從水與聖靈的福音觀點所看見的哥林多前書

在使徒保羅所留下的書信中，《哥林多前書》是處理得最為豐富的牧養書信之一。 這封信並不單單是一篇講解信仰教義的文章，而是記載了直接處理活生生之教會內部實際發生問題的內容。面對那因分裂、道德敗壞、敬拜混亂、濫用恩賜、否認復活等各樣問題而受苦的哥林多教會，保羅只用一個標準來回應。那就是要藉著相信耶穌基督水與聖靈之福音話語而得以恢復的話語。 https://www.bjnewlife.org/ https://youtube.com/@TheNewLifeMission...

要明白《哥林多前書》，我們必須先看使徒保羅與哥林多教會之間的關係，以及當時哥林多教會內部所發生的各樣問題。《哥林多前書》並不是一本單純的教義手冊，而是使徒保羅為了解決教會中實際發生的問題，所寫的一封極具牧養性與實踐性的書信。 https://www.bjnewlife.org/ https://youtube.com/@TheNewLifeMission https://www.facebook.com/shin.john.35

保羅到了哥林多時，如此宣告：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」這並不是把福音簡化了。「基督的十字架」這說法，涵蓋了耶穌整個救贖事工。也就是說，它所講的，是相信救主耶穌的信心——這位耶穌藉著從約翰受洗的事工，使世人的罪歸到祂身上，又被釘十字架以承受罪的審判，並從死裡復活。保羅並不用人的哲學或宗教知識來包裝水與聖靈之福音的話語。因為保羅所傳十字架的信息，乃是這樣被見...

成為屬靈父親的人，能分辨聖徒中間所起紛爭的根源從何而來。這並不僅僅是出於人的經驗或組織管理的能力，而是因為他能以耶和華的話語和聖靈的智慧，看透人的內心與屬靈的光景。 《聖經》早已清楚說明耶和華教會中所起紛爭的根源。《雅各書》4:1說：「你們中間的爭戰鬥毆是從那裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的麼？」換句話說，它指出：教會中的紛爭大多看似從外在的問題開始，實際上卻是出於人心裡錯誤的認識，以及不相信...

在《聖經》裡，耶和華的工人被稱為那受託管理並傳揚耶和華福音奧祕的人。 使徒保羅極其清楚地說明了這事實。他在《哥林多前書》第4章第1節說：「人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。」這裡所說「神的奧祕」，並不是指甚麼向人隱藏的神祕知識，而是指藉著耶穌基督所顯明之水與聖靈的福音話語。 https://www.bjnewlife.org/ https://youtube.com/@TheNewLifeMission https://www.facebook.com/shin.john.35

「丟棄積習已久的罪、跟從耶和華的話語」這勸勉，是耶和華向聖徒不斷強調的重要教導。 它的意思是：一個人相信水與聖靈的福音、認識了耶和華之後，他的生命就不可再朝著與從前相同的方向流去，而必須藉著相信水與聖靈這新福音話語的信心，流向那遵行主旨意的信仰生活。 https://www.bjnewlife.org/ https://youtube.com/@TheNewLifeMission https://www.facebook.com/shin.john.35

一個在靈裡跟從耶和華話語的人，自然會過一種努力使自己行為正直的生活。這並不是單單修飾外在的行為，而是出於一種以耶和華的話語為信心標準、同時努力正確建立自己信心之信仰生活所帶來的改變。 《聖經》說，跟從耶和華話語的生活，會改變一個人的行為與對生活的態度。 https://www.bjnewlife.org/ https://youtube.com/@TheNewLifeMission https://www.facebook.com/shin.john.35

《聖經》教導：一個相信的人，無論做甚麼，都當憑信心為主的榮耀而活，這是對的。因為一個從罪中得救之人的信心，並不只限於特定的信仰活動，而是這人的整個生命都與公義的耶和華相關。 https://www.bjnewlife.org/ https://youtube.com/@TheNewLifeMission https://www.facebook.com/shin.john.35

《聖經》清楚地教導這原則：知識能使人驕傲，但愛心造就德行。這話是使徒保羅在說明哥林多教會的問題時所說的，記在《哥林多前書》8:1：「知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」 當時哥林多教會裡，有些人在信仰上有許多知識。他們有「偶像算不得甚麼」的信仰知識，並以這知識為據，主張某些行為是自由的。然而，保羅向他們指出一個重要的問題：知識本身或許是對的，但知識若不伴隨著愛鄰舍的心，便能使人驕傲。 https://www.b...

按《聖經》的教導，使徒有為傳揚水與聖靈福音、憑信心而行的自由。然而，那自由並不是為自己的慾望或個人私利的自由，而是為傳揚水與聖靈福音話語、使他人靈魂得益處的自由。 使徒保羅在《哥林多前書》第9章清楚說明了這原則。他說，自己作為使徒擁有各樣的權利。例如，傳福音的人有權從福音得生活上的供應，也有像其他使徒一樣享受安舒環境的自由。然而，保羅雖然可以運用這一切權利，卻也決定自我節制、不去運用，免得成為福音的...

從《聖經》的角度看，藉著話語顯明：即使在相信並跟從水與聖靈福音話語的人中間，也不是所有人都到末了得著相同的結果。這並不是水與聖靈的福音本身有所欠缺，而是與一個人是否在那福音之內憑信心而活相關。 耶穌藉著各樣的比喻說明了這事實。在《馬太福音》第13章撒種的比喻中，所撒的是同樣的種子，卻顯出四種不同的結果。有的種子落在路旁，未能結實；有的落在土淺石頭地上，長了一時便枯乾；有的被荊棘擋住，未能生長。然而，...

按《聖經》的教導，可以說，一個真聖徒效法使徒保羅所顯之信心榜樣而活，乃是對的。因為保羅不單單是一個講說信仰教義的人，而是一個藉著自己的信仰生活、顯明傳福音之路是怎樣一條路的人。 使徒保羅自己也對聖徒如此說。在《哥林多前書》11:1，他勸勉說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」這話並不是要人效法保羅本身，而是要人效法那跟從基督之生命的榜樣。因為保羅的生命是一種朝向基督的信心與獻身的生命，所以能成為聖徒...

初代教會的聖徒參與聖餐時，是帶著相信耶穌基督救恩事工的信心而參與，這是清楚的事實。因為聖餐並不是一種單純的宗教禮儀，而是一種記念並宣揚耶穌救贖事件的信心行動。 耶穌的救恩事工，始於祂公開事奉的開端，也就是受約翰之洗的事件，又藉著十字架上所流的血與復活而完成。藉著洗禮，公開的事奉得以展開；藉著十字架上的死，那完全解決人類罪之問題的救贖事件得以成就。聖餐正是一個記念並承認耶穌這整個救恩事工的地方。 http...

觀看《聖經》，它清楚顯明一個事實：教會中有許多恩賜，但其中最大的是愛。使徒保羅在《哥林多前書》第12章說明聖靈各樣的恩賜之後，緊接著在《哥林多前書》第13章強調愛的重要。 https://www.bjnewlife.org/ https://youtube.com/@TheNewLifeMission https://www.facebook.com/shin.john.35

觀看《聖經》，使徒保羅勸我們在聖靈的恩賜中尤其要切慕作先知講道，乃是對的。他並不否定恩賜，而是教導：那應當成為一種見證耶和華話語、給教會帶來益處的生命。 在《哥林多前書》14:1，保羅如此說：「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。」在這話裡，保羅首先說要把愛立為最重要的標準，然後勸人切慕屬靈的恩賜，尤其要尋求作先知講道。 https://www.bjnewlife.org/ https://youtube.com/@TheNew...

使徒保羅所傳福音的核心，是這好消息：耶和華藉著耶穌基督解決罪的問題，使人稱義。保羅教導：相信這福音的人，便罪得除去，與耶和華和好。 保羅在《羅馬書》3:23-24如此說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」這話顯明：雖然所有人都是罪人，卻藉著耶穌基督的救贖之工，因耶和華的恩典領受救恩。 https://www.bjnewlife.org/ https://youtube.com/@TheNewLifeMission https:/...

按《聖經》的教導，可以說，聖徒為傳福音的事工、或當耶和華的教會有難處時以奉獻幫助，乃是合宜的事。因為奉獻並不是向耶和華回報甚麼的行為，而是領受了耶和華恩典的人，作為感恩的記號向耶和華獻上之服事的表達。 https://www.bjnewlife.org/ https://youtube.com/@TheNewLifeMission https://www.facebook.com/shin.john.35

有一班耶和華的子民，他們心裡罪得除去，聚集在一起傳揚水與聖靈之福音的話語。使徒保羅所說的哥林多教會，正是這樣一個地方：為著傳福音的目的而存在，是那些心裡罪得除去的人聚集在一處之地。耶和華的教會，就是那些在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒之人的聚集。他們雖然也有肉體上的軟弱與缺欠，但在心裡，他們是相信水與聖靈之福音話語的人。 https://www.bjnewlife.org/ https://youtube.com/@TheNewLifeMission https://www.fac...

使徒保羅把《哥林多前書》和《哥林多後書》寄給哥林多教會，作了各樣的勸勉。哥林多教會是問題最多的教會。因為它位於一座港口城市，淫亂的罪氾濫，連信徒之間也無法合而為一，又因恩賜（靈恩）方面的問題而充滿混亂。在《哥林多前書》的引言裡，使徒保羅感謝耶和華從各處呼召眾靈魂，使他們罪得消滅，並在基督裡得以相交。 https://www.bjnewlife.org/ https://youtube.com/@TheNewLifeMission https://www.facebook.com/shin.joh...

使徒保羅在《哥林多前書》第1章寫信給哥林多耶和華的教會，也就是寫給那些在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的人。耶和華的教會，是為傳揚這福音而設立的聚集，是由那些因相信主所賜水與聖靈之福音話語而得救的人所聚成的。 https://www.bjnewlife.org/ https://youtube.com/@TheNewLifeMission https://www.facebook.com/shin.john.35

「十字架的道」概括地指：耶穌受了約翰的洗，使世人的罪歸到祂身上，又被掛在十字架上，以拯救罪人的這個方法。經上說：「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能」（哥林多前書1:18）。 何為十字架的道呢？就是相信這話語：耶穌藉著從約翰所受的洗、在十字架上流血、受死、又復活，使我們成為神的子民。因此，十字架的道含著這真理：祂藉著水與聖靈之福音的話語拯救了我們。使徒保羅在《羅馬書》裡...

我們必須謹記：當顧念這世上那些因罪而垂死的人，並一生傳揚水與聖靈之福音的話語而活。普世各地仍有許多人因為不認識主從約翰所受之洗與十字架的真理，仍以罪人的身分活著。他們落入罪所帶來的空虛與黑暗中，靈魂與肉體都在死亡。他們追逐世界，奔往自己不願去的地方，過著極其艱難的生活。他們也本可以藉著相信水與聖靈之福音的話語而罪得除去，卻因不認識重生的真理，落在罪中漸漸死亡。因此，我們要做的工作實在太多了。 https...

何為十字架的道呢？耶穌為要把罪人從罪中拯救出來，受了約翰的洗，使世人的罪歸到祂身上，被掛在十字架上，流出寶血、被殺，又從死裡復活來拯救我們——這整個過程，就稱為十字架的道。 人若要進耶和華的國，就絕對必須相信耶穌從約翰所受的洗，以及耶穌基督在十字架上流血、又從死裡復活以拯救我們的事工。換句話說，就是人必須把主所賜水與聖靈之福音的話語接到心裡，得著罪的除去，從而踏上那通往天國的道路。 https://www.bjnewl...

使徒保羅活在這地上時，無論走到哪裡，都傳揚水與聖靈的福音。他寫下書信，存著培育、建立哥林多教會聖徒的心意，同時傳揚這福音：耶穌基督作為救主來到這世上，藉著從約翰所受的洗，一次擔起了世人的一切罪，又死在十字架上，完全承受了一切罪的審判。 https://www.bjnewlife.org/ https://youtube.com/@TheNewLifeMission https://www.facebook.com/shin.john.35

在這世上，活著無數尚未得著脫離己罪之救恩的靈魂。他們是必須藉著相信主從約翰所受之洗的事工、以及被掛在十字架上流血之事工的信心，在心裡領受罪之除去的人，好叫他們脫離世人的罪。主所賜那脫離罪之救恩的福音話語，一旦你認識了它，便是極其清楚、確實的救恩真理。然而，仍有人沒有脫離自己的罪而活著。 他們活在這世上，惟有遇見那些為水與聖靈之福音話語作見證的人，他們罪的問題才能得解決。因為他們是尚未從自己罪中得救...