王怡文庫

昨天我讀到一篇蠻有意思的文章-當屈原遇見耶利米。這兩個人物很相似，因爲他們都勸誡君王，但是他們的勸誡好像都沒什麼用。他們都說自己的國家要滅亡；他們都指着君王說，你不聽的話你會失敗、你會滅亡。6月4號那天，我在看守所裏面跟兩個國保討論一個問題。他說到底誰是愛國的？我說：“端午節要到了，中國人千百年來紀念的是屈原還是楚懷王？中國人千百年來，以屈原爲愛國者，不以楚懷王爲愛國者。熱愛楚國的是屈原，而不是楚懷王...

我不久前讀到一本知識分子的評論集，書名很有意思，叫《摸着良心過河》。他說，這三十多年來，鄧小平說過句很著名的話，叫摸着石頭過河，他還有一個很著名的兩貓論，對吧？不管白貓黑貓，逮着老鼠就是好貓。這是一種偉大的實用主義精神，一種功利主義的轉型。三十多年來，中國的改革開放是從實踐是檢驗真理的唯一標準這樣一個討論開始的。在某一個意義上這句話也有一定的道理，好樹結好果子，壞樹結壞果子，所以你看它的果子，就知...

我們讀到這兩章的經文，最多出現的一個字就是“哀”：哀號、哀哭、哀聲、哀痛、悲哀，差不多可以叫做摩押的哀歌。第八節說：“哀聲遍滿摩押的四境”，十六章的第七節說：“人人都要哀號”，用我們的一句成語叫做“哀鴻遍野”。摩押人驕傲，中國人豈不驕傲嗎？！摩押人狂妄，中國人豈不狂妄嗎？！ 讓我給我們當中主日學的孩子們講一個成語故事。春秋的時候，不同的國家興起來，此起彼伏。一個興起來，另一個又興起來，跟先知以賽亞那個時代...

上一週我特別講到基督山恩仇記這部小說，整本舊約可以說是一個恩將仇報的故事，整本新約從先知的預言開始，我們看見福音是一個仇將恩報的故事。我是在沒有信主的時候讀基督山恩仇記的。如果十年前你問我這是一個什麼樣的故事，我會說，這是一個受冤枉的人，一個被害的人出來報仇的故事。我基本上只看到了報仇這件事，因爲它激起了我們心中的復仇情結，大家都有很多仇要報，所以基督山就成了我們裏面的一個投射。 但是我幾乎忘記了...

我們看到這一段經文的驚心動魄，對吧？先知傳遞耶和華的啓示審判的信息，好像話都說得很絕，那個審判的場景也是令人驚悚。巴比倫滅亡，原先榮美的宮殿當中只有豺狼野狗出沒，連遊牧的阿拉伯人都不會到那裏支搭帳棚，被棄絕如此之深。 文字稿請點擊網站鏈接： https://wangyilibrary.com/zh/post/sermon-49926 -- Hosting provided by SoundOn

1947年，死海附近的昆蘭，一個少年牧羊人的一隻羊，進了光禿禿山裏的一個洞穴。爲了趕羊出來，牧童就向洞裏投擲石頭，打破了古老的瓦罐。打開一看，發現了“死海古卷”，這是在耶穌基督降生125年前，迄今爲止舊約聖經最古老的抄本，寫在羊皮紙、羊皮卷或者蒲草紙上。其中保存最完整的，就是《以賽亞書》。 有學者論證，最古老的希伯來文《以賽亞書》抄本，與兩千年後使用的經文相比，99.99%一致。特別在第53章彌賽亞受苦的僕人，只有...

第十章再一次重複了一個審判與拯救的循環。神責備以色列人中那些設立不義律例、記錄奸詐判語、屈枉窮乏人、奪去神子民中的困苦人、以寡婦當擄物、以孤兒當掠物的不公不義的事。 本週有一件事情相當觸動我。五月二日，哈爾濱安慶火車站，媒體報道有一個人在那裏攔阻其他上車的人，跟警察發生爭執，並且襲警，要搶奪警察手中的警棍或者槍，當場被警察擊斃。 在網上有人質疑這個事件。一位叫做“屠夫”的網友，發佈消息懸賞十萬元求當時...

我們讀的這一段，是以賽亞書當中第二次出現光明的盼望的段落。第一次是在第二章，那裏論到：末後的日子，萬民都要歸於耶和華的山，他們都要來登耶和華的山。這是一幅耶路撒冷超乎萬國之上的末後的盼望。然後從第七章到第九章，一直在預言以馬內利的那一位的盼望，有一嬰孩爲我們而生。 非常感恩在過去這一週當中，我們教會有兩個嬰孩降生。特別有一個嬰孩，因爲他的母親是一位未婚懷孕的姊妹。從去年開始，我們真的是一直都在禱告...

感謝主！今天的中國社會就跟兩千七百年前的以色列一樣，一方面我們看見敗壞，看見人民當中沒有真正的王、各人任意而行，看見道德的淪喪，但另一方面我們也看到希望，看到上帝在人心中做奇妙的工作。越來越多的中國人在尋求信仰，尋求思想、心靈和精神的安慰。 前幾天有一位國內倫理學的學者策劃一個專題，邀請一些人來寫文章，題目叫做讓中國人先信仰起來。三十多年來中國社會最大的變化有兩個，第一是一部分人先富了起來；第二是...

願這個主日神與我們同在！不過，就像我們剛纔讀到的第一條誡命，除非我們單單以耶和華爲神，單單地敬拜祂，否則，我們便不會經歷到神與我們同在。如果在我們的生命當中有自己所膜拜的偶像，如果我們把自己的依靠轉向神之外的一切受造之物，我們便不會經歷到神與我們同在。 最近在網上我看到有人仿造着主禱文寫的一段話，說：“手機是我的牧者，我必不至缺乏，它使我躺臥在被窩裏面刷微博，領我在馬桶上看微信，我雖行過死蔭的幽谷也...

這段經文要把我們帶回到耶穌基督還沒有降生之前的舊約的時代。這裏大概有兩幅畫面：第一幅畫面太崇高，太偉大，甚至在某個意義上，是我們無法去講述的。我想有三重天經歷的保羅或者可以來描述這一幅聖戰。萬軍之耶和華在他的寶座上，天上的天庭，整個宇宙最高的議會上面所發生的這一幕。 但是第二幅畫面太可怕，太令人絕望。好像如果我今天來講道之前先禱告，主對我說：“你今天要告訴他們，要聽耶和華的話，但是他們絕對不會聽；今...

我讀到有一位會友講的一句話，他說：“到了醫院，錢就像紙；到了墓地，紙就像錢。”上週我帶孩子去菜市場買菜，在菜市場外面看見有人推着車，在那裏賣各種紙錢，有用錫箔紙做的像金元寶一樣的，一串一串的，在陽光下面閃閃發光。我的孩子就問我，那個是什麼？我就在想，古代的社會是一個有宗教的社會，他們相信一個超自然的世界，他們相信上帝創造的人生和這個世界是一個立體的，有過去現在和將來，有天上地下和地底下。因此他們很強...

有一位牧師這樣講：“從來沒有人稱呼神是爺爺，我們也不會這樣來禱告，我們每一個人都必須認識到——神是我們的父親。因爲地上敬虔的父母，或因襲的宗教傳統，並不當然使我們成爲神的兒女”。 什麼叫宗教呢？我給宗教的定義是——“是以上帝爲爺爺的信仰”。 什麼是福音呢？就是以上帝爲父親的信仰。 文字稿請點擊網站鏈接： https://wangyilibrary.com/zh/post/the-end-of-religion -- Hosting provided by SoundOn

前段時間，原中央電視臺的主持人柴靜發佈了一部紀錄片，受到很大的關注。很多人都開始看到，今天中國社會在繁華之下，所存在的無論是外在環境還是人的內心的種種危機和災難。今天的中國就好像在以賽亞書裏上帝藉着先知來責備的那個時代。 前兩天，我也看到另一位中央電視臺原主持人白巖松，在一個節目裏談到信仰。他說，在墨西哥有這樣一個故事：有羣人一起趕路，忽然有人停下來，旁人問他爲什麼停下來。他說，我走得太快，把自己...

今天我們開始講以賽亞書。感謝神，一開篇大家就讀到了相當嚴厲的經文，這是對以色列非常嚴厲的指責。剛纔英強長老帶我們認罪禱告的時候說，我們期盼有那一天，就是上帝所造的萬物等待得贖的那一日。羅馬書第八章說，萬物如今都勞苦嘆息，就是在說因着我們人的罪，萬物都受到牽連。 文字稿請點擊網站鏈接： https://wangyilibrary.com/zh/post/sins-like-scarlet -- Hosting provided by SoundOn

感謝主，恩約堂建堂已經一年了，看到你們的成長，特別的感恩。我們今天在這段經文中看到，保羅把在福音當中的新生命，包括五章二十一節那裏講到的“存敬畏基督的心，彼此順服”的新生命，要應用在職場上面。在當時的以弗所，三分之一到二分之一的人口是奴隸，因爲那是一個奴隸社會。在過去的古希臘雅典和羅馬的城市裏面，大約十分之一的人可能是公民，就是有公民權。剩下的人裏面，大概一半的人是自由民，不是人的奴隸，但也不是公民...

最近，有人注意到臺灣的公投，“同性婚姻”法案被否決，在中小學教育當中進行“同性婚姻教育”的法案也被否決，這實在是令人慶幸。感謝主，因爲他眷佑的手仍還然托住了華人世界裏面基本的秩序。 因爲婚姻被賜下來的目的之一，是要養育上帝他自己的子民。我們所生存的這個世界是一個次序、管教、紀律已經蕩然無存的世界。在上帝所設立的人類生活中，最基本的秩序、最基本的共同體單位就是婚姻和家庭。我們甚至在婚姻和家庭中看到的都是...

在感恩節之後下一個主日再降節期就會開始。讓我們把目光轉向那一位降生在馬槽當中的聖嬰，因爲他是那一位末後的亞當。上帝起初創造亞當，又從他的肋骨造了夏娃，神說：“人要離開父母，與妻子連合，二人成爲一體” （創世記2：24）。主把那樣一種聯合的生命，就是他創造的目的，賜給了亞當和夏娃。然而他們失敗了，所以我主耶穌基督他的降生、他在十字架上的死而復活，乃是要成就在創世記中，神起初創造的時候所賜下的這一個聯合的生...

在過去的幾天裏，很多人都在嘆息重慶公交車墜江事件。很多人把它象徵的含義擴展到整個國家，說我們都在一輛車上。有一部十幾年前獲獎的短片，那裏面講一位女司機被歹徒侮辱，整個車上只有一個人站出來幫助她。到了故事最後，這位女司機上車來，然後叫這個人下車。他很不解：“爲什麼叫我下車？我是唯一站出來幫助你的。” 但那全車的人都說：“快下去，快下去，我們的時間都已經耽誤好久了，我們都趕時間呢！” 最後，全車的人就一起把...

昨天在成都舉辦了一場國際馬拉松比賽，總共五萬人報名，最後有兩萬八千人跑步，他們從我們家門口經過，跑了半小時都還沒過完。其實，大多數人是參加前五公里的歡樂跑，還有一部分人是跑半程馬拉松，大概二十一公里，而最後跑到終點的卻不知道有多少人。我常常在想，其實信仰不是一場衝刺，信仰是一場馬拉松。有時候，你在教會里信主久了，跟隨主一些年，心裏面會常常憂傷一件事：跑着跑着，有些人就已經不見了。誰能夠跑到最後呢？...

我們讀到的這段經文表現出很典型的對照——光明和闇昧。可以這樣講，保羅在這段經文中似乎把光明和闇昧說得勢不兩立，說得非此即彼，這種對照如此強烈，甚至到了不共戴天的地步。這樣一來，對基督徒和很多尋求認識福音的人來說，常常就覺得有好大的壓力。很多人會說，差別有沒有那麼鮮明啊，難道光與暗之間不也有一個過渡地帶嗎？晚上七點半到底算黑還是光呢？可不可以有一個地方或者狀態是既不太亮也不太黑呢？既然不能成爲光明的兒...

今天是我主耶穌基督復活的日子，十月的第一個主日，阿門！2個月前，我見到一位從香港來的林牧師。他跟我分享了兩件事情，讓我心裏非常的震動。第一件呢，是他去西藏短宣。七年前，他們教會有一位爲主火熱的姊妹去西藏短宣，因爲高原反應意外身亡。七年來，他們教會沒有人再提去西藏宣教的事情，甚至都沒有人再提“西藏”這個詞。因爲弟兄姐妹都不能夠完全從這件事情的震動、憂傷的陰影當中走出來。所以牧師說，我必須自己去一次西藏...

最後的兩節經文，講到饒恕。每一種關係當中都需要饒恕。我們在婚姻輔導裏面，特別會提到這一節經文。夫妻本來是最親近的兩個人的關係，可是要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕，仍然是一件非常艱難的事。在其他的各種關係當中，也是一樣。在人際關係的紛爭中，甚至在教會里的紛爭中，或者在這個世界對教會的逼迫中，我們都有太多需要饒恕的事情。 現在以弗所書第四章進入到尾聲。第一節保羅說：“我爲主被囚的勸你們，既然蒙召，行...

雖然今天天氣有點陰暗，但我們讚美主，因爲有秋雨之福臨到這座城市——成都這一座流淚谷，成都這一座死人谷，我們祈求上帝的救贖的恩典能夠臨到這座城市，臨到我們身邊更多的鄰舍，阿們！ 我們看到這一段的經文，前面說要脫去舊人，穿上新人，有了新的生命就開始有了基督徒的新生活運動。不過舊人跟新人呢，是交織在一起的。“所以”，你看是一個轉折啊，所以我們讀到的這一段25到30節呢，就講的很具體了。就講舊人有一些什麼樣的習性...

感謝主，很多弟兄姐妹今天來是聖餐的主日，但我們又是一個獻堂的禮拜。我們讚美主，哈利路亞！坐在最後一排的弟兄姊妹，聽這個聲音好嘛？感謝主，哈利路亞！ 我們看到這一段經文，今天我們是進入新堂，但我們今天的信息是穿上新人。所以你們覺得穿上新人比較重要還是進入新堂比較重要呢？所以主所喜悅的是叫我們能夠穿上新人，因爲這新的堂不過是那新的人，不過是那新的恩典，在我們的身上激勵我們、安慰我們、鼓勵我們來跟隨祂。...