涵靜清涼甘露雨

天命天命，有同奮會問了，敏警啊，關於天帝教的許多主張，你都說是天命，你把我們很多疑問都推給天命，天命還真管用啊！這會不會是美麗的誤會？說直白一點，會不會是你拿著雞毛當令箭，假借上帝的名義，其實是自己一廂情願的幻想？我們偶而也會聽到有同奮自稱有什麼什麼天命的，到底是真是假？ 敏警要說，只要有鬼神崇拜，自然就有裝神弄鬼之徒；有上帝信仰，就有借上帝之名製造假福音或真戰爭的信眾。向來如此。 天命當然有真有假...

您可能會說：什麼？「兩岸統一」竟然是上帝的詔命？真是長知識了。 好吧，上帝應該有祂的高瞻遠矚，那我們也就認了。不過「三民主義統一中國」，這不是國民黨的神主牌嗎？天帝教捧來做什麼？難怪一直都有人說天帝教是國民黨的外圍組織… 親愛的同奮，您知道兩岸統一是天命，那您知不知道用「三民主義」來統一兩岸也是天命？ 師尊〈囑咐全教同奮書〉開頭就說：「本席一生謹遵天命，服從師命」。天命是他承擔的第一選項。 請問同奮，...

天帝教是不是急統？我們辛辛苦苦誦誥，為什麼要迴向給「兩岸統一」呢？「中國」在當代的台灣都快變成敏感詞了，台灣反中又反得這麼厲害，我們天帝教還要講兩岸和平統一，會不會太不識時務？該不會因為師尊是外省人吧… 親愛的同奮，天帝教不是急統，這點是絕對肯定的。如果把「兩岸和平統一」的迴向文理解成把台灣送給現在還不太民主的中共政權，那可就太離譜了。 「兩岸和平統一」的確是從師尊駐世時就已經提出來了，不過，這可不...

有同奮說啊，每次看到我們的迴向文都挺難受的，天帝教的政治味怎麼這麼濃啊，哪個正信宗教像我們這個樣？真是無言… 敏警要說：您說的沒錯，天帝教的政治意味一直都很濃厚，那也是我以前特別難接受的部分。 我還記得師尊駐世的時候，曾經登報宣告「天命在李登輝」，我當時差點沒暈倒，好一陣都低著頭走路，生怕被人知道我信天帝教… 之所以說「以前」，是因為寫完博士論文之後，我的疑慮終於完全放下。 我博士論文做的是《尚書》研究...

「天帝教」原是道統衍流第一代，重來人間的天帝教如果要追根究柢找出典故，那倒不難。我們的「天帝」兩字的典故來自古老的《尚書》，篇名是〈召誥〉，原文寫的是「皇天上帝」。 關於「天」與「帝」的詳細解說，或者上帝教化的內涵，可以參看敏警的專著：《極高明而道中庸：尚書天人視角下的儒家本色》，如果喜歡簡體，也有巴蜀書社的《究天人之際：從尚書上探儒家本色》 ，不但書名改易，連作者也直接換回本名黃靖雅。 -- Hosting...

為什麼選擇天帝教，為什麼做這個節目？ 我不只一次聽人說，天帝教根本沒什麼。除了誦誥打坐，頂多加上二十個字，根本沒什麼料，沒什麼內涵。更糟糕的是，網上有一些與天帝教相關的資訊是非常負面的，就算沒把天帝教說成邪教，形象也是糟糕得很。真的是這樣嗎？我常常想，好奇怪，你們究竟看見了什麼？為什麼和我的認知差距這麼大呢？我可是一個進天帝教超過三十年的資深信徒呀！ 《莊子》有個寓言故事，鄭國出現了一個超神奇的巫師...

https://vocus.cc/article/6506dff3fd8978000191e34d 天帝教是不是邪教啊？網路上好像有這種傳聞？ 網路的確有這種傳聞，如果你上網google，輸入「天帝教」，google很雞婆，後面會直接跑出推薦字「邪教」。 天帝教究竟是不是邪教？從來沒有哪個信徒會承認自己信的是邪教。我是天帝教信徒，我說天帝教不是邪教，你當然不會接受。好，我們退一步，天帝教是不是邪教？我們先來釐清，什麼樣的宗教叫作邪教？或者，我們換個方式問，邪教...

年少曾經因為母親陷入宗教迷狂，一度認定自己不可能再與宗教有任何瓜葛。沒想到婚後因為先生入教，我先是心不甘情不願地進到天帝教，爾後數年，因緣際會，竟然愛上這個宗教。 2010年，北京大學碩士畢業典禮當天，我正好在美國洛杉磯掌院上課。當天主要是對教外人士介紹廿字真言，我講著講著，突然發現當天就是北大的畢業大典，我笑著對在場的「美國人」講完這個事實，又補了一句：「放著世界百大名校的畢業典禮不去，跑來這裡上課...

天帝教基本經典《天人親和奮鬥真經》的經文與譯文對照朗讀版，語速已調整為一般人的正常速度。 想用看的： https://youtu.be/cN_WugbGj8U -- Hosting provided by SoundOn

20230603坤元日紀念活動報告 記得這個世紀初，我們一群同奮跟著維生先生上華山。那是先生最後一次上華山，整個旅程可以感覺到老人家心情不是很好。 但是我們在西安的餐館吃飯，正式上菜前，餐館先上了幾道小菜，其中有一樣是涼拌紅蘿蔔。先生一看就去挾，嘗了一口，露出很甜蜜的笑容，緊接著就招呼大家說，你們嘗嘗，這個菜有師母的味道。 師母勤儉持家，在華山，物資緊缺，師母可以讓一顆蘿蔔變出六種花樣。 除了最常見的蘿蔔湯，...

2023年坤元日追思報告 -- Hosting provided by SoundOn

從明人筆記看祿命 明朝沂州（山西太原）人王用予與友人組文昌社，定期讀《陰騭文》，並祭文昌帝君。 其中兩位明星： 俞麟以孝謹稱，遠近皆負笈相從。另有遠近知名的才子郁從周，姿偉氣俊，議論風生，下筆千言立就。 英宗正統辛酉元旦。用予先期赴宮宿壇。夢帝君升殿。天下城隍彙報鄉試榜冊。少頃諸城隍神退候。絳服神抱冊入殿。跪陳几前。帝君一一批閱。每名下書一押。亦有躊躇不下筆者。良久。絳服神發冊宣諭云。仍付各省城隍。速...

如何求福？答案即在合天心。 經文： 惟福之臨，覆配之謂。克得天心，天之所覆，是名福德。善繼正氣，以引聖凡，以合天人，福惟斯臨。氣之不達，莫引天聖，云何福覆？是名無偏。氣炁所志，福德之謂，必羈而稱。福天下德士，是天親是德。 →《尚書》：皇天無親，惟德是輔。 →《道德經》：天道無親，常與善人。 →有德斯有福。 師尊年少每日必讀亡父手抄的《文昌帝君陰騭文》，陰騭可解為陰德。人間善行，有陽善，有陰德。陽善者，眾人...

經文： 仰啟。北辰垂象。眾星是拱。斗姥旨命。萬方是聽。 元君曰。信禮是經。芸方是聞。 崇仁主宰無比讚歎地說：「就像北極星在萬天之中受到眾星圍繞，宇宙所有的星君，也都是聽命於斗姥老前輩的旨意啊！」 元君回答道：「如果能夠虔誠禮敬本經，奉行經教，所求自然能感召各方神媒庇佑，因此獲致不可思議的福壽加持。應化的關鍵便在祈祝者的大誠信與大悲願。」 這段經文的提問來自崇仁主宰，崇仁主宰故意模擬般大眾的心態，如果信...

《北斗徵祥真經》確能祈福，當知：修行當有福報作底。 天德教時期：宗主先傳天人炁功，以消清宿業，培功立德，再行點道傳靜坐。 天帝教時期：靜坐班前十萬聲皇誥，或渡十個原人。 師尊允許同奮參加正宗靜坐班，早期視個人狀況，要求的誦誥數不同。後期授權維生先生面談，一律要求40萬聲皇誥（華山式），只能加，不能減。 例：賢德樞機的誦誥要求為20萬聲（個別，非華山式） 學靜坐何以須誦誥？ 靜坐非想坐就坐，必須先清舊業。 師...

敢問〈開經志心文〉所求為何？ 〈開經志心文〉 志心發願伏座前。誦+持無量信念堅。 惟意神注福壽力。願錫聖光不老仙。 固鞏山河時礪砥。圖安國邦永慶天。（國家安全） 道行施治垂同諦。北斗朗輝昇紫煙。 （世界和平。世界大同。） 伏：俯伏。自我全然的放下。對無形最大的禮敬，與自我的謙卑。 名士上佛門請教，禪師心知肚明，往往請喝茶。茶水已滿杯，依然不停。名士急忙阻止：「滿了滿了…」 禪師會心一笑。心若不虛，如已滿的茶...

紀念本教講經第一人維生先生，重說延壽的故事。 從年壽十九延到九十九。主角來自干寶《搜神記》，名為顏超。《三國演義》69回有類似故事，改作趙顏。主要是描寫神算管輅。 南斗註生。北斗註死。 試問：延壽的機轉如何？管輅何以指點趙顏？ 徵祥者，求福報。此經與天帝教核心精神「不為自己設想，不求個人福報」有無衝突？ 北斗徵祥真經為個人祈福？請觀《北斗徵祥真經》的由來 經文： 天言 天人教主於下元勝會。雲集諸大弟子。從百...

經文：「因其等等故。親其和。引其求。」 試譯：凡有親力發射，必能引來等同頻率的和力回應。故曰「親其同引，和其有求」。 經文：「怠其質（心）。危其行。」，實即《北斗徵祥真經》所謂「心正氣正」。 打坐工夫既深，可通關（靈），洗髓（身）。師尊原有重大節氣即暈眩的宿疾，近視度數極深，打坐後宿疾不藥而癒，近視度數只剩200。 經文：「以體為仁，以仁合真」，心能正大光明 →自生正氣 →與天地正氣合真 （朗讀）云何有十大天...

理論上，所有天人都能成就，但能階越低，修持成就的時間可能更長。如《清靜資糧編要》所載，師尊在華山時的護法有兩萬名。教史記錄，華山北峰失火，閻勁夫與師尊會坐，莫名地感覺全身發癢，這才發現失火。師尊與師母以定風訣潑杯水而滅火。 無形的應化，實有龍虎門護法齊惠通、李法源、孫惠神等居中作用。 齊惠通前生為螞蟻，在崑崙山700盤古→經崑崙老祖收伏，再修56盤古。 李法源：龍 孫惠神：石碑，屬動凡。 （十大天人中能修證...

氣衡輕（因），引惟高（果） 親力的氣「質」越清輕，引力越強。 李嗣涔校長的手指識字實驗，若為「佛」這種神聖字眼，不同層次的兒童所見不同。王小妹妹：一座寺廟，門前有一個若隱若現的人影。 陳小弟弟：手持念珠的光頭男子，外套黑夾克，內著有佛字的白色上衣。 高橋：高大的亮人 高功能人士孫儲琳：萬道金光 若為「藥師佛」，所見如下： 徐小妹妹：三個字+正午時分的燦爛陽光 資深女孩：五個亮圈一排的藥園，身長五、六倍於常...

經文：質衡等。天人原生。以進是聖。 譯文：但凡生而為人，都具備天生的精、氣、神三寶，擁有成聖的可能，只要持續精進修持，自可升天成聖。 誦讀《天人親和真經》，用意在向天奮鬥，亦即升天成聖。 此段用意：強調人人平等。 經文：是質平等。是衡上下爾。質等衡權。基原生和爾。 →眾生、萬性萬靈平等 《天人親和真經》 主旋律：天人親和 副旋律：聖凡平等 凡的定義為何？只有「人」？包含其他非聖的天人皆是。靜凡、基靜凡、動凡...

十大天人，由聖而靜凡，能階依次向下。越低階反而越難理解。 略說低階天人，如非藏生凡： 是名非藏生凡。若斯原花嶺草。春氣以為朝。冬斂以為夕。寄偶張宇中。 第3至第5類天人，即動凡、基動凡、非藏生凡，「有知有行，且有覺無耐，壽時有節。」行動能力受到很大的局限。有覺無「耐」，「耐」即「能」。加護病房插管、植物人的感覺近似。 北大樓宇烈教授八十壽宴，學生齊祝「萬壽無疆」，樓老師回祝「無疾而終」。 長壽未必是祝福...

云何十大天人。主宰請。 曰。十大天人。曰聖。曰凡。 天與人 曰和凡。曰飛和凡。 動物 曰藏生凡。曰非藏生凡。 植物 曰基動凡。曰動凡。 玉石、土壤 （動凡為石頭，新境界謂石頭有生機，亦能伸長，只是肉眼不察而已） 曰基靜凡。曰靜凡。 礦物 由低階而高階，頗似地球演化。先有低階生命，後有高階生命。 福智玉米田的老鼠，農民與老鼠共生，種植兩排專供老鼠食用。 也有福智農民提供高麗菜給菜蟲吃。 十大天人，或說眾生，其實都...

二大勝善：生和=同+異 天帝教稱「同」，多在「大同」著墨。大同中有小異，從而創造生機。 和與同的差異，孔子曾曰：「君子和而不同，小人同而不和。」（《論語》）試舉《左傳》中齊景公與梁丘據的對話為例。 和與同 《左傳．昭公二十年》：公曰：「唯據與我和夫！」晏子對曰：「據亦同也，焉得為和？」公曰：「和與同異乎？」，對曰：「異。和如羹焉，水火醯醢鹽梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以洩其過。...

天人親和=靈通？或是神通，或是魔通 濟祖：若修行未至煉氣化神之階段，一切的靈通，皆是真假莫辨，反而易生妄想，貢高自大，是修行的大忌。（《天堂新認識》） 南懷瑾：神經與神通是雙胞胎。 天人親和真經的「生和」：生與和乃同一概念。屢現於《新境界》 生→和→生→和… 求生必和，必和乃生 《道德經》：是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。 六祖所謂「開佛知見...