳固”。因为我们的心，原本就是为永恒的平安而造。在2700年前，以赛亚书就提醒我们：天地都会改变，唯有神的救恩与公义永远长存。 当各种声音让人焦虑、迷失时，神呼唤我们：“你们要听我。”真正的平安，不是来自环境的改变，而是来自那位为我们付出代价、且永不改变的主。

当我们祷告却迟迟看不见回应，当我们在人生的黑暗中摸索前行时，心里或许都会浮现一个问题：神真的在听吗？还是祂已经沉默了？ 但《以赛亚书》50章给了我们一个出乎意料的答案，不是我们问神"你在哪里？"，而是神问我们："我呼唤的时候，为何无人答应呢？"。也许，问题从来都不是神有没有在说话，而是我们的耳朵，是否早已被别的声音塞满了？我们常常习惯依靠自己的方法、点燃自己的“光”，却忽略了那真正能引...

你有没有曾经觉得，明明认真付出，却看不见任何果效？明明忠心事奉，却觉得一切好像徒然？先知笔下那位蒙召的仆人，也曾这样说。但神却在他看似“失败”的地方，成就了最伟大的事。神在《以赛亚书》49章，借着这位被藐视、被弃绝的仆人，向我们宣告一个颠覆世界标准的真理：交托在神手中的，从不落空。

两千七百年前圣灵藉着先知以赛亚，写给走向鼎盛时期巴比伦帝国的话，今天读来却像一面镜子，照见我们心中那座“自己建造的巴比伦”：倚赖成就、焦虑未来、渴望掌控。 先知以赛亚在巴比伦灭亡的150年前宣告：一个以自我为中心的根基，终必崩塌。但神的话没有停在审判，而是指向一个令人意外的好消息：神拯救人，不是因为我们配得，而是为了祂自己永不改变的荣耀与信实。 这，恰恰是我们最深的安慰，也是真正自由的起点。

我们这个时代不缺偶像：金钱、成功、名望、影响力。我们拼命背负它们，以为它们能拯救我们，却常常被压得透不过气。以赛亚书46章提醒我们：偶像需要人去抬、去扛、去维护；但耶和华说的却是："不是你们背负我，是我背负你们。"从你出生，到年老发白，祂一直背负、怀抱。愿我们不再背负不能救我们的重担，而是安息在那位真正拯救我们的主耶稣基督里。 欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast 收听《以赛亚...

当世界充满战争、衰退与不确定时，我们很容易问：神真的在掌管历史吗？以赛亚书45章告诉我们，神甚至可以使用一位不认识祂的外邦君王古列，成就祂拯救百姓的计划。列国的兴衰、历史的转折，都在神的手中。从古列到基督，神掌管列国的兴衰，也掌管你我生命的每一步。 欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast 收听《以赛亚书》45章证道。愿你在神的话语中，看见祂的带领。

我们都希望掌控未来，却发现自己连明天都无法保证。计划可以安排，人生却无法预测。 但以赛亚书44章提醒我们：历史不在人的手中，而在神的手中。国家的兴衰、时代的更替，都在祂的掌管之中。当人抓不住未来，就想抓住看得见的东西：金钱、成就、安全感。但这些终究不能带来平安和喜乐。唯有那位掌管历史的主，不仅掌权，更主动拯救。在耶稣基督里，祂亲自担当我们的罪，打破心中偶像的捆绑，赐下真正的自由与盼望。 欢迎在恩祐堂教...

当人生走到“水深火热”的时候，我们都会问：神真的知道我的处境、我的痛苦吗？以赛亚书43章告诉我们，这位掌管历史的主宰说：“你不要害怕……你从水中经过，我必与你同在。” 祂没有应许人生风平浪静，但却应许在风浪中永不离开。这位永不改变的神，在耶稣基督里走进我们的世界，用爱与救赎回应我们的软弱。信仰不是逃避现实，而是在现实中经历神真实的同在。

这个世界的逻辑是：强者才能生存，有用的人才值得留下，软弱的人只会被淘汰。于是我们学会逞强，学会隐藏破碎，学会在还站得住的时候，假装一切都没问题。但福音，从一开始，就不是顺着这套逻辑来的。神拯救世界，是进入人的软弱之中，俯身扶起他们。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。当世界急着淘汰软弱的人，他却用一种不会再压垮人的爱，带来修复、医治、盼望，也带来真正的改变。